改革開放四十年來的中國家庭變遷：軌跡、邏輯與趨勢(shì)

林曉珊

(浙江師范大學(xué) 法政學(xué)院 社會(huì)工作系，浙江 金華 321004)

一、變遷中的家庭研究

改革開放四十年來，從私人領(lǐng)域到公共領(lǐng)域，中國社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變遷。作為社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)核心議題，社會(huì)變遷一般是指社會(huì)生活中最重要部分的改變。然而，最重要部分的改變并非全是從宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)等公共領(lǐng)域的變遷開始的，在波瀾壯闊的歷史畫卷中，最不經(jīng)意卻最為深刻的變遷往往是源自私人生活領(lǐng)域的變革，諸如婚姻、家庭、親密關(guān)系等個(gè)人生命歷程中最重要的事情，雖然在宏大敘事面前如同微塵，但其形式、內(nèi)容和功能等方面的發(fā)展變化卻是普通人體會(huì)最深的歷史過程，它們既嵌入宏大社會(huì)變遷的浪潮之中，折射出時(shí)代的精神面貌與社會(huì)特征，同時(shí)，其本身的變遷過程又將推動(dòng)著宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度的變遷。在變遷的過程中，私人生活領(lǐng)域中的事項(xiàng)還會(huì)因其對(duì)傳統(tǒng)的破壞、改變或革新與發(fā)展，而成為公共生活領(lǐng)域中的熱點(diǎn)問題。作為四十年社會(huì)巨變的重要一部分，家庭的變遷就是從私人領(lǐng)域擴(kuò)散到公共領(lǐng)域的最生動(dòng)寫照。

家庭變遷研究是社會(huì)學(xué)的一大傳統(tǒng)。在西方社會(huì)學(xué)的歷史脈絡(luò)中，自19世紀(jì)中葉起，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進(jìn)對(duì)歐美各國的家庭關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，社會(huì)學(xué)家已開始將其作為一個(gè)重要的研究議題。在馬克思、恩格斯、涂爾干和韋伯等經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的著作中，可以看到他們對(duì)婚姻制度、家庭起源與亂倫禁忌乃至家庭與資本主義起源等大問題的探討。20世紀(jì)上半葉，家庭研究已經(jīng)成為系統(tǒng)性的科學(xué)，歐洲社會(huì)學(xué)家側(cè)重于制度、歷史和文化等宏觀層面的家庭研究，美國芝加哥學(xué)派則更加注重家庭成員社會(huì)化、婚姻家庭關(guān)系等微觀方面的研究，帕森斯更是把結(jié)構(gòu)功能主義運(yùn)用于家庭研究之中，從結(jié)構(gòu)分化的角度對(duì)家庭功能和家庭分化進(jìn)行細(xì)致的分析[1]。第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的家庭現(xiàn)代化理論在西方家庭社會(huì)學(xué)研究中一度占據(jù)主導(dǎo)地位，特別是古德對(duì)婚姻制度和家庭模式發(fā)展趨勢(shì)的研究，極大地推動(dòng)了家庭社會(huì)學(xué)的發(fā)展[2]。隨著西方現(xiàn)代社會(huì)的變遷，催生了越來越多有關(guān)婚姻家庭問題的理論框架和研究范式。

在中國，早在20世紀(jì)初，就有不少論著號(hào)召家庭革命，對(duì)封建婚姻家庭制度進(jìn)行猛烈批判。社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科傳入國內(nèi)后不久，出現(xiàn)了不少專業(yè)的社會(huì)學(xué)調(diào)查研究，對(duì)當(dāng)時(shí)婚姻家庭面臨的各種問題進(jìn)行了揭示與闡述[注]中國早期家庭社會(huì)學(xué)研究的更詳細(xì)綜述可見張敏杰：《中國的婚姻家庭問題研究：一個(gè)世紀(jì)的回顧》,《社會(huì)科學(xué)研究》2001年第3期。。例如，李景漢在《北京郊外之鄉(xiāng)村家庭》一書中對(duì)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模和家庭收支狀況的研究；潘光旦在《中國之家庭問題》中對(duì)婚姻、祖宗、父母和子女問題的分析；費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》《生育制度》等著作中以家族和家庭研究為切入點(diǎn)對(duì)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的分析；還有林耀華也把對(duì)漢人家族宗族制度的研究作為考察中國社會(huì)制度、探索中國社會(huì)變遷的切入點(diǎn)。總而言之，在這些早期社會(huì)學(xué)研究中，婚姻家庭問題可謂動(dòng)蕩時(shí)代理解社會(huì)變遷的一個(gè)無法繞開的問題。中華人民共和國成立以來，國家對(duì)社會(huì)的改造成為推動(dòng)當(dāng)代中國婚姻家庭變遷的重要力量。這些力量包括與家庭有關(guān)的新法規(guī)的實(shí)施、旨在動(dòng)員人民實(shí)現(xiàn)家庭變革目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)、旨在促進(jìn)家庭變革的宣傳和教育等國家對(duì)家庭的直接改造，也包括社會(huì)主義制度環(huán)境的變化對(duì)家庭模式的間接影響[3](P 11)。

自1979年中國社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建以來，家庭社會(huì)學(xué)研究重新走上正軌，相關(guān)的學(xué)科建設(shè)也蒸蒸日上，甚至可以說是社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建的初始階段中最受重視的一個(gè)分支學(xué)科。在過去四十年中，社會(huì)變遷在家庭變遷上打下了深刻的烙印，家庭社會(huì)學(xué)研究也一直關(guān)注宏觀的社會(huì)變遷對(duì)家庭制度變遷的影響[4](P 3)。大致而言，家庭的社會(huì)學(xué)研究可分為如下三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是從20世紀(jì)80年代初到90年代末。家庭研究出現(xiàn)了繁榮的景況，不僅大量翻譯、引介西方社會(huì)學(xué)關(guān)于家庭的研究范式與理論視角，面對(duì)新時(shí)期家庭變遷中出現(xiàn)的新問題，學(xué)術(shù)界也開展了諸多大型的社會(huì)調(diào)查，如中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所分別于1982年和1993年倡議與組織的“中國五城市家庭研究”“中國七城市婚姻家庭研究”、1998年中國社會(huì)科學(xué)院中日合作項(xiàng)目“現(xiàn)代中國城鄉(xiāng)家庭研究”以及由全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計(jì)局組織的1990年第一期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查等項(xiàng)目，產(chǎn)生了不少有一定影響力的學(xué)術(shù)成果。有關(guān)家庭結(jié)構(gòu)、家庭功能、家庭關(guān)系、家庭網(wǎng)絡(luò)、獨(dú)生子女問題和家庭生活方式等方面的研究成為這一時(shí)期家庭研究中的重要議題[注]這一時(shí)期中國家庭社會(huì)學(xué)研究的狀況，可參見張應(yīng)祥：《中國婚姻家庭研究綜述》,《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》1997年第6期。，并且一直延續(xù)至今。

第二個(gè)階段是從20世紀(jì)末到21世紀(jì)的前十年。在這一階段，社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科得到更為迅速的發(fā)展，相對(duì)于其他分支學(xué)科對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注，家庭社會(huì)學(xué)的研究有所降溫，但“隨著近年來早期研究者研究經(jīng)驗(yàn)的積累和專業(yè)理論素養(yǎng)的逐漸提升，以及受過更嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的新人的加入，家庭社會(huì)學(xué)研究出現(xiàn)了雖然關(guān)注重點(diǎn)不十分突出，但是質(zhì)量愈加精良、水準(zhǔn)穩(wěn)步提升的態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)了一些有創(chuàng)見、有理論、有深度甚至很精彩的研究成果”[5]。全國婦聯(lián)2000年開展的第二期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查、中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所 2008 年開展的“中國城市家庭結(jié)構(gòu)和家庭變遷”調(diào)查研究等項(xiàng)目也為這一時(shí)期的家庭研究提供了更多的實(shí)證資料。除家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系(包括夫妻關(guān)系和代際關(guān)系)等重要議題之外，對(duì)家庭暴力、留守家庭、單親家庭等社會(huì)轉(zhuǎn)型中突出的家庭問題的探討也日益增多。

第三個(gè)階段是最近七八年來，學(xué)界有關(guān)家庭研究中出現(xiàn)了更加多元的研究視角和更加豐富的問題探索。如多樣化的婚姻與家庭關(guān)系[6][7][8][9]、居住模式與離婚風(fēng)險(xiǎn)[10][11]、兒童撫育與家庭照料[12][13][14][15]、生育意愿與親職實(shí)踐[16][17][18]，等等。特別是在老齡化、少子化等問題日趨嚴(yán)重以及國家計(jì)劃生育政策大調(diào)整的背景下，有關(guān)家庭政策的檢討與反思成為近年來的熱點(diǎn)議題，其中的重點(diǎn)是重新審視了國家、家庭與個(gè)人之間的關(guān)系。例如，陳映芳對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期政府出臺(tái)的以家庭為主題的政策群的分析，由此對(duì)家庭生活的國家介入進(jìn)行了必要的反思[19]；吳小英從國家、家庭與個(gè)人三者之間的關(guān)系出發(fā)，對(duì)家庭政策背后的主義之爭進(jìn)行了探討[20]，并從家庭與現(xiàn)代化的關(guān)系視角考察了中西方家庭理念的變遷及其爭論的不同軌跡[21]。在研究方法上，也從過去偏重質(zhì)性研究，轉(zhuǎn)向日益?zhèn)戎赜诹炕芯俊Ｖ档靡惶岬氖?，由北京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心設(shè)計(jì)和主持的“中國家庭追蹤動(dòng)調(diào)查”(CFPS)數(shù)據(jù)庫，從2008年起已經(jīng)連續(xù)追蹤調(diào)查多輪，其和由全國婦聯(lián)主持的“第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查”數(shù)據(jù)庫，對(duì)推動(dòng)家庭研究的量化趨勢(shì)產(chǎn)生了非常積極的影響，成為挖掘中國家庭變遷歷程的寶礦。

