巧借“端午節(jié)”開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)

葉劍虹

摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)前教育中的重要內(nèi)容，是學(xué)前教育情感教育研究中的重要課題。在情感教育的理論研究和教育實(shí)踐中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義情感的關(guān)系做了簡(jiǎn)單研究。通過(guò)“端午節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒園開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)闡述了目前學(xué)前教育中對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感教育的現(xiàn)狀。闡述中，充分利用幼兒園的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)“端午節(jié)”活動(dòng)中的情感效果進(jìn)行了詳細(xì)的分析，為幼兒園愛(ài)國(guó)主義情感教育提供了系統(tǒng)有效的教育實(shí)例，也為其他幼兒園的情感教育研究和實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；情感教育；環(huán)境渲染

端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是極具中國(guó)特色的節(jié)日，其中更包含了中華民族對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神的尊崇。因此借以這個(gè)重要節(jié)日的契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是合適的。在幼兒心靈中，播下熱愛(ài)祖國(guó)的種子，萌發(fā)出愛(ài)國(guó)主義情感，使幼兒對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)具有初步的歸屬感。讓幼兒在體驗(yàn)節(jié)日氣氛的同時(shí)，萌發(fā)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

一、愛(ài)國(guó)主義教育與“端午節(jié)”民俗活動(dòng)之間的聯(lián)系

1.幼兒愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)意義

《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中明確規(guī)定：“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直到大學(xué)的教學(xué)育人全過(guò)程中去。”3～6歲的幼兒對(duì)人對(duì)事對(duì)己的態(tài)度、個(gè)性品質(zhì)和道德觀念具有初步的萌芽，是人的個(gè)性初具雛形的時(shí)期，也是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。因此，對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是必要的。但幼兒的思維無(wú)法理解愛(ài)國(guó)主義這樣抽象的情感，如何結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日及幼兒的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，這是我們需要探究和思考的問(wèn)題。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》在社會(huì)性領(lǐng)域中指出，這一時(shí)期的幼兒應(yīng)在社會(huì)適應(yīng)過(guò)程中形成歸屬感，而這種歸屬感會(huì)直接影響他對(duì)家庭、集體、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的親疏度和接受度。因此，這個(gè)時(shí)期形成的道德品質(zhì)、行為風(fēng)格都能為他將來(lái)的人生奠定基礎(chǔ)。陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》中提出，要把“五愛(ài)”國(guó)民公德作為幼兒教育的重要內(nèi)容。幼兒園是否重視思想品德教育，關(guān)系著是否全面貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》。

2.端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗活動(dòng)

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日，其中傳承了屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷，因此在端午節(jié)講述屈原的故事，成為愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)的重要時(shí)機(jī)。

端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以中華人民共和國(guó)成立后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、偉大的政治家，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，他還創(chuàng)立了楚辭，開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)；在政治上，屈原主張對(duì)內(nèi)舉賢能、修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域，后在汨羅江投江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，于是就把屈原投江那天定為端午節(jié)，這就是端午節(jié)的由來(lái)。

端午節(jié)發(fā)展至今，已經(jīng)有了很多的民俗活動(dòng)。如今被大家熟悉的端午節(jié)活動(dòng)有：吃粽子、裹粽子、吃鴨蛋、賽龍舟、描雄黃、插艾草、戴香包、登高、掛葫蘆、包粽子，其中最耳熟能詳?shù)氖琴慅堉酆统贼兆?。所以，人們?huì)在端午節(jié)舉行賽龍舟、包粽子，都是為了紀(jì)念屈原，為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)情懷。

一個(gè)民族的文化和精神，是這個(gè)民族的生命。愛(ài)國(guó)主義作為我們民族的根基，在端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，應(yīng)該有更加淋漓盡致的展現(xiàn)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起”。因此，如何巧借“端午節(jié)”這個(gè)契機(jī)來(lái)傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，將愛(ài)國(guó)主義情感教育滲透于幼兒教育中，是我們情感課程中的重要內(nèi)容。

