咪蒙現(xiàn)象淺析

楊萌芽 張璐

【摘要】技術(shù)的革新和用戶新需求的出現(xiàn)，使得不同類型的自媒體不斷涌現(xiàn)，作為2016年上升速度最快的微信公眾號，咪蒙以極具個性化的語言風(fēng)格和標(biāo)新立異的顛覆性觀點(diǎn)吸引了大量粉絲，但隨之招致了不少批評。隨著后真相時(shí)代的到來，咪蒙式以“煽動感情”為驅(qū)動的內(nèi)容生產(chǎn)的利與弊發(fā)人深思，后真相時(shí)代自媒體的發(fā)展路徑更是一個重要的話題。

【關(guān)鍵詞】咪蒙；后真相；情感；自媒體

一、咪蒙公眾號的興起及爆紅

（一）咪蒙簡介

咪蒙，原名馬凌，中山大學(xué)中文系碩士畢業(yè)后在《南方都市報(bào)》工作了12年，經(jīng)歷了紙媒的黃金時(shí)代。隨著紙媒的衰落，她轉(zhuǎn)型成為一個自媒體人，于2015年9月1日注冊微信賬號，9月15日，她以“咪蒙”為用戶名，在公眾號中發(fā)出了第一篇文章《女友對你作？你應(yīng)該謝天謝地，因?yàn)樗龕勰恪罚?2月12日發(fā)表的題為《致賤人：我憑什么要幫你？！》一文讓她的粉絲從20多萬漲到100多萬，此后爆文不斷。因?yàn)樾形娘L(fēng)格煽動性強(qiáng)，觀點(diǎn)偏激，其中多篇文章都引發(fā)了輿論的不同反響，“但深受廣告主的追捧，廣告報(bào)價(jià)在公開數(shù)據(jù)中占首位”[1]。

（二）咪蒙爆紅的原因探析

咪蒙的成功是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。首先，咪蒙本人的主觀能動性是她成功的內(nèi)在因素。縱覽咪蒙所有的文章，大部分是其原創(chuàng)，和多數(shù)自傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型而來的新媒體高手一樣，她的新聞敏感度、文字操控力以及對受眾情緒的把握力無疑是超強(qiáng)的。從眾多“10萬”的文章可以看出，她博覽群書，縱橫于史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)之間，游刃有余，從容不迫。除擅長講述平凡人的小故事之外，她還信手拈來莊子、魯迅、張愛玲、龍應(yīng)臺等古今大家的語句來增強(qiáng)文章的說服力。這也告訴我們，在自媒體時(shí)代，平臺和渠道固然重要，但是最重要的還是要有原創(chuàng)精品內(nèi)容生產(chǎn)的核心競爭力。其次，“如果沒有多元、浮躁的社會價(jià)值現(xiàn)場，沒有極度發(fā)達(dá)的移動互聯(lián)場景，沒有高度市場化的粉絲經(jīng)濟(jì)，沒有讓咪蒙價(jià)值變現(xiàn)的外部環(huán)境，咪蒙哪怕有天大的本事，也只能圈養(yǎng)在傳統(tǒng)媒體的圍欄里”[2]。一日千里的媒體融合場域，野蠻生長的新媒體市場，是咪蒙脫穎而出的外因。

（1）移動互聯(lián)作為一種高維媒介，讓信息無限制地形成非線性傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體的最大不同之處就在于它打破了時(shí)空的局限，激活了每一個個體，成為一種高維媒介。“去中心化”使得每個人都可以是傳播的主體，每個人都有發(fā)聲和表達(dá)的權(quán)利，因此，意見、觀點(diǎn)、看法也就有了無限的傳播空間，這也是除咪蒙之外任何一種基于互聯(lián)網(wǎng)的媒介形式成功的技術(shù)前提。