對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中家族(宗族)和家庭的研究，是很多西方學(xué)者包括在海外的華人學(xué)者解讀中國社會(huì)和國家的重要切入口[22](P 12)。較早期的如美國人類學(xué)者丹尼爾·庫爾普(Daniel Harrison Kulp)的《華南鄉(xiāng)村生活》一書[23]，被認(rèn)為是用人類學(xué)方法對(duì)中國家庭進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一部有代表性的著作。阿格拉·朗(Oglu Lang)的 《中國的家庭與社會(huì)》一書也對(duì)中國家庭進(jìn)行了細(xì)致的分類[24]。英國著名人類學(xué)家莫里斯·弗雷德曼(Maurice Freedman)對(duì)中國家庭也做過廣泛的研究，出版了《中國東南部的宗族組織》《中國家庭的過去與現(xiàn)在》等一批有影響的論著[25][26]。改革開放四十年來中國社會(huì)發(fā)生的巨大變遷，吸引了更多的海外學(xué)者透過家庭研究來認(rèn)識(shí)中國社會(huì)，如懷默霆(Martin King Whyte)對(duì)中國城市家庭生活模式的持續(xù)和變遷的研究[3]，馮文(Vanessa L. Fong)對(duì)中國獨(dú)生子女的研究[27]，黃宗智對(duì)中國家庭的現(xiàn)代化發(fā)展歷程的研究[28]，閻云翔對(duì)中國鄉(xiāng)村愛情、家庭與親密關(guān)系的研究[29]，等等，相關(guān)論述可謂汗牛充棟[注]有關(guān)海外學(xué)者對(duì)中國家庭的研究，更詳細(xì)的文獻(xiàn)綜述可參見馬春華：《20世紀(jì)以來海外中國家庭研究述評(píng)》，《家庭與性別評(píng)論(第4輯)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年；趙喜順：《英美社會(huì)人類學(xué)家對(duì)中國家庭的研究》，《社會(huì)》1992年第3期。，為我們理解當(dāng)代中國家庭變遷提供了更為多元化的研究視角。限于篇幅，本文不再對(duì)海外文獻(xiàn)進(jìn)行述評(píng)。

對(duì)我們來說，在紀(jì)念改革開放四十周年之際，梳理、分析和總結(jié)中國家庭的變遷軌跡和變遷邏輯，不僅有助于理解婚姻家庭的歷史形態(tài)和時(shí)代特征，而且有助于洞察國家、社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系，以及私人生活領(lǐng)域變革與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

二、家庭變遷的軌跡：多維度觀察

討論當(dāng)代中國的家庭變遷，需要將其放在改革開放四十年來社會(huì)轉(zhuǎn)型的大情境中，多維度剖析其整體性的變革。家庭變遷主要表現(xiàn)在家庭形成、家庭規(guī)模、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系以及家庭未來的發(fā)展趨勢(shì)等方面。這些維度的變遷，并非從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的單向度、一元化的進(jìn)程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是可以兼容的，挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)也同樣存在于變遷之中。在過去的四十年中，中國家庭形成正在日益向后延遲，家庭規(guī)模走向微型化，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特征，家庭關(guān)系也趨向民主化和平等化，但是家庭的發(fā)展也面臨著日漸增多的風(fēng)險(xiǎn)和脆弱性。

(一)家庭形成的延遲化

家庭的形成是家庭生命周期的起始階段，家庭變遷首先反映在家庭形成的過程中?；橐鲎鳛榧彝サ幕A(chǔ)，它的締結(jié)是新家庭形成的重要依據(jù)，可以說，絕大多數(shù)的家庭是通過婚姻構(gòu)成的，也是婚姻關(guān)系的產(chǎn)物，婚姻關(guān)系成為連接家庭成員的重要紐帶。因而，婚姻締結(jié)的時(shí)間、途徑、目的和范圍等因素必然會(huì)對(duì)家庭的形成產(chǎn)生一定的影響。在近四十年的家庭形成中，有一個(gè)明顯的變化是初婚年齡的日漸延遲，即對(duì)個(gè)體來說，組建新家庭的年齡向后延遲了，傳統(tǒng)社會(huì)中“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的觀念已發(fā)生重大變化，晚婚晚育逐漸成為一種潮流替代了先前的早婚早育現(xiàn)象。通過1982-2010年四次全國人口普查數(shù)據(jù)，可以看到這一波折變化的過程。1982年男性和女性的初婚年齡分別是25.23歲和22.37歲，1990年分別是23.57歲和22.02歲，2000年分別是25.27歲和23.44歲，到了2010年，男性和女性的初婚年齡分別是25.86歲和23.89歲(見圖1)[注]數(shù)據(jù)來源：1982年平均初婚年齡數(shù)據(jù)來源于全國第三次人口普查數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)引自田豐：《中國當(dāng)代家庭生命周期研究》，中國社會(huì)科學(xué)院博士學(xué)位論文，2011年，第64頁。1990-2010年平均初婚年齡數(shù)據(jù)來源全國第六次人口普查數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)引自陸杰華、王笑非：《20世紀(jì)90年代以來我國婚姻狀況變化分析》,《北京社會(huì)科學(xué)》2013年第3期，第65頁。。其中，1982年的平均初婚年齡偏高，到1990年有一個(gè)明顯的下降趨勢(shì)，隨后又開始持續(xù)增長。有學(xué)者認(rèn)為，1980-1990年初婚年齡的降低是社會(huì)制度變革主導(dǎo)下的變化過程，1990-2000年初婚年齡的再度呈上升趨勢(shì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后果[30](P 64)。

圖1 1982-2010年分性別平均初婚年齡變化

的確，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展延遲了初婚年齡，不只發(fā)生在中國，而是一個(gè)普遍的全球化現(xiàn)象。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)研究表明，隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，尤其是近幾十年來，初婚年齡呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢(shì)[31][32]。例如，從1975年到2005年，日本男性的平均初婚年齡從27歲上升到29.6歲，女性的平均初婚年齡則從24.7歲上升到27.8歲。1970年，美國的初婚年齡中位數(shù)，男性是22.5歲，女性是20.6歲；2009年，男性上升到28.4歲，女性上升到26.5歲[33](P 50)。但是，中國的這一變化除了和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有關(guān)之外，也與計(jì)劃生育政策密切相關(guān)。早在1973年，中國就明確提出了“晚、稀、少”的計(jì)劃生育政策，其中“晚”是指男性25周歲以后、女性23周歲以后結(jié)婚，1980年的《中華人民共和國婚姻法》雖然降低了法定結(jié)婚年齡(男性為22周歲、女性為20周歲)，但晚婚晚育的觀念在大力宣傳之下已經(jīng)深入人心，對(duì)人們的平均初婚年齡的延遲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

這還可以從近年來全國結(jié)婚登記對(duì)數(shù)和結(jié)婚率的下降這一組數(shù)據(jù)中進(jìn)一步得到佐證。如圖2所示，從總體變化看，自1987年到2017年中國結(jié)婚登記對(duì)數(shù)有較大幅度的增長，但結(jié)婚率從1987年的17.2‰下降到2017年的7.7‰。結(jié)婚對(duì)數(shù)的增長主要是因?yàn)槿丝诮^對(duì)數(shù)的增加，但在2013年達(dá)到1346.9萬對(duì)的峰值之后，也明顯開始下降，結(jié)婚率連續(xù)四年出現(xiàn)下滑[注]數(shù)據(jù)來源：根據(jù)民政部《1987年民政事業(yè)發(fā)展概況》、1990-2016年《民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》、《2017年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》整理而成。。直接體現(xiàn)結(jié)婚率下降的是適齡人口的不婚或未婚人口在不斷增加。例如2010 年第六次人口普查時(shí)，25-29歲的未婚男性人口占該年齡段整個(gè)人口的百分比已經(jīng)上升到36.29% ，女性也上升到 21.62%。在30-34歲年齡段，全國未婚男性占比為12.62%，女性占比為5.35%[33](P 50)。結(jié)婚率的下降以及初婚年齡的延遲，折射出現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化等因素對(duì)年輕人生活世界的重大影響。這些變化不僅反映了一個(gè)社會(huì)中婚姻和家庭的變遷，而且會(huì)對(duì)國家的人口再生產(chǎn)產(chǎn)生巨大的影響[34](P 90)。

圖2 1987-1987－201 年全國結(jié)婚登記對(duì)數(shù)和結(jié)婚率

此外，在四十年的改革開放進(jìn)程中，人們的婚姻觀念和締結(jié)婚姻的形式發(fā)生了巨大的變化。過去“父母之命、媒妁之言”的包辦式婚姻已經(jīng)讓位于自由戀愛式婚姻，婚姻的自主性在不斷增強(qiáng)。盡管父母親戚幫忙相親的形式還在很多大城市中活躍著，但相親畢竟不同于父母包辦的強(qiáng)制性婚姻，在很大程度上還是取決于當(dāng)事人的意愿。過去婚姻締結(jié)中“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念也漸漸不再占據(jù)主導(dǎo)地位，現(xiàn)代年輕人在擇偶的過程中，更加注重的是對(duì)方的個(gè)體條件(如性格、感情、素質(zhì)、能力等)，而不是家庭條件。而且，隨著交通通信方式的變革，社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，人們的通婚半徑也在不斷擴(kuò)大，跨區(qū)域乃至跨境婚姻組成的家庭越來越多。這些方面的變化在學(xué)術(shù)研究中已經(jīng)得到了很多經(jīng)驗(yàn)調(diào)查的印證[22][35]，此不贅述。

(二)家庭規(guī)模的微型化

自20世紀(jì)80年代計(jì)劃生育政策嚴(yán)格實(shí)施以來，中國總和生育率急劇下降。20世紀(jì)90年代初，總和生育率已下降到世代更替水平(2.1)以下，2000年人口普查時(shí)總和生育率僅為1.22，處于世界最低水平。2010年人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國總和生育率僅為1.18[注]數(shù)據(jù)來源：國務(wù)院人口普查辦公室、國家統(tǒng)計(jì)局人口和就業(yè)統(tǒng)計(jì)司:《中國2010年人口普查資料》，北京：中國統(tǒng)計(jì)出版社，2012年。。而根據(jù)2010年的《世界人口數(shù)據(jù)表》，2010年世界總和生育率平均水平為2.5，其中發(fā)達(dá)國家為1.7，欠發(fā)達(dá)國家為2.7，最不發(fā)達(dá)國家為4.5[36](P 30)。從這里可以看出，中國總和生育率還不到世界平均水平的一半，甚至作為發(fā)展中國家，卻遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的平均水平，呈現(xiàn)出人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段不一致的特征。