二、“端午節(jié)”情感教育活動(dòng)的組織和實(shí)施

以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》與《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，以培養(yǎng)幼兒對(duì)愛(ài)國(guó)主義文化的認(rèn)知和自豪感為重點(diǎn)，結(jié)合“端午節(jié)”傳統(tǒng)節(jié)日文化開(kāi)展教育。

1.“香香的端午節(jié)”情感活動(dòng)的實(shí)踐

（1）“香香的端午節(jié)”這一情感主題活動(dòng)，我們主要從以下三方面對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)：

引導(dǎo)幼兒關(guān)注端午節(jié)中的一些習(xí)俗和平時(shí)生活中的民俗文化，激發(fā)幼兒對(duì)民俗文化的興趣。

和孩子共同搜集生活中有趣的民間活動(dòng)，和同伴一起分享。

鼓勵(lì)幼兒在生活中嘗試做一做民間活動(dòng)，激起幼兒對(duì)民間活動(dòng)的興趣，從而建立初步的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（2）日常性情感活動(dòng)

觀看視頻：了解端午節(jié)的習(xí)俗和民俗文化。根據(jù)大中小班三個(gè)不同年齡階段特征，選擇相對(duì)適合的內(nèi)容，讓幼兒了解家鄉(xiāng)的景點(diǎn)、美食等特色文化，感受家鄉(xiāng)美和祖國(guó)美，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。

學(xué)說(shuō)上海話：學(xué)說(shuō)上海童謠，愿意用上海話與同伴交流，體驗(yàn)上海童謠的趣味性。

睡前故事：利用午睡時(shí)間，講述“端午節(jié)”的由來(lái)故事，例如《屈原的故事》，激發(fā)幼兒的情感。

弄堂游戲：和爺爺奶奶及小伙伴一起玩有趣的弄堂游戲，炒黃豆、造房子、抽陀子、套圈子等，體會(huì)弄堂游戲的樂(lè)趣。

（3）全園性大活動(dòng)

劃龍舟、踩高蹺比賽：小中大各個(gè)年級(jí)根據(jù)自己的年齡特點(diǎn)選擇適合的運(yùn)動(dòng)器材，開(kāi)展劃龍舟和踩高蹺比賽。小班幼兒旨在體驗(yàn)游戲的歡樂(lè)氣氛；中班幼兒能在踩高蹺時(shí)做到又快又穩(wěn)地進(jìn)行比賽；大班幼兒能共同完成劃龍舟，要求合作有序地開(kāi)展活動(dòng)。

民俗文化游園活動(dòng)：通過(guò)游園活動(dòng)，體驗(yàn)熱鬧的節(jié)日氣氛。

包粽子：邀請(qǐng)奶奶外婆來(lái)園包粽子，讓孩子們近距離觀看包粽子的方法，體驗(yàn)包粽子的樂(lè)趣。

佩香囊：佩香囊雖是一種民俗，但也是一種預(yù)防瘟疫的方法。在“香香的端午節(jié)”活動(dòng)期間，孩子們將父母準(zhǔn)備的香囊拴在衣襟和肩衣上，香囊中的中草藥能起到預(yù)防疾病和驅(qū)蟲(chóng)的功效。

剪紙：剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，每到節(jié)日家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)剪紙來(lái)裝飾家里，讓幼兒體驗(yàn)有趣的剪紙藝術(shù)，從而感受節(jié)日的熱鬧氣氛。endprint

捏泥人：捏泥人是傳統(tǒng)民間技藝，從古至今廣為流傳。時(shí)至今日，幼兒可以在游園活動(dòng)中體驗(yàn)民間藝術(shù)的樂(lè)趣，動(dòng)手制作屬于自己的小泥人，體驗(yàn)自己動(dòng)手的快樂(lè)。

紅綢舞：每到歡樂(lè)喜慶的節(jié)日，紅綢舞是漢族人民表達(dá)內(nèi)心喜悅的一種方式。幼兒可以綁上紅綢，跳起秧歌，將節(jié)日快樂(lè)的感受表現(xiàn)出來(lái)。