（2）“認(rèn)知盈余”是新時(shí)代網(wǎng)民賦予互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的最大紅利之一?；ヂ?lián)網(wǎng)重構(gòu)了我們的媒介時(shí)間，7億多手機(jī)網(wǎng)民的碎片化時(shí)間給了自媒體發(fā)展新的契機(jī)。克萊·舍基提出了“認(rèn)知盈余”的概念：受過教育并擁有自由支配時(shí)間的人，他們有豐富的知識背景，同時(shí)有強(qiáng)烈的分享欲望，這些人的時(shí)間匯聚在一起，會產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng)。[3]從這個意義上來看，維基百科、Facebook、Twitter、微信、微博都是認(rèn)知盈余的產(chǎn)物。咪蒙的“雞湯文”激發(fā)了每一個引起共鳴的個體轉(zhuǎn)發(fā)、分享的欲望，這樣一來，依托微信這樣的大流量開放平臺，咪蒙才能有“10萬”甚至“100萬”的傳播量。

（3）社群化傳播為現(xiàn)實(shí)社會都市男女情感慰藉提供了可能。以微信為代表的社交媒體已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的即時(shí)通信的功能，而朋友圈更成為個體價(jià)值觀、生活狀態(tài)展示的窗口，轉(zhuǎn)發(fā)不只是為了表明個人的觀點(diǎn)，更主要的目的是讓“圈子”里的人注意或者評論。

（4）女性群體成為一個新的粉絲增長點(diǎn)。移動互聯(lián)時(shí)代，無論是作為生產(chǎn)者，還是消費(fèi)者，女性在新媒體中的地位越來越重要?，F(xiàn)實(shí)社會中不難發(fā)現(xiàn)，女性粉絲的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性粉絲比例，究其原因，從心理和生理方面來講，女性更敏感，對情感更加細(xì)膩；從社會層面來講，傳統(tǒng)的男權(quán)社會對于女性的束縛較多，三從四德、三綱五常、相夫教子、傳宗接代等固有的觀念沿襲至今。所以，咪蒙宣揚(yáng)的新女權(quán)主義思想極具煽動性。

二、后真相時(shí)代

2016年11月，《牛津詞典》公布2016年度英文詞匯——后真相（Post-truth），意指“相對于感情和個人信念，客觀事實(shí)對形成民意只有相對小的影響”。根據(jù)牛津詞典，后真相一詞以往并不常用，而在2016年使用頻度增長2000%，《牛津詞典》這樣解釋：后真相（Post-truth）這個詞已經(jīng)存在幾十年了，最早出現(xiàn)在1992年的一本叫做《國家》（The〓Nation）的雜志里，出自一個叫做SteveTesich的劇作家之手，而2016年，后真相（Post-truth）這一詞的使用率由于這一年英國脫歐、美國總統(tǒng)大選而飆升。后真相的原意應(yīng)該是“當(dāng)真相被揭露之后”，但是準(zhǔn)確含義應(yīng)該被理解為“真相靠后”，即代表了事實(shí)的“真相”變得不再重要了。2016年8月，倫敦大學(xué)戈德史密斯學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授威廉·戴維斯在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表了一篇名為《后真相政治時(shí)代》的文章，認(rèn)為縱觀人類的文明發(fā)展史，“事實(shí)”一直占據(jù)著神圣的地位，無論政治、制度還是思想，人們往往以“事實(shí)”為最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，但是在今天的社會，“事實(shí)”似乎在漸漸失去主導(dǎo)社會共識的力量。

后真相時(shí)代形成的原因有很多，但主要原因是事實(shí)的土崩瓦解。在印刷術(shù)出現(xiàn)之前，信息通過人們口口相傳的方式流通，人們每天奔走相告什么地方發(fā)生了什么事，主動尋求事實(shí)。印刷術(shù)帶來了大規(guī)模的報(bào)紙和書籍的流通，廣播和電視使人們足不出戶就可以知道外面世界發(fā)生的事實(shí)，“事實(shí)”在量上突飛猛進(jìn)?？扇缃?，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓每個人都成了傳播信息的主體，無數(shù)的信息泛濫造成了“信息爆炸”，我們沒有足夠的時(shí)間和精力去獲得所有的信息，去了解所有的事實(shí)，當(dāng)事實(shí)“大到不可知，就會造成對事實(shí)厭倦的心理，進(jìn)而失去得出結(jié)論的能力，除此之外，網(wǎng)絡(luò)還會強(qiáng)化我們原本的意見，對與自己意見不同的觀點(diǎn)我們很難接受，但同時(shí)，任何一種觀點(diǎn)都不會得到所有人的贊同，因此，我們的注意力開始轉(zhuǎn)移到態(tài)度、觀點(diǎn)、意見、立場上了，而不再去追求所謂的事實(shí)是什么了”。[4]鑒于此，咪蒙式自媒體才會日趨活躍，形成一種不容小覷的現(xiàn)象。

