托物言志散文選評

托物言志散文，是指以托物言志為主要表現(xiàn)手法創(chuàng)作的散文。托物言志，就是通過對物的描寫和敘述，表現(xiàn)作者的志向和意愿。寫植物，就是要寫出這一植物的形狀、大小、顏色等特點。寫動物，就是要寫出這一動物的形狀、大小、習性等特點。寫器物，就是要寫出這一器物的形狀、大小、體積、顏色、質(zhì)地等特點。但無論怎樣，我們還是要透過這些物的外在特征，去聯(lián)想這些特征背后的有關人的特性，從而掌握作者所要表達的“志”。

一、托植物言志

甘森的西紅柿

文/甘建華

（1）從柴達木西部的尕斯庫勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來，路上連草都很難看到一棵，天上飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。（寫去甘森路上的荒涼，突出環(huán)境的惡劣，為下文寫甘森人幸福工作、生活做鋪墊：環(huán)境越是惡劣越能突出甘森人的精神品質(zhì)。）

（2）走著走著，驀然抬望眼，前方出現(xiàn)了十分醒目的幾棟紅頂房，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機輕咳一聲，嗓中吐出四個清脆的字：“甘森到了。”（“莫非”一句發(fā)出疑問，讓讀者思考，同時激發(fā)讀者的閱讀興趣。）

（3）房屋精致穩(wěn)固、庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產(chǎn)區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象，就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說見到蔬菜大棚中盛開的大麗花，嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真讓我們一聲連著一聲地驚嘆。（甘森人的工作和生活真是美好：吃、住全超乎我們的想象！）

（4）教導員宋代勇，從綠色蔬菜大棚里，摘下來三個西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個。仔細端詳著長相似心形、皮質(zhì)似嬰兒的漿果，實在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎么就從來沒有享受過這樣味道醇正的口福呢？（點題——聚焦西紅柿，寫西紅柿的長相似心形，皮質(zhì)似嬰兒，味道鮮美。）

（5）口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。一塊制作精美的鋁合金板，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻而繁榮?！保ㄓ晌镔|(zhì)到文化，揭示甘森美好生活的原因：親情文化支撐了甘森人的工作、生活的精神。）

（6）這個西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對丈夫的關心，也有兒女對父母的惦念，還有孩子對遠方父母的祝愿。宋代勇說：“親情文化是咱們中國人的傳統(tǒng)美德，每當看到這個廣告牌，我們的心中都會泛起一股溫馨與暖意，只有好好工作，才能對得起家人的深情厚意?！?/p>

（7）宋代勇女兒是這樣留言的：“您是家里的一片天，沒有了天空，鴿子就無法自由飛翔，多愛護身體?！惫庠獌鹤樱骸澳膱匀滩话魏湾P錚鐵骨是我永遠的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功?！鼻嗪Ｍ磷迓毠じ适鑫膬蓚€小女兒甘卉、甘婷：“上班多保重，沒有你的愛，無論多豪華的家都不是真正意義上的家?！?/p>

（8）我無法把幾十則親情話語一一抄錄下來。記得當時我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動卻是的的確確的。（寫甘森人的親情文化給我?guī)淼男睦砀惺?。?/p>

（9）甘森的蒙古語意思就是“苦水”?；ǜ褫斢凸艿朗鞘澜缟虾０巫罡叩脑洼斔凸艿?，甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)230多公里，距格爾木市270多公里，海拔2910米。甘森還是一個風口，據(jù)說西北風從此進入格爾木地區(qū)，一年一場風，從春刮到冬，刮風揚沙，最多時站里一天能拉出去十噸的沙子，一年用過的掃把不計其數(shù)。（照應一段，實寫甘森環(huán)境的惡劣：社會依托條件最差、自然條件最為艱苦。）

（10）站在甘森站的院落里，任憑強烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國成立初期。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達木去！到祖國最需要的地方去！”千里迢迢地來到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結著血痂，然而他們不悔，都把這兒當成了自己的家園。1958年地中四井日噴原油800噸，為當時步履艱難的祖國做出了巨大貢獻，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。（插敘當年甘森人艱苦奮斗的情景，禮贊他們?yōu)閲易龀龅木薮筘暙I。）

（11）原石油工業(yè)部的一位副部長當年在青海油田考察時，曾經(jīng)潸然淚下地說道：“在如此艱苦的條件下，別說工作，只要能待住，生活，也是英雄??！”柴達木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無私奉獻的崇高美德，積60年兩萬多個日日夜夜之功，造就了一個千萬噸級的大油氣田！