總和生育率的急劇下降導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)和家庭規(guī)模發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。盡管中國是全球家庭數(shù)量最多的國家，家庭戶數(shù)占世界家庭戶總數(shù)的1/5，但中國的家庭規(guī)模卻在日益趨小化。《中國家庭發(fā)展報(bào)告2014》數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前中國共有家庭4.3億戶左右，其中有65歲以上老人的家庭已超過8800萬戶，占全國家庭戶的比重超過20%。家庭規(guī)模是家庭的人口容量，在20世紀(jì)50年代之前，家庭戶平均人數(shù)基本上保持在5.3人的水平上，1990年縮減到3.96人，2000年縮減到3.10人。2012年，居民家庭戶的平均規(guī)模為3.02人[37]。這一調(diào)查數(shù)據(jù)與幾次人口普查的數(shù)據(jù)基本吻合。從1982年、1990年、2000年和2010年四次人口普查的結(jié)果來看(見圖3)[注]數(shù)據(jù)來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站歷年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理,http://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=C01。，中國的家庭戶規(guī)模確實(shí)是在不斷縮小的，這一趨勢(shì)一直持續(xù)到2014年。但是，在2015年之后，這一趨勢(shì)有了一定的改變，2015年和2016年的家庭戶規(guī)模已經(jīng)開始慢慢回升(見圖4)[注]數(shù)據(jù)來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站歷年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理,http://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=C01。。這一變化與國家的計(jì)劃生育政策演變密切相關(guān)，特別是2013年12月“單獨(dú)二孩”政策的實(shí)施和2015年10月中央決定全面放開二孩政策，對(duì)擴(kuò)大家庭戶規(guī)模帶來了積極的影響。

圖3 四次全國人口普查家庭戶規(guī)模

圖4 2011-2016年全國人口抽樣調(diào)查家庭戶規(guī)模

在家庭規(guī)模變遷過程中，微型家庭數(shù)量保持著快速增長的勢(shì)頭。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國一人戶和二人戶的微型家庭數(shù)量迅速增加。比較2002年和2016年全國人口抽樣調(diào)查家庭戶人數(shù)就不難發(fā)現(xiàn)(見圖5)[注]數(shù)據(jù)來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站2003年和2017年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理。，2002年，一人戶占全部家庭戶數(shù)的7.7%，到2016年時(shí)幾乎翻了一番，達(dá)到14.09%。二人戶2002年為18.41%，到2016年時(shí)已高達(dá)25.77%。一人戶和二人戶相加起來的家庭數(shù)量，2002年是26.11%，而在2016年這一數(shù)字已接近40%，再加上26.09%的三人戶，三人及以下的微型家庭數(shù)量已接近2/3。與此相應(yīng)的是，從2002年到2016年，四人戶和五人戶的家庭數(shù)量明顯地下降了，過去人口容量多的“大家庭”的確已經(jīng)一去不復(fù)還了。家庭規(guī)模微型化的趨勢(shì)反映了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體主義的崛起，極大挑戰(zhàn)了原有家庭的觀念，特別是一人戶(單身家庭)的增多，很大程度上呈現(xiàn)出一些家庭正在走向瓦解的趨勢(shì)。因?yàn)?，家庭是建立在血緣和姻親關(guān)系的基礎(chǔ)上，由特定的親屬成員共同組成的生活和利益共同體，是人類社會(huì)中一種滲透著情感和傳統(tǒng)的基本制度[3](P 10)。一個(gè)人是無法構(gòu)成完整的家庭的，因而一人戶只能說是一種特殊的、原子化狀態(tài)的家庭類型。盡管一人戶的大量出現(xiàn)也可能與戶口或戶籍登記形式有關(guān)，但這一類型家庭所占比例的增長，是社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中非常值得關(guān)注的一個(gè)問題，它折射出的生活照料、情感支持、精神慰藉和家庭養(yǎng)老等方面的缺失，不能不引起人們對(duì)家庭未來的擔(dān)憂。

圖5 2002年和2016年全國人口抽樣調(diào)查家庭戶人數(shù)占全部家庭戶數(shù)的比例

(三)家庭結(jié)構(gòu)的多樣化

家庭結(jié)構(gòu)是家庭的組成方式，即家庭是由哪種或哪幾種家庭關(guān)系組成，它與家庭規(guī)模存在非常密切的關(guān)系，如果說家庭規(guī)模反映的是家庭組成中的量的狀況，那么家庭結(jié)構(gòu)反映的就是家庭組成中的質(zhì)的狀況[38](PP 96-97)。一般來說，家庭結(jié)構(gòu)包括核心家庭、夫妻家庭、單親家庭、主干(直系)家庭、聯(lián)合家庭、隔代家庭等類型。經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論假定，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，擴(kuò)大家庭或者聯(lián)合家庭正在向夫婦式家庭或者核心家庭轉(zhuǎn)變，大家庭向小家庭轉(zhuǎn)變[22](P 3)。通常人們也會(huì)認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，是以擴(kuò)大家庭或聯(lián)合家庭為主的“大家庭”。但實(shí)際上，已有很多學(xué)者指出，“大家庭”并不是唯一的或居壓倒性優(yōu)勢(shì)的家庭結(jié)構(gòu)[38](P 97)，也從來都不是中國家庭的主要類型，“小家庭”(包括核心家庭和5人以內(nèi)的主干家庭)居多的情況在中國歷史早期就已出現(xiàn)[39](P 115)。近四十年來，在現(xiàn)代化、城市化和計(jì)劃生育政策等一系列因素的影響下，核心家庭毫無疑問成為中國家庭結(jié)構(gòu)的主要形態(tài)。只不過，隨著家庭規(guī)模的微型化，核心家庭結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了越來越多樣化的形態(tài)，包括夫婦核心家庭(只由夫妻二人組成)、標(biāo)準(zhǔn)核心家庭(由一對(duì)夫婦和其子女組成)、缺損核心家庭或稱單親家庭(由夫婦一方和子女組成)、擴(kuò)大核心家庭(由夫婦及子女之外加上未婚兄弟姐妹組成)。

通過對(duì)四次全國人口普查數(shù)據(jù)的分析可以發(fā)現(xiàn)(見圖6和圖7)[注]數(shù)據(jù)來源：1982-2010年全國人口普查數(shù)據(jù)，圖6和圖7是根據(jù)彭希哲、胡湛《當(dāng)代中國家庭變遷與家庭政策重構(gòu)》(《中國社會(huì)科學(xué)》2015年第12期)的分析結(jié)果進(jìn)行整理生成的。，1982-2010年，中國各種家庭類型中，三代戶及以上(主要是三代戶，四代及以上戶所占比例很少)家庭的比例一直比較穩(wěn)定，沒有發(fā)生大幅度變化，變化最大的是一代戶和二代戶所占比例。一代戶自20世紀(jì)90年代以來增長迅速，超過總量的1/3；二代戶也是自20世紀(jì)90年代以來發(fā)生了大幅度變化，從占總量的2/3多減少到不足1/2。再深入分析可以看到，一代戶中增長迅速的是夫婦戶和單身戶。單身戶(即一人戶)上文已經(jīng)分析過了，不再贅述；夫婦戶(即一代核心戶)從1982年的4.7%極速上升到2010年的18.5%，增長了將近四倍；與其增長相伴隨的是二代標(biāo)準(zhǔn)核心戶(父母和未婚子女)比例的大規(guī)模下降：從1982年的48.2%下降到2010年的33.4%，減少了近15個(gè)百分點(diǎn)。這是一組非常值得挖掘的數(shù)據(jù)，一方面，可能是年輕夫婦獨(dú)立居住的比例增多，它反映了生育率持續(xù)走低的現(xiàn)實(shí)，越來越多的夫婦沒有生育或者不愿意生育(即通常所說的丁克家庭)，或者從大家庭中脫離出來獨(dú)立居住，形成了二人世界的小家庭；另一方面，它也可能是老年夫婦獨(dú)立居住的比例增多，構(gòu)成了較大規(guī)模的“空巢家庭”。

圖6 四次人口普查家庭戶代際構(gòu)成情況

圖7 四次人口普查核心家庭構(gòu)成情況

此外，由分居父母、單親父母和未婚子女構(gòu)成的缺損核心家庭所占比例也有一定程度的下降，也就是說，單親家庭的比例(不是數(shù)量)在過去四十年并沒有增加，反而有明顯的下降。因此，總體而言，包括一代核心戶和二代核心戶在內(nèi)的核心家庭，在所有家庭中所占的比例總體上是一個(gè)先升后降的過程，即在20世紀(jì)80年代有所增加，但自20世紀(jì)90年代以來，所占比例卻有較大幅度的下降(見圖7)。另外，由父母與已婚子女構(gòu)成的二代直系戶也略有下降，從1982年的3.8%下降到2010年的3.1%；但需要注意的是，由祖父母與孫子女構(gòu)成的隔代戶在1982年僅為0.7%，而2010年已增長到2.3%，這在很大程度上是由于父母輩外出工作造成的，是中國家庭流動(dòng)性的一個(gè)生動(dòng)寫照。凡此種種，我們不難看到，在家庭結(jié)構(gòu)中，過去由父母子女構(gòu)成的穩(wěn)定的“鐵三角”，正面臨單身家庭、丁克家庭、空巢家庭、隔代家庭等多樣化家庭形態(tài)的挑戰(zhàn)。

(四)家庭關(guān)系的平等化

如果說家庭規(guī)模的微型化和家庭結(jié)構(gòu)的多樣化是家庭變遷的外在表現(xiàn)，那么，家庭關(guān)系的平等化、民主化則是家庭變遷的內(nèi)在表現(xiàn)。家庭關(guān)系是具有血緣、姻緣和收養(yǎng)關(guān)系的家庭成員之間所形成的關(guān)系，由于代際、代內(nèi)和性別之間的不同，家庭關(guān)系又可分為親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、翁婿關(guān)系、婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系、祖孫關(guān)系，等等，越是在大家庭之中，這種關(guān)系越復(fù)雜和多元。在所有家庭關(guān)系中，親子軸和夫妻軸的關(guān)系往往是家庭中最為重要的關(guān)系。相對(duì)于外在表現(xiàn)的家庭結(jié)構(gòu)變遷，內(nèi)在的家庭關(guān)系(特別是親子關(guān)系和夫妻關(guān)系)變遷更能反映整個(gè)社會(huì)變遷的時(shí)代內(nèi)涵，它呈現(xiàn)出家庭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷過程中，家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)的變化以及在家庭中權(quán)力地位的變化。