三、咪蒙的“紅”與“黑”

（一）咪蒙內(nèi)容的分類

從整體來看，咪蒙的文章涵蓋面比較廣，但主要以情感故事和倡導(dǎo)生活方式為主。咪蒙是一個典型的女權(quán)主義者，她的文章站在傳統(tǒng)男權(quán)思維的對立面，向受眾輸出新時(shí)代女性獨(dú)立自主、特立獨(dú)行的生活態(tài)度和生活方式。她同時(shí)也是個人主義者，以鼓勵人們?nèi)プ非笞约旱睦硐?，一切以自我身心的滿足為出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)著一種新風(fēng)尚。但隨著她的爆紅以及巨額的盈利，再加上文章數(shù)量的增多，在選題和立論中也出現(xiàn)了很多令人爭議的問題。作為操控受眾情緒的“高手”，咪蒙是怎樣獲得如此龐大的關(guān)注度呢？筆者主要從傳播策略和存在的爭議來分析探討咪蒙的“紅”與“黑”。

（二）咪蒙內(nèi)容創(chuàng)作的策略

第一，基于受眾分析的精準(zhǔn)定位。咪蒙的粉絲一多半都是女性，當(dāng)然，作為一個女權(quán)主義者，咪蒙很清楚自己粉絲的心理訴求，在涉及一些敏感話題時(shí)，比如女生拜金、失戀、另一半出軌、婆媳矛盾、異地戀、結(jié)婚、離婚等，她總是毫不猶豫地站在女性的立場上，受眾的共鳴一次次被喚起，久而久之，價(jià)值觀也被改變了。

第二，靠標(biāo)題出奇制勝。咪蒙在其公眾號文章《如何寫出閱讀量100萬+的微信爆款文章？》中提到，在朋友圈中留給一個文章標(biāo)題的時(shí)間只有2秒，所以你的標(biāo)題首先一定要引發(fā)受眾的好奇。比如典型的有《如何把大牌穿成地?cái)傌洠俊贰兜降自趺床拍苜嵉胶芏噱X？》《有一件很重要的事，越早做越好》等，這些題目頗具懸念，扣人心弦，所以被點(diǎn)開閱讀的概率大大提高了。其次，標(biāo)題偏激，有煽動性。如《富二代拼爹不公平？其實(shí)很公平》《咪蒙的粉絲不能娶？呵呵，是你娶不起》等，這些標(biāo)題都異于日常的“雞湯文”，新奇總是能使受眾投資自己的注意力。

第三，觀點(diǎn)偏激，顛覆常理。在涉及一些社會熱點(diǎn)話題或者現(xiàn)象時(shí)，咪蒙文章輸出的觀點(diǎn)往往比較獨(dú)特。在信息爆炸的時(shí)代，人云亦云的內(nèi)容是絕不會引起人們注意的，她的獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)讓她擁有更多的忠實(shí)粉絲。如其又一次引發(fā)爭議的文章《咪蒙：我為什么支持實(shí)習(xí)生休學(xué)？》，在文中她抨擊中國大學(xué)教育，鼓動大學(xué)生應(yīng)該休學(xué)去追求自己熱愛的事情。偏激的觀點(diǎn)往往能引起部分人的強(qiáng)烈共鳴，咪蒙深諳此道。

第四，行文風(fēng)趣，言辭激烈。如果標(biāo)題是獲得閱讀量的法寶，那么語言風(fēng)格就是為了增加內(nèi)容的趣味性，從而吸引更多的讀者。一方面，咪蒙的文章經(jīng)常通過自嘲的方式來拉近與讀者的距離，增加貼近感，比如在她的文章里經(jīng)常用“胖”“矮”“花癡”“丑”“功利”等貶義詞來表現(xiàn)自己，這種“低姿態(tài)”讓人對她的文章有一種天然的親和力。另一方面，她的文章中幾乎每篇都有不少諷刺、嘲笑等語句，容易獲得新生代的強(qiáng)烈共鳴。總的來說，咪蒙的成功在于她懂得如何把控受眾的情緒。