2.民俗“端午節(jié)”情感活動(dòng)的實(shí)踐

根據(jù)幼兒認(rèn)知規(guī)律和興趣，以系統(tǒng)理論為指導(dǎo)，以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為依據(jù)，我園設(shè)計(jì)并開(kāi)展的“端午節(jié)”情感活動(dòng)，旨在培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情感，是對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)啟蒙教育的一次嘗試。各項(xiàng)活動(dòng)互相銜接、緊密配合，而又自成體系。為了更好地與其他情感活動(dòng)承接，使情感體驗(yàn)有一定的連貫性，我們采取了一系列有效策略。

（1）環(huán)境渲染策略

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，環(huán)境是重要的教育資源，環(huán)境的創(chuàng)造和利用，有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展。為此結(jié)合“端午節(jié)”的節(jié)日特點(diǎn)，我們利用民俗文化的特點(diǎn)，例如粽子、香囊、剪紙等元素，創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的環(huán)境，通過(guò)合理構(gòu)建幼兒園環(huán)境實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。

另外，墻面、走廊也是我們可以利用的環(huán)境區(qū)域，用來(lái)展示中國(guó)地圖、上海地圖以及一些相關(guān)景點(diǎn)的照片，讓幼兒可以隨時(shí)看、隨時(shí)問(wèn)，教師也能隨時(shí)告訴幼兒：我們的家鄉(xiāng)在哪里，中國(guó)還有哪些美麗的城市等等，還可以將國(guó)徽、國(guó)旗等照片貼在走廊上，真正做到將每個(gè)區(qū)域都運(yùn)用起來(lái)，從而使幼兒在與環(huán)境的相互作用中接受教育，了解中國(guó)的歷史文化和祖國(guó)的變化，使幼兒逐步產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義情感，達(dá)到愛(ài)祖國(guó)的教育目的。

（2）日常滲透策略

我們注重運(yùn)用各種教育手段，抓住一切教育契機(jī)，發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)。讓幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都能體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的氣息。在教學(xué)實(shí)踐中可以圍繞幼兒熟悉且喜聞樂(lè)見(jiàn)的唱兒歌、講故事、看視頻等活動(dòng)載體，將“端午節(jié)”的民俗文化滲透在活動(dòng)中。在教學(xué)實(shí)踐中，可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，采取啟發(fā)引導(dǎo)法或是情景感染法，引導(dǎo)幼兒記住一些愛(ài)國(guó)主義英雄人物，從而激發(fā)幼兒英雄情結(jié)的情感，將愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為幼兒可理解、可學(xué)習(xí)的一種榜樣示范。培養(yǎng)幼兒從小對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和自豪感，使幼兒感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

愛(ài)國(guó)主義教育一日生活還可以滲透在角色游戲、區(qū)角游戲、來(lái)園音樂(lè)、升旗儀式等方面。例如在“點(diǎn)心店”中，幼兒可以用各種彩泥、廢紙等材料制作粽子、糖葫蘆等民間小吃；“禮品店”可以用小袋子制作香囊或是藍(lán)印花布的裝飾品等等，體驗(yàn)游戲快樂(lè)的同時(shí)，也感受民俗文化蘊(yùn)藏的教育價(jià)值。而來(lái)園音樂(lè)可以結(jié)合“端午節(jié)”播放一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，例如《茉莉花》《上海童謠》等曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏鮮明的歌曲，都能讓幼兒感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美。讓幼兒參加升旗儀式，讓他們?cè)诼≈厍f嚴(yán)的氣氛中漸漸明白升國(guó)旗的意義，并學(xué)會(huì)唱國(guó)歌，讓幼兒為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪。