在傳統(tǒng)的父權(quán)制家庭中，年齡和性別屬性在家庭關(guān)系的維系中起到核心作用，長尊幼卑、男主女從是主導(dǎo)家庭關(guān)系的基本原則，因而在這樣的社會(huì)文化背景下，家庭關(guān)系一般是專斷式的和不平等的。在親子關(guān)系上，男性長輩家長往往擁有絕對(duì)的權(quán)威，能夠支配家庭資源和其他家庭成員；在夫妻關(guān)系上，丈夫的家庭權(quán)力凌駕于妻子之上，妻子從屬于丈夫，夫妻之間的權(quán)力不平等成為一種常態(tài)。而且，由于父權(quán)制的社會(huì)制度安排，親子關(guān)系比夫妻關(guān)系在家庭中占據(jù)更加重要的地位。改革開放以來，盡管傳統(tǒng)的父權(quán)制還在持續(xù)地產(chǎn)生影響，但家庭關(guān)系在很多方面已經(jīng)悄然發(fā)生變化。國家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)”發(fā)布的首個(gè)《中國家庭發(fā)展報(bào)告2014》指出，中國的家庭關(guān)系正在從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，民主、平等的新型家庭關(guān)系正在越來越多的家庭中確立。具體來說，家庭關(guān)系基本上完成了五個(gè)轉(zhuǎn)變：

一是從血親主位轉(zhuǎn)變?yōu)榛橐鲋魑唬彝リP(guān)系軸心由血親縱向關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱迿M向關(guān)系；二是從父系父權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱奁綑?quán)和親子平權(quán)，家庭成員無論性別、年齡和輩分，都擁有平等的權(quán)利；三是從男性家長專制轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ッ裰鳑Q策，妻子在家庭事務(wù)中擁有平等的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)；四是個(gè)體家庭本位取代了家族本位，家庭的私人性和獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，并加強(qiáng)了家庭權(quán)力的穩(wěn)固性；五是家庭生活的主體意義從傳宗接代的工具性價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝バ腋：图彝コ蓡T的自我實(shí)現(xiàn)[注]資料來源：國家衛(wèi)生健康委員會(huì)，“解讀《中國家庭發(fā)展報(bào)告2014》”，發(fā)布時(shí)間：2014-05-14，網(wǎng)址鏈接：http://www.nhfpc.gov.cn/jtfzs/s7873/201405/e11bde88c6e1497a9f9653ce5e1a9e50.shtml。。

以夫妻家庭權(quán)力為例，根據(jù)第二期(2000年)和第三期(2010年)中國婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)，與2000年相比，對(duì)家庭地位表示“很滿意”的人更多了，其中，85.2%的女性對(duì)自己的家庭地位表示滿意，89.3%的男性表示滿意。在家庭事務(wù)決策的參與程度上，女性的參與比例有了很大提升，夫妻共同商量已成主流；“46.3%的人認(rèn)為夫妻家庭實(shí)權(quán)差不多，比十年前提高了7.5個(gè)百分點(diǎn)。在購買大件商品、買房/蓋房等重大家庭事務(wù)決策中，夫妻共同商量的比例均達(dá)60%以上，尤其是在孩子升學(xué)/擇校方面，夫妻共同商量的比例為72.5%。”[40](P 18)共同商量的增多，意味著夫妻在家務(wù)分工合作中的民主化和平等化程度提高了，這應(yīng)當(dāng)說是一種進(jìn)步。傳統(tǒng)社會(huì)中“男尊女卑”“男高女低”“男貴女賤”的性別秩序和權(quán)力關(guān)系的確已經(jīng)發(fā)生重大變化，夫妻權(quán)力關(guān)系正在從“夫主妻從”到“夫妻平權(quán)”轉(zhuǎn)變，這種變化得到很多實(shí)證研究的支持[22][29][35][41][42][43][44]。當(dāng)然，盡管“夫妻平權(quán)”是一種趨勢(shì)，我們?nèi)匀徊荒芎雎云渲羞€存在著較多的性別不平等現(xiàn)象，如在家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間方面，在過去二十多年，雖然男性和女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間都有較大的下降，但女性的家庭勞動(dòng)時(shí)間仍然比男性要多出很多(見圖8)[注]數(shù)據(jù)來源：1990年、2000年和2010年三次中國婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)庫，轉(zhuǎn)引自楊菊華：《傳續(xù)與策略：1990-2010 年中國家務(wù)分工的性別差異》,《學(xué)術(shù)研究》2014年2期，第34頁。，這表明，家務(wù)勞動(dòng)分擔(dān)意義上的“家庭內(nèi)”的性別平等尚未實(shí)現(xiàn)[45](P 110)。

圖8 1990-2010年家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的性別比較

關(guān)于當(dāng)前家庭關(guān)系的主軸究竟是夫妻關(guān)系還是親子關(guān)系，學(xué)術(shù)界有不同的觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，夫妻權(quán)力是家庭權(quán)力的一個(gè)重要維度，隨著家庭的小型化和核心化，家庭內(nèi)部關(guān)系更為平等，夫妻軸取代親子軸成為家庭關(guān)系的主軸。但是，也有研究認(rèn)為，親子關(guān)系變得越來越平等，親密關(guān)系越來越重要，并不意味著親子軸已經(jīng)被夫妻軸所取代或者超越，親子軸和夫妻軸在中國城市家庭中依然十分重要，至于誰更重要?jiǎng)t不同家庭有不同的現(xiàn)實(shí)選擇[46](P 190)。實(shí)際上，親子關(guān)系包含著不同層次的代際關(guān)系，除了未成年子女和父母的關(guān)系之外，還有已成年(包括成家)子女與父母的關(guān)系，近年來所謂的“啃老”現(xiàn)象很多都是發(fā)生在成年子女身上，如買房、家務(wù)和育兒等方面，都包含著年老父母和成年子女之間的代際合作，這從另一角度說明了家庭生活中親子關(guān)系的重要性。

(五)家庭風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)大化

家庭穩(wěn)定是社會(huì)和諧的基石，也是個(gè)人幸福的源泉。從理論上講，現(xiàn)代家庭規(guī)模日益變小，家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系相對(duì)簡單，因而家庭應(yīng)該會(huì)相對(duì)更加穩(wěn)定。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此。在中國當(dāng)下急遽的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，離婚率的攀升、老齡化的加劇和“失獨(dú)”數(shù)量的增加，給很多家庭的穩(wěn)定帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在很大程度上擴(kuò)大了家庭面臨的風(fēng)險(xiǎn)，包括家庭瓦解的風(fēng)險(xiǎn)，這是近四十年的劇烈社會(huì)變遷給家庭造成的重大沖擊。

在家庭生命周期中，結(jié)婚是一個(gè)新家庭的開始，而離婚則意味著家庭出現(xiàn)分裂，大多數(shù)夫妻的離婚甚至直接宣告家庭生命周期的終結(jié)。與中國過去四十年結(jié)婚率持續(xù)下滑的趨勢(shì)相反，改革開放以來中國的離婚率卻是一路上升，1985年中國的離婚率為0.44‰，2000年翻了一番多，達(dá)到0.96‰，到2016年，離婚率已達(dá)3.02‰(見圖9)[注]數(shù)據(jù)來源：根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站歷年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》整理。。這一趨勢(shì)與美國的情況形成鮮明的反差，美國過去被稱為是離婚最自由、離婚率最高的國家，但其離婚率的總體趨勢(shì)自2000年以來是持續(xù)下降的。根據(jù)美國疾病預(yù)防和控制中心(CDC)的數(shù)據(jù)，美國的離婚率目前盡管還是比中國略高，但已經(jīng)從2000年的4.0‰下降到2014年的3.2‰[注]資料來源：CDC/NCHS National Vital Statistics System，“National Marriage and Divorce Rate Trends”，https://www.cdc.gov/nchs/nvss/marriage_divorce_tables.htm。。當(dāng)然，每一對(duì)夫妻離婚的背后都有很多原因，包括政策、經(jīng)濟(jì)、情感、性格等因素，我們不能把個(gè)體的離婚選擇與其道德水準(zhǔn)直接掛鉤，但是，整個(gè)社會(huì)離婚率的上升，卻與社會(huì)風(fēng)氣或社會(huì)總體的道德倫理水平有著密切的關(guān)聯(lián)。一方面，近四十年來社會(huì)風(fēng)氣愈加開放和自由，個(gè)人自我意識(shí)開始覺醒，年輕人越來越崇尚個(gè)體的價(jià)值和權(quán)利，婚姻中的親密關(guān)系也變得越來越重要，如果不能在婚姻中感受到幸福和快樂，很多人將傾向于選擇離婚以另覓伴侶重組家庭。另一方面，在社會(huì)風(fēng)氣越來越開放的同時(shí)，社會(huì)倫理道德對(duì)婚姻的約束力日益弱化，道德底線不斷下滑，各種誘惑性的力量卻越來越強(qiáng)大，如婚外情、“包二奶”、找“小三”等婚內(nèi)“出軌”現(xiàn)象的泛濫，嚴(yán)重沖擊了人們的婚姻價(jià)值觀和家庭責(zé)任感，造成婚姻家庭的不穩(wěn)定性。此外，在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的背景下，由于社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，出現(xiàn)了越來越多的流動(dòng)家庭或留守家庭，家庭成員長期分居兩地，也進(jìn)一步擴(kuò)大了家庭破裂的風(fēng)險(xiǎn)。