（三）“病態(tài)的”內(nèi)容惹來爭議

在網(wǎng)紅時(shí)代，有多少人擁戴就有多少人批判。隨著咪蒙的文章越來越多，對其內(nèi)容的爭議也就越來越大。咪蒙倡導(dǎo)的所謂態(tài)度、立場、生活方式，讓人們的價(jià)值觀紊亂，變得越發(fā)不理性。正因?yàn)槿绱?，她才會多次成為輿論攻擊的對象?/p>

第一，以偏概全，放大人性的丑惡。“群體因?yàn)榭浯笞约旱母星?，因此它只會被極端的感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜、信誓旦旦、夸大其詞、言之鑿鑿、不斷重復(fù)，絕對不以說理的方式證明任何事情?！盵5]咪蒙的文章中經(jīng)常通過講述一些小故事來批判人性的丑陋，有人指責(zé)她過于炫耀，行事太過高調(diào)，她的反駁中不免夾帶臟字粗語。咪蒙所做的是放大人性的丑陋以此凸顯自己觀點(diǎn)的正當(dāng)性。

第二，內(nèi)容媚俗化。讀過咪蒙的文章就會發(fā)現(xiàn)其有一個很大的特點(diǎn)，內(nèi)容涉及金錢、性、第三者等字眼的數(shù)不勝數(shù)，如《是的，我就是喜歡錢》《不能買買買的人生，不值得一過》《不能上升到金錢的愛都不是真愛》等，這些文章顯然過于媚俗，甚至有惡俗化傾向。

第三，價(jià)值觀分裂日益暴露。咪蒙一貫的風(fēng)格是用小故事呈現(xiàn)大道理：一方面激發(fā)人們內(nèi)心對物質(zhì)的欲望，鼓勵個性解放；一方面又企圖撫平社會的焦慮和狂躁，呼喚人性的愛與美好。涉及就業(yè)觀、擇偶觀、婚姻觀等話題，前后的觀點(diǎn)經(jīng)常會產(chǎn)生沖突甚至對立，一味地輸出價(jià)值觀，只看利弊，不分好壞，更不會考慮帶來什么樣的影響。

第四，故事真假難辨。咪蒙的文章里很多故事都是她自己的經(jīng)歷或者周圍朋友的經(jīng)歷，這些故事經(jīng)過她的描述和渲染，就變得格外另類，受眾在這種故事面前會有一種“自我卷入”感，“他們把自己的特性給了故事”[6]。在好聽的故事面前，人們不再去深究這些故事到底是不是真實(shí)的，而是一味被牽著鼻子走。

四、咪蒙爆紅的理性思考

咪蒙的成功不在于引發(fā)了多少次的輿論高潮，也不在于宣揚(yáng)了何種觀點(diǎn)，重要的是其成功的路徑是否值得效仿和怎樣效仿。咪蒙現(xiàn)象是自媒體發(fā)展獨(dú)特階段的產(chǎn)物，現(xiàn)在看來，這種模式并不能持續(xù)。

（一）效仿咪蒙，“安全生產(chǎn)”

形象一點(diǎn)來說，微信就像一個房間，主人把你帶進(jìn)門，然后在這個房間里塑造形象，販賣東西，誰的東西賣得好，那就占領(lǐng)了市場，擁有了話語權(quán)，所以，自媒體要想在千軍萬馬中突出重圍，從咪蒙這里學(xué)習(xí)策略和技巧是有必要的。這種學(xué)習(xí)表面上看來是安全的、高效的，在后真相時(shí)代，真相沒有被篡改，也沒有被質(zhì)疑，只是變得很次要了，因?yàn)榱髁亢屠麧櫝闪酥饕臉?biāo)準(zhǔn)，誰獲得了流量，誰就是贏家。

（二）警惕危險(xiǎn)，肩負(fù)責(zé)任

一直以來，真實(shí)都是所有媒體報(bào)道的原則，更是受眾的訴求。受眾通過媒體來認(rèn)識世界，受眾從媒體中獲得事實(shí)，并以此來作為自己價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。而在后真相時(shí)代，人們對事實(shí)的關(guān)注已經(jīng)被情感和立場占有，對正義的守護(hù)和對邪惡的憤慨一旦呼之欲出，也就不再去考慮真相到底如何了，這種看似站在道德立場上為公平正義吶喊的行為實(shí)際上是與道德和法律的背道而馳。試想一下，如果這種“輕真相，重情感”的趨勢一直發(fā)展下去，如果謊話、謠言、緋聞披著真相的外衣無孔不入，我們到哪里去找尋真相呢？這種唯煽動性訴求確實(shí)是自媒體應(yīng)該警惕的危險(xiǎn)。