（12）一步一回頭，一生一世情。無論時光怎樣流轉，無論相隔多么遙遠，我都不會忘記柴達木沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍貴的親情文化。

（13）當然，還有那個味道格外甜美的西紅柿。我得說，那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿。（表面贊美甘森的西紅柿，實際是對甘森石油工人品德和精神的禮贊。）

1.作者在旅途中與到達甘森后的所見有何不同？這樣寫運用了什么表現(xiàn)手法？有何表達效果？（4分）

①途中自然景象單調(diào)荒涼，甘森生活景象生機勃勃。②反襯。③突出作者的情感變化，為揭示文章頌揚甘森石油人艱苦奮斗、無私奉獻的崇高精神這一主旨作鋪墊。

2.作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之苦，又寫了新中國成立后甘森的發(fā)展之變，請分別予以概括。（4分）

①遠離市鎮(zhèn)，社會依托條件差；海拔高風沙大，自然條件艱苦。②由初建油田時條件惡劣的荒漠，變成了環(huán)境優(yōu)美的沙海綠島——石油人的“新家園”。

3.文中為什么要寫甘森熱泵站的親情文化墻？請簡要分析。（6分）endprint

①為了表現(xiàn)并贊揚甘森石油人的精神風貌。②寫出了甘森石油人及其家屬懂得愛與親情，有家庭幸福感與責任感。③寫出了甘森石油人及其艱苦奮斗、無私奉獻的崇高精神。

4.文章末段寫西紅柿為什么說“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請結合全文談談你的看法。（6分）

①點題。②西紅柿是甘森石油人在荒漠中種植出來的果蔬，特殊而珍貴，顯示了他們的辛勤勞動和甜美生活。③西紅柿又是作者感情的寄托物，它寄寓著作者對甘森石油人的美好情感，文章借西紅柿頌揚甘森石油人的偉大精神和崇高品德。

二、托動物言志

蟬聲

文/郭楓

（1）愛聽蟬，打從很小的時候起。（一個“愛”字，奠定了文章對“蟬聲”的情感基調(diào)。）

（2）夏來了，蟬聲呼喚著綠陰，綠陰漲滿了黃河兩岸。（“綠陰”一詞寫出了蟬聲的美好——夏天的太陽可厲害著哪！）

（3）夏，豐富著哪！在黃河兩岸，那大平原，可真是正正式式的大平原，那么平整！那么遼闊！讓你張大了眼睛看也看不到邊。平原沒有邊，翻滾在平原上的麥浪也沒有邊。麥浪，像浩瀚的海洋，搖蕩啊搖蕩，搖蕩著那些莊稼漢的歡笑，搖蕩著那些青布包頭的大姑娘們的希望，搖蕩著那些像石頭一樣的孩子們傻傻的夢想。麥浪，在六月的陽光下，閃爍著無邊無際的金黃。不，閃爍著的是遍地的黃金。（寫黃河的平整和遼闊，就是寫蟬聲的雄渾，典型環(huán)境中的典型蟬聲。）

（4）太陽可厲害著哪！它不許人們躺在床上做夢。太陽，漫天地撒下了毒花花的火，燃燒著大地，燃燒著夏天。而蟬兒們是太陽的號手，一大清早，當?shù)孛骈_始蒸騰起熱霧，它們便大聲地嘶喊：起來，屬于土地的人，到田間去。去??！去收獲那滿地的黃金，去收獲你一年的辛勤。（用太陽的毒辣寫出蟬的勤勞：催促人們?nèi)ナ斋@。）

（5）莊稼漢成群的像一陣風似的出發(fā)。麥田活動了，那些牛一樣的漢子，收割的鐮刀比著快，飛揚的山歌比著響。太陽，把興奮搽在他們的臉上，蟬聲起勁地作著拉拉隊。

（6）誰能忘記那一片蟬聲呢？在太陽能把人烤焦的三伏天，看哪！那一樹青條的老柳，垂掛著多少殷勤。趕著路的，做夠了活兒的，來吧！到綠陰里來，到柳絲中來，到蟬聲里來。這里有的是成缸的綠豆湯或大麥茶，別問是誰家的，你只管喝吧！喝著涼茶，聽著蟬聲。蟬聲在枝頭，蟬聲在心頭，撒給你滿身的清爽。（寫蟬聲的好處：撒給你滿身的清爽。）