圖9 1985-2016年全國離婚對(duì)數(shù)和離婚率

除了離婚率的上升，家庭的少子化和老齡化也是擴(kuò)大家庭風(fēng)險(xiǎn)的重要因素。自計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，中國生育率明顯下降，0-14歲人口占總?cè)丝诘谋戎厝找鏈p少(見圖10)[注]數(shù)據(jù)來源：CDC/NCHS National Vital Statistics System：“National Marriage and Divorce Rate Trends”，https://www.cdc.gov/nchs/nvss/marriage_divorce_tables.htm。，由此而產(chǎn)生的后果是獨(dú)生子女家庭在全國家庭總數(shù)中所占比重越來越大。然而，獨(dú)生子女家庭本質(zhì)上是風(fēng)險(xiǎn)家庭[47]。獨(dú)生子女一旦發(fā)生意外，將給家庭帶來災(zāi)難性的影響。王廣州等人根據(jù)全國第五次人口普查資料建立生命表推算，約有3.91%的人活不到18歲，5.1 %的人活不到30歲[48](P 37)。易富賢根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)測(cè)算得出，1975-2010年中國共產(chǎn)生了約2.2億個(gè)獨(dú)生子女家庭，近年來死亡率略有下降，但也約有4%的孩子會(huì)在25歲之前死亡，這意味著中國將會(huì)出現(xiàn)近千萬的“失獨(dú)”家庭[49](P 209)。盡管目前“失獨(dú)”家庭并沒有這么多，但其總體數(shù)量卻呈現(xiàn)出增長的趨勢(shì)，“少子化”最終導(dǎo)致一部分人不得不面對(duì)“無子化”的困境，而這對(duì)很多家庭來說，將是毀滅性的打擊。從城鄉(xiāng)差異來看，根據(jù)周偉等人的估計(jì)，截至2010年，全國農(nóng)村獨(dú)生子女?dāng)?shù)為7949萬人，城鎮(zhèn)獨(dú)生子女?dāng)?shù)為9927萬人，合計(jì)為1.79億人，但農(nóng)村失獨(dú)家庭為158.57萬戶，城鎮(zhèn)為82.69萬戶，合計(jì)為241.26萬戶。雖然城鎮(zhèn)獨(dú)生子女的規(guī)模更大，但農(nóng)村獨(dú)生子女死亡概率(低年齡段)比城鎮(zhèn)高出1倍以上，使農(nóng)村失獨(dú)家庭數(shù)量遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)[50](P 5)。同時(shí)，在少子化的進(jìn)程中，中國已經(jīng)迅速邁入了老齡化社會(huì)[注]國際社會(huì)一般把一個(gè)地區(qū)60歲及以上老年人達(dá)到總?cè)丝诘?0%或65歲及以上老人占總?cè)丝诘?%，視為該地區(qū)進(jìn)入老齡化社會(huì)的標(biāo)志。，2016年，65歲及以上人口占總?cè)丝诘谋戎匾堰_(dá)到10.8%(見圖10)。家庭人口的老齡化本身將對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況、健康水平和養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等帶來不利影響，“失獨(dú)”無疑將令這些問題雪上加霜?？梢哉f，少子化和老齡化的家庭結(jié)構(gòu)，降低了家庭抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，并使家庭脆弱化的特征愈加明顯。

圖10 1982-2016年0-14歲和65歲及以上人口占總?cè)丝诒戎?/p>

三、家庭變遷的邏輯：現(xiàn)代化與家庭政策的影響

改革開放四十年來，家庭問題成為具有普遍性的社會(huì)問題之一。學(xué)者們已經(jīng)注意到，在探討中國社會(huì)問題的解決之道中，家庭是難以繞過去的[20](P 17)。因而，梳理家庭變遷背后的邏輯，對(duì)于治理家庭變遷中存在的問題以及認(rèn)清家庭未來的發(fā)展趨勢(shì)，顯得尤為重要。當(dāng)然，家庭變遷背后的邏輯是多元、復(fù)雜的，在這一部分，本文將只聚焦于現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)和家庭政策(特別是計(jì)劃生育政策)的演進(jìn)等方面來探討家庭變遷的動(dòng)力和邏輯。

(一)走向現(xiàn)代化：家庭變遷的源動(dòng)力

理解中國的家庭變遷，首先要將其置于中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程之中加以考察。現(xiàn)代化是一種總體性的社會(huì)變遷，是從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明的一個(gè)巨大社會(huì)轉(zhuǎn)型，在這一轉(zhuǎn)型過程中，蘊(yùn)含著生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)發(fā)展、生活方式、思想觀念和意識(shí)形態(tài)等方面的根本性變革。現(xiàn)代化也是一個(gè)遍布全球的現(xiàn)象，盡管不同的國家進(jìn)入現(xiàn)代化的時(shí)間和路徑有所不同，但絕大多數(shù)國家都會(huì)自覺或不自覺地走向現(xiàn)代化。對(duì)中國來說，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化更是國家發(fā)展的理想和奮斗目標(biāo)，也是近現(xiàn)代以來家庭變遷的源動(dòng)力。

（7）有毒有害物檢驗(yàn)。主要學(xué)習(xí)：①有毒有害物的含義、類別、性質(zhì)、來源和檢驗(yàn)意義；②茶產(chǎn)品中常見農(nóng)藥檢驗(yàn)；③茶產(chǎn)品中常見毒素檢驗(yàn)；④茶產(chǎn)品中常見重金屬檢驗(yàn)。

回顧中國的現(xiàn)代化歷程，可以發(fā)現(xiàn)，家庭的劇烈變遷并非自改革開放以來才發(fā)生的，早在19世紀(jì)下半葉中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)軔之初，家庭問題的重要性就已經(jīng)露出端倪，特別是經(jīng)歷了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、“五四”運(yùn)動(dòng)和婦女解放運(yùn)動(dòng)之后，家庭革命已經(jīng)被視為社會(huì)革命的一個(gè)重要方面而被提上議事日程，很多學(xué)者正是從家庭問題入手，猛烈地批判舊時(shí)代的婚姻家庭制度和封建倫理綱常，揭示了父權(quán)制社會(huì)和封建大家庭對(duì)個(gè)體自由和兩性平等的戕害。在歷史的大變革中，從婚姻觀念、婚姻制度、家庭關(guān)系到家庭財(cái)產(chǎn)制度等方方面面，中國家庭變遷的現(xiàn)代化風(fēng)氣被逐漸打開。

相較于改革開放之前的現(xiàn)代化進(jìn)程，近四十年來的改革開放毋庸置疑是中國近現(xiàn)代以來，現(xiàn)代化發(fā)展速度最快和水平最高的一個(gè)階段，包括家庭在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域，都經(jīng)歷了最為激蕩的變革，可以說，改革開放的過程就是國家實(shí)現(xiàn)更高現(xiàn)代化的過程。在整個(gè)國家以實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”為奮斗目標(biāo)的背景下，作為社會(huì)細(xì)胞的家庭的現(xiàn)代化顯得尤為急迫，甚至在很大程度上，“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)文化基因造成了國家與家庭的含糊界限，使以核心家庭為主要特征的家庭現(xiàn)代化，承擔(dān)著國家“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)中難以言說的重要使命。因?yàn)樵谥袊?，家庭不只是生產(chǎn)與再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單元，而且還是秩序單元、教化單元和福利單元[51](P 5)，在改革開放之前的歷史中，就不乏將國家對(duì)家庭的干預(yù)和改造視作社會(huì)現(xiàn)代化的一個(gè)具有普遍性的機(jī)制的思路[52](P 147)。在改革開放的四十年中，以現(xiàn)代化之名推出的各項(xiàng)人口和家庭政策，對(duì)家庭改造和家庭建設(shè)所產(chǎn)生的影響，并不亞于之前的國家干預(yù)程度，這種國家力量的參與已成為中國家庭變遷中最為明顯的一個(gè)特征，它不同于西方國家中家庭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的自然演進(jìn)的特點(diǎn)，而是呈現(xiàn)出了一個(gè)國家急于告別傳統(tǒng)的現(xiàn)代化焦慮。

作為現(xiàn)代化理論的兩個(gè)核心范疇，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”被廣泛用來解釋社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的變遷，包括家庭領(lǐng)域的變遷。在現(xiàn)代化的分析框架中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分野是很明確的，其寓意也有非常明顯的差別，即傳統(tǒng)是愚昧、落后的，現(xiàn)代是文明、先進(jìn)的。盡管這樣簡單粗暴的區(qū)分已經(jīng)遭到越來越多學(xué)者的批評(píng)和摒棄，然而不可否認(rèn)的是，在自由、民主已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容時(shí)，沒有人愿意回到自由遭受壓制、權(quán)力遭受束縛的傳統(tǒng)大家庭中，關(guān)系相對(duì)簡單、權(quán)力更加平等的現(xiàn)代核心家庭成為理想化的家庭形態(tài)。從帕森斯到古德，西方經(jīng)典的家庭理論均指出，家庭現(xiàn)代化的一個(gè)不可避免的趨勢(shì)是從擴(kuò)大家庭到核心家庭的轉(zhuǎn)變過程[1][2]。伴隨這一過程的是一系列婚姻家庭觀念和家庭權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)變，尤其是個(gè)體自由和權(quán)力的伸張從私人領(lǐng)域一直蔓延到公共領(lǐng)域，使家庭現(xiàn)代化與現(xiàn)代民主制度更緊密地捆綁在一起。