縱觀人類社會的文明進(jìn)程，從柏拉圖《理想國》對真理的追求到馬克思唯物主義辯證法對世界本質(zhì)的探索，沒有什么能夠阻擋人們探索真理的腳步，雖然對真理認(rèn)識的過程可能是曲折的，“我們不可能每一次都證明善意的確能夠得到回報(bào)，也無法證明為什么仇恨、不寬容、猜疑、偏執(zhí)、詭秘、恐懼和撒謊是損害公眾輿論的七大罪惡，我們只能堅(jiān)持認(rèn)為，在對理性的呼喚中還沒有他們的地位，從長期來講，它們是一副毒藥”[7]。自媒體亦需不斷進(jìn)化，強(qiáng)化社會責(zé)任感，絕不能隨波逐流甚至興風(fēng)作浪。

五、從咪蒙爆紅探討自媒體未來發(fā)展路徑

咪蒙的爆紅既可以說是偶然的，也可以說是必然的。任何一種媒介都會隨著技術(shù)和社會的變化而不斷自我完善，去適應(yīng)新的市場?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)日漸成熟只會加劇優(yōu)勝劣汰，因此，探究自媒體未來發(fā)展的運(yùn)營與轉(zhuǎn)型是非常必要的。

（一）基于用戶需求的內(nèi)容創(chuàng)新始終是生存的首要條件

這里既要強(qiáng)調(diào)需求，也要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。那什么是好的內(nèi)容呢？毫無疑問，就自媒體發(fā)展而言，用戶滿意、喜歡的內(nèi)容才是好的內(nèi)容。那么什么又是受眾喜歡的呢？答案應(yīng)該是受眾需要的。當(dāng)多元的價(jià)值觀充斥在人們的頭腦中，當(dāng)新時(shí)代到來人們手足無措時(shí)，當(dāng)社會情況日益復(fù)雜，變得朦朧不清時(shí)，用戶需求就脫穎而出了。目前除類似咪蒙這種風(fēng)格的公眾號外，還有美妝護(hù)膚類、購物指南類、游戲類、影視類、趣聞軼事類等，點(diǎn)擊量和關(guān)注度動輒成千上萬，這就是因?yàn)樗麄冋覝?zhǔn)了自己的市場定位，即用戶需要。自媒體的內(nèi)容有千千萬萬，但是能進(jìn)入公眾領(lǐng)域引起討論或者說能吸引廣告主青睞并長期存活下去的卻不多。低門檻和零成本讓目前的自媒體市場空前飽和，如果沒有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，就沒有未來可言。

（二）在小眾市場和細(xì)分垂直領(lǐng)域找尋創(chuàng)新點(diǎn)

美國《連線》雜志前主編克里斯·安德森在他的著作《長尾理論：為什么商業(yè)的未來是小眾市場》中將長尾理論概括為：“我們的文化和經(jīng)濟(jì)重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（主流產(chǎn)品和市場）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品和市場?！盵8]傳統(tǒng)的大眾營銷正在逐漸被長尾化、碎片化營銷所取代，受眾渴望與眾不同和個性化的內(nèi)容，主流文化已經(jīng)不能滿足特殊興趣愛好的群體。未來的市場將是以興趣愛好為紐帶的重返部落化的利基市場，連接每個團(tuán)體的將是精神的共鳴和相同的興趣，咪蒙正是挖掘到了都市女性這個小眾市場的需求才一鳴驚人。要成為自媒體新一代的時(shí)尚領(lǐng)軍人，就要生產(chǎn)個性化、定制化的商品來滿足小眾群體的品位。