（7）誰能忘記那一片蟬聲呢？日正當中，老牛在樹下嚼沫，老人在樹下打盹，上半天忙累的人，用斗笠蓋著臉，東倒一個，西歪一個，各自去尋夢。麥場上，曝曬著新收的小麥，黃澄澄的，每一個顆粒都散放著希望的光彩。心房中，存放著祖?zhèn)鞯亩睾?，傻乎乎的，每一張臉，都流露著自得的顏色。那一片恬靜，一片安詳！誰都知道：啄食著的小雞知道，散步著的小貓知道，連呆模呆樣在一旁喘著氣的小花狗也知道?？墒?，誰也無法說得出來，誰也無法描畫得出來，只有蟬，才會高踞枝頭，吟著贊美的詩篇。（寫蟬聲的好處：給你生活的激情。）

（8）誰能忘記那一片蟬聲呢？當小麥收割之后，高粱便連天地扯起了“青紗帳”，青紗帳是孩子們的兒童樂園，他們的兒童樂園不要票，不要票卻送給人大把大把的快樂。孩子們在青紗帳里追逐、打滾、采食甜甜的野甘蔗。熱了，累了，跑向那古老的黃河，開始另一場戰(zhàn)爭，然后轉移陣地，大伙兒呼嘯著去進攻果林或瓜園，蹲在那種很原始的瓜棚下，隨便地去享受瓜的甜美。一切都滿足了，才班師回家。沿著高榆老柳的濃陰，一路追逐著蟬聲；而蟬聲，卻又一路追逐著他們。（寫蟬聲的好處：給人帶來無言的快樂。）

（9）那一片蟬聲，真美。那一片蟬聲是圖畫，那一片蟬聲是音樂；畫許多綠色的記憶，譜無數(shù)優(yōu)美的靈魂。（總結上文，概寫蟬聲特征：美。）

（10）那蟬聲也是我們生活的課本。（一個“也”字，開始升華文章主題：蟬聲不僅給我們以美的享受，還像課本一樣教給我們?nèi)松牡览?。?/p>

（11）讀著蟬的歌唱，吮著泥土的乳汁，快樂而又痛苦地成長起來的人們，都喜愛那一片泥土的芳香，懂得蟬聲中那種瀟灑、低回、激越的感情。

（12）在黃河兩岸，那些褪了色的城，那些灰黯黯的村落，那些泥土路，那些守信用的花朵……都像課本，都像蟬聲，向我們述說同樣的故事：生活，應該恬淡、勤懇和拙樸。而那無邊的大平原，那浩浩蕩蕩的黃河，那飛揚著的黃沙，狂舞著的白雪，和突然而來突然而去的風暴，卻又教給我們另一種榜樣：人啊，應該活得爽快，死得堅強。那些把根扎在黃土地的人們，生與死，都有著絢麗的光彩，如這熱切的蟬聲。（卒章顯志——我們要向蟬那樣生活：恬淡、勤懇和拙樸，要向蟬那樣讓生命活得爽快，死得堅強。）

（1968年寫于臺灣）

5.第一段在文中起怎樣的作用？請結合全文簡要回答。（4分）

①奠定了全文的熱烈、深情的感情基調(diào)。②點題。③引出下文對兒時聽蟬的描寫。④給讀者以悠遠的時間感，引發(fā)讀者共鳴。

6.第七段的畫線語句描寫了夏日正午蟬的鳴叫，請分析其表現(xiàn)特色。（6分）

①運用了擬人、排比、反復等修辭手法。②將小雞、小貓、小花狗的沉默與蟬的鳴叫作對比，反襯蟬的熱切。③整散句結合，富有音韻美。

7.“那蟬聲也是我們生活的課本?！闭埛治鲞@句話的含意。（4分）

①蟬聲中包含了瀟灑、低回、激越的感情。②教我們學會恬淡、勤懇和拙樸地生活。③教我們擁有活得爽快、死得堅強的生活態(tài)度。

8.本文不僅寫了蟬聲，還寫了與蟬聲相關的人事，請?zhí)骄俊跋s聲”中蘊含了哪些豐富的意蘊。（6分）

①對蟬的喜愛與贊美。②贊美勤懇、質(zhì)樸的農(nóng)人和淳樸的民風。③對民族性格中的恬淡安樂與堅強抗爭的頌揚。④隱含著對故鄉(xiāng)和童年生活的思念。