經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論在解釋現(xiàn)代家庭變遷中存在著很多缺陷，這早已是共識(shí)并遭到很多國內(nèi)外學(xué)者的批評(píng)，在此基礎(chǔ)上衍生出了修正的或發(fā)展的家庭現(xiàn)代化理論[46][53]。但不管是經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論還是發(fā)展的家庭現(xiàn)代化理論，在四十年的改革開放中，現(xiàn)代化理論所推崇的“理性化”與“個(gè)體化”的基本內(nèi)核確已逐步深入中國人的心里，上一部分?jǐn)?shù)據(jù)分析中所呈現(xiàn)的家庭形成的延遲化、家庭規(guī)模的微型化、家庭結(jié)構(gòu)的多樣化和家庭關(guān)系的平等化等特征，都能很好地詮釋現(xiàn)代化的這兩個(gè)內(nèi)核：人們?cè)絹碓蕉嗟鼗谧陨砝硇曰目剂?，而選擇晚婚晚育，乃至不婚不育，崇尚獨(dú)立、自由的個(gè)體化生活方式。由此可以看到，理性化、個(gè)體化的價(jià)值觀念和核心家庭模式的契合度日益加深，核心家庭與現(xiàn)代化之間的合理性也被進(jìn)一步強(qiáng)化，家庭的現(xiàn)代化與國家的現(xiàn)代化幾乎是在同一個(gè)時(shí)間軸上展開，兩者依然具有高度的同構(gòu)性。換句話說，國家的現(xiàn)代化必然是以家庭的現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的，很難想象一個(gè)現(xiàn)代化的國家仍然立基于傳統(tǒng)家庭之上；反之，家庭的現(xiàn)代化也必然將推動(dòng)國家的現(xiàn)代化，私人領(lǐng)域的微觀變革終將在公共領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)然，與已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代化階段的發(fā)達(dá)國家相比，中國在現(xiàn)代化的道路上還有很長的路要走，中國的家庭現(xiàn)代化也是一個(gè)未竟的過程，甚至還處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的揉搓之中。從家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)看，我們似乎已進(jìn)入現(xiàn)代化家庭的行列，但從家庭觀念、家庭關(guān)系和家庭制度來看，還有太多未能消除的傳統(tǒng)因素在起糾葛。與此同時(shí)，一些傳統(tǒng)的家庭功能，如經(jīng)濟(jì)支持、生育撫育和情感撫慰等，在急遽的現(xiàn)代化發(fā)展過程中卻不斷被弱化，造成家庭的福利供給和保障能力的削弱，國家層面并沒有及時(shí)地填補(bǔ)這方面的空白。這在中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的背景之中尤為明顯。盡管工業(yè)化的發(fā)展為個(gè)人擺脫家庭的約束提供了有利的條件，破壞了大規(guī)模的親戚群體對(duì)個(gè)體家庭的控制[54](PP 10-11)，但工業(yè)化也造成了家庭意識(shí)的淡化，侵蝕了傳統(tǒng)家庭的平衡關(guān)系，尤其是家庭照顧和養(yǎng)老保障問題，從依附家庭到依賴工廠、公司乃至國家的變革中，尚未實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的制度保障。城鎮(zhèn)化對(duì)家庭帶來的挑戰(zhàn)也不比工業(yè)化少，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，家庭的流動(dòng)性增強(qiáng)，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童、留守婦女和留守老人，越來越多的家庭處于離散狀態(tài)，家庭原初的諸多功能被破壞殆盡，即便是那些共同遷移到城市的農(nóng)村家庭，也面臨著各種福利待遇上的城鄉(xiāng)二元分割。

然而，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是通向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化強(qiáng)國，就不能不以工廠/企業(yè)為單位的生產(chǎn)方式來代替以家庭為單位的生產(chǎn)方式，家庭成員的就業(yè)方式、居住安排等必然要發(fā)生改變；要提高城鎮(zhèn)化水平，必然要有大量的農(nóng)村家庭改變傳統(tǒng)的生活方式，遷移到城鎮(zhèn)之中，重構(gòu)家庭關(guān)系和親屬關(guān)系以適應(yīng)現(xiàn)代城市生活的需要。以現(xiàn)代化為追求目標(biāo)的國家，不能不去面對(duì)這些挑戰(zhàn)，在政策設(shè)計(jì)上避免以萬千家庭承受變遷中的陣痛為代價(jià)，讓家庭獨(dú)自承擔(dān)應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的工具化角色。對(duì)無數(shù)理性化的個(gè)體來說，順應(yīng)現(xiàn)代化的潮流以面對(duì)家庭變遷中的曲折與困境，或許是從傳統(tǒng)大家庭網(wǎng)絡(luò)中解脫出來獲取自由和權(quán)力的路徑。這里面隱藏的“家庭化”還是“去家庭化”的爭論[21]，依然是家庭與現(xiàn)代化的關(guān)系中值得深究的議題。

(二)家庭政策：重塑家庭生活

家庭政策與現(xiàn)代化密切相關(guān)，一方面很多家庭政策都承載著國家走向現(xiàn)代化的意涵，另一方面，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)同樣需要依靠家庭政策的推進(jìn)。家庭政策是社會(huì)政策的一個(gè)重要部分，是現(xiàn)代國家對(duì)家庭事務(wù)進(jìn)行干預(yù)，進(jìn)而影響或改變現(xiàn)存家庭生活模式的基本原則和有計(jì)劃程序的總和[55](P 51)。近幾年來，在少子化、老齡化等一系列家庭問題日趨嚴(yán)峻的背景下，有關(guān)家庭政策的研究已成為學(xué)術(shù)探討的熱點(diǎn)議題。盡管目前學(xué)術(shù)界對(duì)家庭政策的概念界定仍然存在很大爭議，但一般而言，家庭政策主要是指以家庭單位為目標(biāo)并對(duì)家庭資源及家庭成員行為施加影響的政策[56](P 61)，諸如婚姻政策、人口生育政策、就業(yè)支持政策、兒童保護(hù)和發(fā)展政策、土地政策、稅收政策、征兵政策以及對(duì)貧困家庭、殘疾人家庭、老年人家庭和低收入家庭的一系列社會(huì)救助和福利政策等，都是對(duì)家庭變遷產(chǎn)生重要影響的制度安排，因而都是不可忽略的家庭政策。梳理改革開放四十年來中國家庭的變遷邏輯，需要深入了解家庭政策的內(nèi)涵和機(jī)理。

家庭政策的興起是因應(yīng)社會(huì)生活的現(xiàn)代化變遷而出現(xiàn)的。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，家庭逐漸失去了傳統(tǒng)的社會(huì)保障功能，西方福利國家的社會(huì)政策開始注重彌補(bǔ)家庭功能的不足，家庭政策研究也隨之于20世紀(jì)60-70年代開始興起，20世紀(jì)90年代以來，家庭政策開始在強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任的同時(shí)，從戰(zhàn)略的角度給予家庭以發(fā)展型福利支持[51](P 4)。各個(gè)國家都會(huì)通過相應(yīng)的政策來維持家庭穩(wěn)定和調(diào)節(jié)家庭功能，但制定和推行什么樣的家庭政策，反映了政府對(duì)家庭需求的不同理解和制度偏好。大體而言，現(xiàn)代化以來西方家庭理念呈現(xiàn)出從“家庭化”到“去家庭化”的轉(zhuǎn)向趨勢(shì)，“去家庭化”的家庭支持政策，有效減輕了家庭的福利供給負(fù)擔(dān)，同時(shí)賦予家庭中的照料者更多元的選擇權(quán)，以獲得個(gè)體的獨(dú)立[21](P 173)。

在中國，盡管在“家本位”“家國同構(gòu)”等傳統(tǒng)文化的影響下，家庭在社會(huì)生活中一直占據(jù)重要地位，但同西方相比，中國家庭政策的制度體系及其研究均相對(duì)滯后。在改革開放之前的一段時(shí)間內(nèi)出臺(tái)的一些涉及婚姻、孕產(chǎn)、托幼、養(yǎng)老等與家庭密切相關(guān)的政策中，家庭并不受到重視，國家越過家庭，通過城市的單位和農(nóng)村的人民公社為個(gè)人提供福利。改革開放之后，農(nóng)村公社瓦解，單位也不再是市民的主要?dú)w屬，原有的各類集體組織趨于瓦解，各類家庭政策潦草收尾[57](P 6)。中國的社會(huì)政策開始以減輕國家負(fù)擔(dān)、增加家庭和個(gè)人責(zé)任為主導(dǎo)思想，家庭福利政策主要表現(xiàn)為補(bǔ)缺模式，這樣的政策安排不僅缺少對(duì)非問題家庭普遍而形式多樣的支持，而且在一定程度上忽略了家庭變遷導(dǎo)致家庭脆弱性增強(qiáng)的事實(shí)，忽視了家庭在養(yǎng)老、撫幼等方面的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)成本[51](P 6)。因而，有學(xué)者指出，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的家庭變革呈現(xiàn)出從“去家庭化”到“家庭化”的轉(zhuǎn)向趨勢(shì)，家庭的工具化色彩越來越濃，承擔(dān)著社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)兜底者的沉重角色，家庭的功能、責(zé)任被進(jìn)一步強(qiáng)化，政府甚至通過“將社會(huì)福利負(fù)擔(dān)打包給家庭”，試圖將國家—個(gè)人關(guān)系之間的種種壓力和矛盾轉(zhuǎn)移給家庭[21](P 176)。

的確，與發(fā)達(dá)國家相比，中國的家庭政策還存在很大的缺失，整個(gè)體系建設(shè)還不夠完備。盡管近十多年來中國出臺(tái)了大量的社會(huì)政策，以至于有些學(xué)者認(rèn)為中國已經(jīng)進(jìn)入“社會(huì)政策時(shí)代”，然而，這些政策卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以應(yīng)對(duì)人口、家庭、社會(huì)多重變遷所帶來的結(jié)構(gòu)性沖擊，家庭成員間的傳統(tǒng)互助模式依然是應(yīng)對(duì)家庭外部風(fēng)險(xiǎn)的主要模式，只是在家庭規(guī)模越來越微型化的今天，連家庭成員間的互助也變得越來越艱難了。而且，事實(shí)上，在中國當(dāng)前的社會(huì)政策體系中，明確以家庭為政策對(duì)象或客體而制定的社會(huì)政策比較少，多數(shù)情況是政策并非特別地或主要地以為家庭目標(biāo)而制定但對(duì)家庭有間接影響，包括生育政策、住房保障政策等，即便是相對(duì)完整的獨(dú)生子女政策，真正的目標(biāo)也是控制人口而非著眼于家庭福利[58](P 32)。可以說，改革開放以來家庭變遷過程中出現(xiàn)的脆弱性特征，與家庭政策的不完善有著密切關(guān)聯(lián)。這種政策上的不完善，在很大程度上重構(gòu)了家庭生活的模式。例如，在“全面二孩”的背景下，有關(guān)女職工孕產(chǎn)期的權(quán)益保護(hù)、托幼社會(huì)服務(wù)、兒童保護(hù)等方面的家庭政策越不完善，人們的生育意愿就越低，而生育意愿越低，就越難以扭轉(zhuǎn)整個(gè)社會(huì)處于超低生育率水平的情況，就會(huì)有越來越多的家庭是獨(dú)生子女家庭或丁克家庭，老齡化的趨勢(shì)也必將越來越兇猛，這無疑會(huì)促使更多的家庭面臨脆弱性和風(fēng)險(xiǎn)，而家庭脆弱性或家庭風(fēng)險(xiǎn)越大，家庭生活可能就會(huì)愈加謹(jǐn)小慎微，至少會(huì)造成儲(chǔ)蓄率越來越高、消費(fèi)率越來越低，最終不僅反作用于家庭變遷，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