（三）要善于參與互動

自媒體的競爭實(shí)際上是注意力的競爭，參與互動就是吸引注意力?；泳褪且朴诓錈狳c(diǎn)，同時(shí)要善于把握時(shí)、度、效。每當(dāng)社會上出現(xiàn)熱點(diǎn)事件時(shí)，自媒體都應(yīng)該敢于互動，根據(jù)人們的討論，占領(lǐng)道德、理論、輿論的高地，敢于表明態(tài)度。與熱點(diǎn)事件互動更容易引起人們的關(guān)注。與粉絲互動是補(bǔ)短板的一個過程，了解自己的受眾，才能更好地把握他們的心理，引導(dǎo)他們的情緒。與不同平臺互動，就是借勢傳播，不同的平臺受眾群體不同，通過平臺的互動宣傳自己。

（四）敢于探索，在改變中尋求新的突破點(diǎn)

2017年6月，咪蒙、毒蛇電影等大號紛紛被禁言，3個月后才重新回歸。復(fù)出后咪蒙也有了新的變化，開始采取矩陣營銷的策略。除此之外，咪蒙還采用有獎?wù)骷姆绞轿耖g的力量，把更多更好的創(chuàng)意帶到自己的團(tuán)隊(duì)。

（五）知識付費(fèi)已經(jīng)成為一種趨勢

隨著微信閱讀、手機(jī)訂閱等全民閱讀的興起，運(yùn)營商們充分抓住信息冗余及時(shí)間碎片化的傳播特點(diǎn)，利用知識付費(fèi)平臺，讓用戶最快速地獲得有用的信息。同時(shí)，近幾年以支付寶、微信支付為代表的手機(jī)支付方式已逐漸成為大眾消費(fèi)生活的一部分，受眾知識付費(fèi)的意識也逐漸增強(qiáng)，個人付費(fèi)閱讀的習(xí)慣已養(yǎng)成。咪蒙及時(shí)抓住這一機(jī)會，選擇與喜馬拉雅FM合作，推出了一個每天五分鐘的課程《咪蒙教你月薪五萬》，用文字來引起價(jià)值觀和情感共鳴流，用音頻來解決受眾渴求自我實(shí)現(xiàn)的方法，流量變現(xiàn)和付費(fèi)收益相結(jié)合，可謂名利雙收。

六、結(jié)語

（一）辯證地看咪蒙的爆紅

“互聯(lián)網(wǎng)并非是在舊的生態(tài)系統(tǒng)中引入新的競爭者，而是創(chuàng)造了一個新的生態(tài)系統(tǒng)。”[9]我們無法阻止后真相時(shí)代的到來，我們能做的是去探討和總結(jié)后真相時(shí)代信息傳播的規(guī)律，并以此來更好地促進(jìn)有效有益的社會傳播，讓這個新的生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到一種動態(tài)的平衡。當(dāng)然，以贏利為主要目的的自媒體可以借鑒咪蒙成功之處，將關(guān)注事實(shí)、追求客觀辯證的精神轉(zhuǎn)化為如何把握受眾情緒、激發(fā)共鳴上，這樣會更容易引爆輿論，提高關(guān)注度，吸引注意力，但更重要的是如何保證用戶黏性和可持續(xù)發(fā)展的問題。

（二）自媒體發(fā)展和轉(zhuǎn)型過程中應(yīng)加強(qiáng)平臺的責(zé)任意識

作為一個坐擁1300萬粉絲量的公眾號平臺，咪蒙有自己自媒體帝國的理想和野心，但當(dāng)影響力和關(guān)注度大到一定程度時(shí)，自媒體平臺的媒體屬性也會回歸，就必然會受到來自各方面的規(guī)訓(xùn)和管制。跟隨互聯(lián)網(wǎng)的腳步一起成長的不僅僅是媒體，還有政府、受眾和看不見的市場。當(dāng)以政府為主體的主流意識形態(tài)受到挑戰(zhàn)，當(dāng)以受眾為主體的民間輿論場漸趨理性，加之市場的無形約束力，轉(zhuǎn)型是未來自媒體發(fā)展的必由之路。這也就意味著純粹的粉絲量和點(diǎn)擊量不再是衡量自媒體成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而媒體的社會責(zé)任意識將是其良性循環(huán)發(fā)展的重要力量。咪蒙是不可復(fù)制的，在互聯(lián)網(wǎng)的下半場，咪蒙們還將面臨越來越多的挑戰(zhàn)，后真相時(shí)代自媒體的演化趨向值得我們持續(xù)關(guān)注。

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（楊萌芽為河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長；張璐為河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生）

編校：趙亮