（3）家園共建策略

家庭環(huán)境對(duì)幼兒人格形成具有重要的影響，為此我們積極組織引導(dǎo)家長(zhǎng)參與幼兒園情感教育活動(dòng)。讓家長(zhǎng)帶各種圖片和資料，準(zhǔn)備香囊以及與孩子一起吃粽子等，為幼兒園開(kāi)展“端午節(jié)”情感活動(dòng)提供了豐富的材料和巨大的支持。而且家庭是幼兒生活的重要場(chǎng)所，我們要把幼兒園教育與家庭教育緊密結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)言傳身教，形成鄰里和睦、愛(ài)國(guó)守法的良好家風(fēng)，營(yíng)造家庭教育氛圍。并鼓勵(lì)家長(zhǎng)多給孩子講講愛(ài)國(guó)英雄的故事，念念家鄉(xiāng)童謠，多出去參觀展覽館或旅游景點(diǎn)，尋找各種民間藝術(shù)的足跡，讓幼兒從多種渠道了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)家園合作，使幼兒一步一步加深對(duì)“端午節(jié)”傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，感知和體會(huì)其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感。

（4）民俗體驗(yàn)策略

“端午節(jié)”作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載了豐富的民俗文化，結(jié)合該主題，我們?cè)O(shè)計(jì)和開(kāi)展了一系列富有趣味性的體驗(yàn)活動(dòng)，開(kāi)展了各類(lèi)民俗體驗(yàn)和游戲競(jìng)賽。例如，讓平時(shí)只吃粽子的幼兒也可以嘗試自己動(dòng)手包一包粽子；佩戴特制的香囊，體驗(yàn)濃濃的“端午節(jié)”節(jié)日氣氛；藍(lán)印花布的制作、捏泥人、剪紙等民間藝術(shù)的體驗(yàn)活動(dòng)，讓幼兒在民俗活動(dòng)中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。另外，有趣的民間游戲，例如“賽龍舟”“踩高蹺”等競(jìng)賽活動(dòng)都可以讓幼兒在體驗(yàn)游戲樂(lè)趣的同時(shí)，激發(fā)成就感和自信心。

三、幼兒在“端午節(jié)”情感活動(dòng)中的收獲

通過(guò)這些情感課程的設(shè)置，讓幼兒從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等全方位認(rèn)識(shí)、了解和感受了“端午節(jié)”傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓和魅力，使幼兒在這些潛移默化的感知中漸漸形成愛(ài)國(guó)主義情感。而不同年齡階段的幼兒在情感活動(dòng)中，體驗(yàn)和收獲都是不同的。

小班幼兒在“端午節(jié)”情感活動(dòng)之后，知道了有這樣一個(gè)節(jié)日，初步了解了端午節(jié)的習(xí)俗，品嘗粽子和佩香囊都使幼兒充分體驗(yàn)了過(guò)節(jié)的快樂(lè)。中班幼兒知道了端午節(jié)的日期及民俗特征，在各種民俗活動(dòng)和游戲中感受民間文化的樂(lè)趣，喜歡熱鬧的節(jié)日氣氛，并初步了解了家鄉(xiāng)的文化，對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)有初步的認(rèn)知。大班幼兒對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷和民間習(xí)俗有初步的了解，并在和老師一起布置“端午節(jié)”環(huán)境中了解了更多的中國(guó)文化，知道了一些“愛(ài)國(guó)英雄”的事跡和故事，對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽等都有了認(rèn)識(shí)，并為自己是一名中國(guó)人而自豪。

幼兒園是愛(ài)國(guó)主義情感教育的重要基地，“端午節(jié)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性節(jié)日，利用這個(gè)契機(jī)傳承和弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)美德是廣大幼兒教師的責(zé)任。我園設(shè)計(jì)各項(xiàng)情感體驗(yàn)活動(dòng)，其目的在于使幼兒通過(guò)具體的活動(dòng)來(lái)感受抽象的愛(ài)國(guó)主義情懷。在這個(gè)過(guò)程中，我們努力營(yíng)造氣氛，把“愛(ài)國(guó)”的種子早早地植入幼兒幼小的心靈，使愛(ài)國(guó)主義情感循序漸進(jìn)、潛移默化地影響幼兒的人格品質(zhì)和思想道德。

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