家庭政策是調(diào)整“國家—家庭”關(guān)系以及“國家—個(gè)人”關(guān)系的一個(gè)重要手段，它涉及的核心問題是國家與家庭的權(quán)力邊界，通過家庭政策，國家與家庭之間的利益連帶得以建立起來[59](P 89)。從政策的價(jià)值層面來看，家庭政策既可能是以個(gè)人主義為主旨的，也可能是以家庭主義為主旨的，同時(shí)還可能是以國家主義為主旨的[19](P 148)。這導(dǎo)致家庭政策背后存著不同的主義之爭，涉及國家(公共領(lǐng)域)與家庭(私人領(lǐng)域)之間的邊界、國家的福利責(zé)任與個(gè)人的自由權(quán)利以及個(gè)人與家庭之間的重要性等問題。過去四十年，不管是“去家庭化”還是“家庭化”和“再家庭化”，中國家庭政策的具體制定也存在著國家、家庭與個(gè)人之間的關(guān)系權(quán)衡過程，包括國家在何種程度上分離、共擔(dān)、轉(zhuǎn)移家庭的功能和家庭遭遇的風(fēng)險(xiǎn)。但是，由于中國在制度和文化方面與西方福利國家的差異，中國的家庭政策不能簡單歸入任何一種經(jīng)典模式，而是存在自己獨(dú)特的問題和主義[20](P 24)。只是比較明顯的一點(diǎn)是，國家主義的治理模式占據(jù)主導(dǎo)地位，各項(xiàng)家庭政策的制定大多服從于國家治理的需要。因而，家庭政策所要改變和影響的家庭生活模式，實(shí)際上都是依照國家意志而對(duì)家庭變遷的主導(dǎo)和干預(yù)，這一點(diǎn)，在計(jì)劃生育政策的實(shí)施過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。

(三)計(jì)劃生育：改變家庭變遷的自然進(jìn)程

計(jì)劃生育是一項(xiàng)人口政策，因涉及對(duì)家庭生育行為、家庭福利資源和保障等方面的干預(yù)，因而也是一項(xiàng)非常重要的家庭政策。在追尋現(xiàn)代化的道路上，人口是影響現(xiàn)代化的一個(gè)重要因素，中國的現(xiàn)代化離不開人口的現(xiàn)代化[60](P 2)。如果沒有國家計(jì)劃生育的強(qiáng)力干預(yù)，中國的人口現(xiàn)代化或許會(huì)像西方國家那樣經(jīng)歷一個(gè)較長時(shí)期的、自然的人口轉(zhuǎn)變過程。然而，如前所述，中國改革開放以來所經(jīng)歷的人口變遷，最突出的一個(gè)特征就是國家的政策干預(yù)，它直接改變了人口轉(zhuǎn)變的自然進(jìn)程，使人口走向現(xiàn)代化的時(shí)間急遽縮短。人口轉(zhuǎn)變即人口革命，在嚴(yán)苛的計(jì)劃生育政策之下，中國的人口轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個(gè)由高死亡率、高生育率和低人口自然增長率的模式，向低死亡率、高生育率和高人口自然增長率的模式的轉(zhuǎn)變，最終走向了低死亡率、低生育率和低自然增長率的模式。與人口革命相伴生的就是家庭革命，當(dāng)前，人口革命帶來的穩(wěn)定的低生育水平、快速的人口老齡化等問題，已經(jīng)對(duì)中國家庭變遷產(chǎn)生了革命性的影響。盡管家庭變遷是由多種因素共同推動(dòng)的，但在中國，延續(xù)了幾代人的計(jì)劃生育政策卻是家庭變遷最直接的“操盤手”。

所謂生育政策，是指由政府制定或在政府指導(dǎo)下制定的規(guī)范育齡夫婦生育行為的準(zhǔn)則，旨在通過生育數(shù)量的控制，達(dá)到減緩人口增長速度、提升人口質(zhì)量的目的[61](P 13)?？梢?，生育政策是試圖在人口數(shù)量和人口質(zhì)量之間取得平衡。實(shí)際上，根據(jù)人口數(shù)量情況，生育政策可分為鼓勵(lì)型生育政策和限制型生育政策。對(duì)人口數(shù)量膨脹的擔(dān)憂和對(duì)人均資源匱乏的恐懼，使中國過去長期采用限制型的生育政策，以達(dá)到控制人口基數(shù)、提高各項(xiàng)現(xiàn)代化人均指標(biāo)的目的。同時(shí)，對(duì)人口質(zhì)量的擔(dān)憂，自鴉片戰(zhàn)爭以來，就是一片籠罩在中國有志之士頭上的一片烏云。從嚴(yán)復(fù)、梁啟超等近代思想家，到馬寅初等現(xiàn)代人口學(xué)家，都提倡實(shí)行晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育、提高人口質(zhì)量，因?yàn)橹挥腥丝谫|(zhì)量高的國家，才是有競爭力的現(xiàn)代化國家。遵循這一思路，我們就不難理解，為什么中國要從1980年開始嚴(yán)格執(zhí)行“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子”的生育政策，按照時(shí)任國務(wù)院副總理陳慕華的話說，當(dāng)時(shí)的人口特征仍不能適應(yīng)“四個(gè)現(xiàn)代化”的需要[62]。鄧小平在20世紀(jì)70年代末總結(jié)中華人民共和國成立以來社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”必須考慮中國國家大、底子薄、人口多、耕地少的基本國情，人口發(fā)展必須要與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。因而，生育政策可以說是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的一項(xiàng)重要政策工具，計(jì)劃生育工作也因此被賦予了濃厚的政治和意識(shí)形態(tài)色彩。

中國不是最早實(shí)行計(jì)劃生育的國家，但如此嚴(yán)厲地將計(jì)劃生育政策執(zhí)行了這么多年，在世界上卻是獨(dú)一無二的。1978年，《中華人民共和國憲法》明確提出了“國家提倡和鼓勵(lì)計(jì)劃生育政策”的人口政策，其目標(biāo)即“最好一個(gè)，最多兩個(gè)”。但在當(dāng)時(shí)的國家領(lǐng)導(dǎo)人眼里，人口嚴(yán)峻的形勢(shì)并沒有改變，人口發(fā)展的態(tài)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不能協(xié)調(diào)、適應(yīng)，因此，在1980年，中共中央發(fā)出《關(guān)于控制我國人口增長問題致全體共產(chǎn)黨員共青團(tuán)員的公開信》，向全國發(fā)出了“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子”的號(hào)召，要求共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員帶頭響應(yīng)這一號(hào)召。1982年9月，黨的十二大把這項(xiàng)計(jì)劃生育政策確定為基本國策。從此，計(jì)劃生育從倡議走向嚴(yán)厲的強(qiáng)制執(zhí)行。

作為當(dāng)代中國最重要的一項(xiàng)公共政策，計(jì)劃生育政策在過去四十年得到了最為連貫的執(zhí)行，盡管在不同的階段和地區(qū)，其具體內(nèi)容會(huì)略有調(diào)整，但其總體目標(biāo)一直保持不變，即嚴(yán)格控制人口數(shù)量的增長。在強(qiáng)有力的社會(huì)動(dòng)員和強(qiáng)制性的懲罰措施之下，計(jì)劃生育政策可以說很好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的政策目標(biāo)，有效地控制了人口增長。然而，計(jì)劃生育政策也產(chǎn)生了許多嚴(yán)重的社會(huì)后果，如生育率持續(xù)低于更替水平、人口老齡化加速、勞動(dòng)力供給短缺、出生性別比失衡，等等。直到2013年，計(jì)劃生育政策終于有了較大的調(diào)整。當(dāng)年11月，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出“啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策”，即“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，為了更有效地應(yīng)對(duì)人口老齡化等問題，中共十八屆五中全會(huì)決定全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，即“全面二孩”政策。從“單獨(dú)二孩”到“全面二孩”，這些政策能夠在多大程度上扭轉(zhuǎn)人口變遷的消極趨向，其實(shí)施效果還有待進(jìn)一步評(píng)估，但可以預(yù)料的是，為了更好地應(yīng)對(duì)人口和家庭結(jié)構(gòu)的巨大變化，中國的生育政策不會(huì)停留在此，未來全面放開對(duì)家庭子女生育數(shù)量的管控也不是不可能，甚至也會(huì)出現(xiàn)類似當(dāng)前一些西方國家的鼓勵(lì)和刺激生育的政策。

從過去四十年的生育政策中，我們可以看到，生育政策產(chǎn)生的影響，并不局限于宏觀人口結(jié)構(gòu)層面。國家通過生育政策的“控量”“提質(zhì)”參與了家庭變遷的整個(gè)過程，而對(duì)家庭生育行為的嚴(yán)控，改變的不僅是家庭生育子女的數(shù)量和質(zhì)量，還在微觀層面形塑著家庭的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，在宏觀層面達(dá)到控制人口增長速度的目的，構(gòu)成“國家—家庭—國家”新型治理模式，這樣的特點(diǎn)將家庭變遷與生育政策緊緊地捆綁在一起，使得在這一時(shí)段，中國家庭的任何變遷都會(huì)烙上政策的印記[61](P 14)。恰如楊菊華在研究中指出的，生育政策主要通過三條途徑重塑家庭型態(tài)：一是通過雖有差異但總體十分嚴(yán)格的政策規(guī)則和“軟硬兼施”的政策推行手段限制生育數(shù)量，進(jìn)而直接作用于家庭的外在結(jié)構(gòu)；二是除上述直接途徑外，還通過減少子女?dāng)?shù)量和改變家庭外在結(jié)構(gòu)而進(jìn)一步作用于家庭的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；三是借助長期、深入、全方位地獎(jiǎng)勵(lì)少生和“優(yōu)生優(yōu)育”的宣傳倡導(dǎo)來提升孩子的質(zhì)量，由此直接作用于家庭的內(nèi)在結(jié)構(gòu)[61](P 14)。

