歌謠輔助 興趣學(xué)習(xí)

摘 要：歷史歌謠來(lái)自民間，是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，它真實(shí)形象，作為語(yǔ)言“文物”，是教學(xué)的積極素材。歌謠也是培養(yǎng)學(xué)生興趣的手段之一。內(nèi)容從四個(gè)方面談歌謠的作用，利用歌謠導(dǎo)言、利用歌謠穩(wěn)定學(xué)生情緒、利用歌謠承上啟下、利用歌謠開(kāi)辟第二課堂。好的開(kāi)始是成功的一半，歌謠為學(xué)生創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，順利完成一堂課；課堂難以預(yù)計(jì)的突變，可以用歌謠穩(wěn)定學(xué)生情緒；真正的歷史應(yīng)該是有趣的，鼓勵(lì)學(xué)生收集歌謠，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，還能提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：歷史；歌謠；興趣

興趣是學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是獲得知識(shí)的重要?jiǎng)恿??！芭d趣是最好的老師”，就是這個(gè)道理。真正的歷史應(yīng)該是有趣的，學(xué)生也應(yīng)該是喜歡的。但由于種種原因，中學(xué)歷史教學(xué)常常處于尷尬的境地。作為歷史教師除了利用本學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育外，還有一個(gè)責(zé)任就是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生以興趣為動(dòng)力，變被動(dòng)為主動(dòng)，積極去學(xué)習(xí)。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方法多種多樣，歌謠就是一個(gè)很好的方法。歌謠也是一種直觀的教學(xué)手段。它不是圖畫(huà)，又勝似圖畫(huà)，真實(shí)形象。

一、利用歌謠導(dǎo)入，可達(dá)到“課伊始，趣亦生的效果”

好的開(kāi)頭是成功的一半。一個(gè)好的開(kāi)頭能帶出一節(jié)好的歷史課。導(dǎo)言是通向新課的橋梁，成功的導(dǎo)言就像磁石一樣，牢牢地吸引學(xué)生，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。學(xué)生的情緒一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，則他們的興趣也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師便可以順利講授新課。如，在講《探索社會(huì)主義道路》一課時(shí)，用歌謠“只要我們一動(dòng)手，泰山扔到海里頭，只要我們一動(dòng)手，天河拉到地跟頭，只要我們一動(dòng)手，山神送來(lái)金磚頭，只要我們一動(dòng)手，土地敬出大饅頭”做導(dǎo)入，學(xué)生聽(tīng)到歌謠開(kāi)始感到很可笑，這就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松學(xué)習(xí)的情景。教師接著引導(dǎo)學(xué)生“這是一個(gè)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，反映了群眾的一種心理，那是什么時(shí)期，反映了群眾的什么心理呢？”在趣味橫生的教學(xué)場(chǎng)景中，讓學(xué)生置于歷史情境中觀察、分析和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些歌謠，從一定程度上反映了人民的勞動(dòng)熱情高漲，但夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒(méi)有考慮客觀實(shí)際。此外，盡管“人定勝天”，但必須按照自然界的客觀規(guī)律辦事，否則，后果將不堪設(shè)想。

二、利用歌謠穩(wěn)定學(xué)生情緒，把學(xué)生帶入歷史意境，使課堂“有干擾，趣仍濃”

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧不在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！闭n堂上的進(jìn)程有時(shí)很難預(yù)計(jì)，因?yàn)閷W(xué)生是活生生的個(gè)體，他們不可能按部就班地照教師備課計(jì)劃中預(yù)期的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)他們的反映，由于主觀或客觀的原因，都會(huì)讓教師在課堂中面對(duì)許多意外，學(xué)生有意無(wú)意地干擾教學(xué)秩序，違反課堂紀(jì)律的行為表現(xiàn)。如我在講《難忘“九一八”》一課時(shí)，當(dāng)講到“東北一百多萬(wàn)平方千米的錦繡河山，全部淪于敵手”時(shí)，課堂頓時(shí)亂了，這時(shí)如果為加強(qiáng)紀(jì)律沒(méi)頭沒(méi)腦地訓(xùn)斥學(xué)生，很難收到預(yù)期效果。我出示一首歌謠引導(dǎo)學(xué)生閱讀。學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課本中來(lái)了，不但穩(wěn)定了學(xué)生情緒，還分析了問(wèn)題，順利完成了教學(xué)任務(wù)。

一堂好的歷史課，不但有個(gè)好的開(kāi)頭，還應(yīng)該有個(gè)好的結(jié)尾，使一節(jié)課如評(píng)書(shū)所說(shuō)“預(yù)知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”，留下懸念，為下一節(jié)課創(chuàng)造條件。如在講《星星之火，可以燎原》時(shí)，結(jié)尾說(shuō)星星之火形成燎原之勢(shì)，敵人想撲滅，那是妄想。教師留下歌謠 讓學(xué)生分析，為下一節(jié)課做鋪墊。

三、運(yùn)用歌謠開(kāi)辟第二課堂，達(dá)到“下了課，趣不終”

歷史歌謠是歷史教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的補(bǔ)充，“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”“解放區(qū)的天，是明朗的天”，這些發(fā)自人民肺腑的聲音勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。歌謠通俗易懂，朗朗上口，學(xué)生不僅會(huì)傾聽(tīng)講解，而且爭(zhēng)相傳抄，朗讀吟誦。

鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)歷史歌謠會(huì)，收集歷史歌謠，課堂展示，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性會(huì)大大提高，這樣的活動(dòng)，不但使學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，而且也提高了教學(xué)效果。

歷史歌謠產(chǎn)生于民間，是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，是具體歷史畫(huà)面活生生的再現(xiàn)，把歌謠用于歷史教學(xué)，不但能活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，還可以啟發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)其形象思維的強(qiáng)化。繪聲繪色的歌謠使學(xué)生插上想象的翅膀，飛到當(dāng)年歷史事件發(fā)生的氛圍中，由此便不難理解許多歷史現(xiàn)象和歷史大事發(fā)生的前因后果的必然性，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歌謠作為語(yǔ)言“文物”，教學(xué)中可信手拈來(lái)，操作還簡(jiǎn)單。

歌謠在歷史課堂中，對(duì)提高學(xué)生興趣、加深學(xué)生印象、鞏固學(xué)習(xí)效果能起到積極的作用，但也應(yīng)注意，興趣是學(xué)習(xí)歷史的基本要求，在學(xué)生對(duì)歷史有興趣之后，應(yīng)抓住學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的責(zé)任心，樹(shù)立高層次的目標(biāo)，去創(chuàng)造更好的成績(jī)。

作者簡(jiǎn)介：馬興霞，1973年出生，畢業(yè)于山東師范大學(xué)，現(xiàn)從事初中歷史教學(xué)。

編輯 魯翠紅endprint