因此，在觀察中國家庭四十年的變遷邏輯中，不管是從變遷的起點(diǎn)、過程、機(jī)制還是模式、結(jié)構(gòu)與結(jié)果，最不能忽略的一個(gè)邏輯鏈條就是國家力量的干預(yù)，這是改變家庭變遷自然進(jìn)程的直接推手。它從根本上改變了家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)，對(duì)家庭關(guān)系和家庭功能等產(chǎn)生持續(xù)性的影響，并系統(tǒng)地改造了家庭生活的制度環(huán)境。這一制度邏輯已顯著不同于上文提到的現(xiàn)代化邏輯，如果說現(xiàn)代化邏輯強(qiáng)調(diào)的是理性化的個(gè)體對(duì)現(xiàn)代國家和社會(huì)變遷的主動(dòng)適應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由和權(quán)力訴求，那么政策干預(yù)的制度邏輯則是對(duì)個(gè)體、家庭或私人生活領(lǐng)域的一種強(qiáng)制性的安排，以符合國家的總體性目標(biāo)。

四、家庭變遷的趨勢(shì)：式微還是日益重要

家庭變遷究竟發(fā)生了怎樣的變化、帶來了怎樣的后果，依然是個(gè)爭論不休的話題。有人從自由開放的性態(tài)度、急遽攀升的離婚率和觀念淡化的家庭責(zé)任感中驚呼“家庭正在瓦解”；有人認(rèn)為家庭不是在瓦解，只是變得更加多樣化而已，而且現(xiàn)代社會(huì)就應(yīng)當(dāng)歡迎和積極鼓勵(lì)多種多樣的家庭形式。事實(shí)上，家庭變遷是一個(gè)全球化的過程，雖然這一過程在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的表現(xiàn)并不均衡，但當(dāng)前世界各地的家庭都面臨著許多的壓力，包括貧困、疾病、移民、人口老齡化、低生育率以及晚婚和單身等眾多方面。安東尼·吉登斯(Anthony Giddens)指出，關(guān)于變化中的家庭生活，全世界都面臨著一系列同樣的問題，傳統(tǒng)家庭生活形式在英國、中國和世界其他社會(huì)中所受到的侵蝕，既是全球化的反映，也是全球化重要的推動(dòng)者[63](P 164)。當(dāng)然，如果沒有對(duì)不同國家家庭變遷所發(fā)生的制度情境和社會(huì)背景進(jìn)行深入考察，這樣的爭論其實(shí)是沒有多大意義的。

中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及家庭政策對(duì)生育的嚴(yán)厲干預(yù)和市場環(huán)境對(duì)婚姻家庭的強(qiáng)烈沖擊，使中國家庭經(jīng)歷了變遷中的陣痛，尤其是20世紀(jì)80年代開始在全國范圍內(nèi)大規(guī)模嚴(yán)格實(shí)施的計(jì)劃生育政策，使城市社會(huì)在短期內(nèi)出現(xiàn)了一大批結(jié)構(gòu)簡單、規(guī)模很小的獨(dú)生子女家庭，明顯地改變了中國城市家庭的總體結(jié)構(gòu)[64](P 47)，大量微型化、扁平化乃至畸形化家庭的出現(xiàn)，意味著家庭養(yǎng)老、育幼功能的減弱與喪失，家庭發(fā)展存在巨大脆弱性和不穩(wěn)定性，其負(fù)面作用今后將會(huì)不斷從家庭外溢到社會(huì)，成為制約國家和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重問題[65](P 8)。同時(shí)，當(dāng)下一些社會(huì)問題的處置對(duì)家庭造成的“碾壓”，也有學(xué)者用“家庭危機(jī)”一詞，來描述當(dāng)今中國社會(huì)中家庭的實(shí)際狀況，以及人們對(duì)于家庭生活安全的普遍擔(dān)憂[66]。也有學(xué)者用“家庭式微”或“夾縫中的家庭”，來形容在國家與家庭之間普遍缺乏界限感的情況下，家庭永遠(yuǎn)無法擺脫被國家裹挾的命運(yùn)[59]。對(duì)于家庭未來的憂思，特別是國家、家庭與個(gè)人的關(guān)系的思考，成為籠罩在當(dāng)下家庭研究領(lǐng)域上空的一團(tuán)疑云。

中國家庭變遷作為全球化家庭變遷的一部分，有一些維度的變遷軌跡與西方國家有著相似之處，因而西方的家庭現(xiàn)代化理論(含經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論和發(fā)展的家庭現(xiàn)代化理論)，的確在一定程度上能夠解釋中國家庭變遷中的部分原因。然而，如前所述，中國家庭變遷與西方國家相比，最大的制度差異在于國家通過一系列人口和家庭政策的強(qiáng)力干預(yù)，影響著家庭變遷的進(jìn)程，還有重要的文化差異是中國強(qiáng)大的儒家傳統(tǒng)文化因素對(duì)家庭權(quán)力關(guān)系(夫妻關(guān)系和代際關(guān)系)的塑造，使家庭變遷存在多種模式和路徑，這是西方家庭現(xiàn)代化理論所未能解釋的。尤其是在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，制度因素和傳統(tǒng)文化因素的交融，使中國家庭變遷的軌跡與邏輯并非全部落入西方家庭現(xiàn)代化理論的預(yù)設(shè)之中。從這一點(diǎn)來說，作為個(gè)案，中國家庭變遷中折射出來的國家、家庭與個(gè)人之間的關(guān)系，或許能夠有助于推進(jìn)當(dāng)代家庭現(xiàn)代化理論，為家庭研究的理論生成提供更多的擴(kuò)張空間。

當(dāng)然，不管未來的家庭在前述幾個(gè)維度中的變遷將朝向何種趨勢(shì)，都不意味著家庭重要性的喪失，也不是家庭衰落的依據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的穩(wěn)定是國家與社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。聯(lián)合國在《世界人權(quán)宣言》中強(qiáng)調(diào)，“家庭是社會(huì)組成的最基本和最自然的單元，各國政府都要保護(hù)家庭”。2004年，聯(lián)合國在“國際家庭年”十周年之際提出，“健康穩(wěn)定的家庭架構(gòu)是人類福祉的基礎(chǔ)”，并呼吁“各國政府應(yīng)把幫助解決家庭問題和讓家庭發(fā)揮作用納入國家發(fā)展大綱”。因此，本文不打算對(duì)家庭變遷的各個(gè)維度再做進(jìn)一步的分析和總結(jié)，而是著重于強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)個(gè)體生活機(jī)遇和社會(huì)階層流動(dòng)的影響與作用作為代結(jié)語。

眾所周知，在中國人的生活中，家庭出身素來起著非常重要的作用，它反映的正是一個(gè)人甫一出世即面臨的無法輕易改變的、結(jié)構(gòu)化的生活環(huán)境和家庭背景，一般包括家庭所擁有的社會(huì)資本、文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和政治資本，這些資本通常是通過父母親的職業(yè)地位、受教育程度、家庭收入和家庭成份等變量來測(cè)量。因此，家庭帶給人們的不全是心理上和精神上的慰藉或安適，它也是一個(gè)非常殘酷的分層和區(qū)隔機(jī)制，在很大程度上決定了我們所能獲得的資源和機(jī)會(huì)，塑造著我們的命運(yùn)。例如，在教育機(jī)會(huì)獲得、社會(huì)階層地位、代際流動(dòng)、職業(yè)獲得與收入不平等等各項(xiàng)研究中，家庭出身始終是最重要的變量之一[67][68]。

其實(shí)，在任何社會(huì)中，家庭都是顯著影響社會(huì)分層與流動(dòng)的重要因素，但是，在社會(huì)發(fā)展的不同階段中，家庭背景的影響力是不同的，而且這種影響力的不同對(duì)于一個(gè)社會(huì)的開放程度來說有著重要的意義。按照現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的一般理論假設(shè)，在等級(jí)有序的階層結(jié)構(gòu)中，如果一個(gè)社會(huì)中絕大多數(shù)人主要是由家庭背景等先賦性因素而獲得相應(yīng)的階層位置，這個(gè)社會(huì)就屬于傳統(tǒng)型社會(huì)，其主要特征就是階層流動(dòng)的相對(duì)封閉性；如果一個(gè)社會(huì)中的絕大多數(shù)人可以通過自己的努力等后致性因素而獲得向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，那么這個(gè)社會(huì)就是現(xiàn)代型社會(huì)，其主要特征就是階層流動(dòng)的開放性。也就是說，在現(xiàn)代化程度越高的社會(huì)中，階層流動(dòng)的開放性就越強(qiáng)，人們通過自身后天努力獲得地位晉升的可能性就越大。而如果在一個(gè)看似現(xiàn)代化社會(huì)中，人們的階層流動(dòng)依然主要取決于家庭背景等先賦性因素，那么這可以稱得上是產(chǎn)生社會(huì)不平等的重要來源。

當(dāng)前，我們的社會(huì)正面臨著這種不平等的侵蝕。對(duì)許多人來說，在貌似開放的各種機(jī)遇中，由于家庭背景的差異(如城市家庭和農(nóng)村家庭、干部家庭和工人家庭、老齡化家庭和少子化家庭、空巢家庭和單親家庭、夫權(quán)家庭和妻權(quán)家庭，等等)，資源和機(jī)會(huì)被階層身份和權(quán)力結(jié)構(gòu)的門檻所阻隔。作為保護(hù)個(gè)體的情感港灣和經(jīng)濟(jì)堡壘，家庭在迅速的變遷中不但無法抵擋外部經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)其成員造成的沖擊，而且其本身的結(jié)構(gòu)差異和權(quán)力關(guān)系還成為制造家庭成員不平等的重要原因。被強(qiáng)化的家庭因素與現(xiàn)代化社會(huì)中所強(qiáng)調(diào)的通過后致性努力來打破階層流動(dòng)的藩籬是相悖的。在我們當(dāng)前所面臨的窘境中，需要警惕被不斷強(qiáng)化的家庭因素在固化或加劇社會(huì)分層中的破壞性影響。因而，在通向現(xiàn)代化道路的改革開放進(jìn)程中，需要重新審視家庭與國家、社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系，以及家庭政策在調(diào)節(jié)福利資源、社會(huì)關(guān)系中所應(yīng)承擔(dān)的作用，更需要完善的家庭政策體系來支持家庭和個(gè)人的發(fā)展，在急遽的家庭變遷中，不能任由家庭政策的缺失造成家庭危機(jī)的蔓延。