三、托自然現(xiàn)象言志

火

文/靳以endprint

（1）對于火的喜愛幾乎成為自己的癖好，雖然時常被父母警誡著，說火是最無情的，會把什么都毀掉的，但是每次看到了那跳動著的紅紅的火焰，還有那圓圓的光暈，好像那點溫暖舔著我的心，就不自主地忘記了一切。（“喜愛”一詞，奠定了全文我對“火”的情感基調(diào)。火能給“我”帶來溫暖。“癖好”一詞是貶詞褒用。此段為文章的“起”，開啟文章標題。）

（2）記得幼小的時節(jié)，常常喜歡把紙捻浸了油來點燃，把燈燭都熄滅，只是看著自己手中的火亮。那總是在沒有人的時候，若是有別人在我的面前，定然會看到在閃閃火亮的后面有一張充滿喜悅的臉呵！可是，一個闖入者如果走進來，是會驚到我的，我便會向地下一擲，積極地用腳踩滅了它，也許還有斥責的聲音在黑暗中響起來，我聽得出那是父親或是母親，要不就是其他的人，說著要去告訴我的父母的話。（承接第一段，具體寫火能給“我”帶來喜悅。此段為文章的“承”。）

（3）真就有一次，惹出過一場災害來。我和弟弟在一間房里點起一些柴草來，點著了，又撲滅它，然后再點起來。漸漸地膽子大起來了，每次要更費力才撲滅它。終于，我們是再也不能撲滅它了，它還燃著了這屋里堆積著的書紙。弟弟嚇慌了，我的心卻沒有什么擾動。我領了他的手走出來，同時那撲上窗紙的火焰也被人看見了。驚慌的叫喊，引出了其余的人們，還有我的父親；這時弟弟哭起來了。我就站在那里望著，看著父親和人們手忙腳亂地把水潑上去，于是，火連屋頂也不曾燒穿就熄止了。我還好像有點遺憾似的呆呆矚視，火熄了，心中像突然失去些什么，一直到父親鐵一樣的手掌打到身上，才因為疼痛哭了出來。這一次母親也不來說情，也不給我撫慰，一任我哭得疲乏了獨自悄悄地睡到床上。（雖然是火災，卻也不能阻斷我對“火”的熱情。此段為文章的“轉”。）

（4）歲月把我從幼年帶到成人，永遠我只是一個陌生人。我不理解別人，別人也不理解我，只有火對我來說還是那么親切熟稔。

（5）記得有一次，在一個友人的家中，我消磨了大半夜。我自如地坐在壁爐的前面，我像是呆了，望著友人把樹枝投進去，看著火燒得旺起來。它烤熱了我的臉，我的心，帶走了我的疲勞和寂寞。友人夫婦曾在我孤苦的日子不知勸說我多少回，但都沒有說動我。他們盡自默默地坐在一旁，一直到我為一聲小小的爆裂所震動，把頭轉向友人時，他才說：“你很喜歡壁爐吧？”（承接上文父母不理解我，此段寫朋友不理解我：朋友只是給“我”安慰，不能理解“我”內(nèi)心孤苦的原因。）

（6）“不，不，我是愛火的?！?/p>

（7）我說完了，便又把頭移向著爐火，我忘記了時間，忘記了身邊的友人，胸中蕩漾著那一點快活。看看友人們，都已偎在椅子里睡著了，這時我才躡手躡腳地站起來，取了大衣，涂寫了一張告別的紙條，放在桌上，就輕輕地拉開門，又輕輕地關上，走了出來。街上已人靜路寂，夜寒如水，但是想起了熊熊的燒著的火，就覺得溫暖宜人，踏著大步子走了。（照應第一段，寫寒夜里火能給“我”帶來溫暖。）

（8）記得三年前我就在家中的時節(jié)，有一天鄰居的屋宇失慎了。于是，人們都跑出去看。有人擔心這火的延燒，有人發(fā)著同情的嘆息，我卻大聲地笑著。為什么不笑呢？——火已經(jīng)抓住了梁柱、器具，瘋狂般地吼著，在一場火之后，有形的將成為無形的了，什么都要換個樣子，舊的早已厭了，為什么不來些新的呢？（照應第三段，繼續(xù)寫我喜歡火的原因：火能給“我”帶來全新的世界。）

（9）此后我的家冷落了，一個人獨居在舊城的一個小小院落里。我更沉默了，只有每當夜晚時，自己把酒傾在圓鐵盒里，用火柴點燃了，放在面前的桌上，熄了燈火，凝望著這熒熒的綠的火焰，心才感到一點鼓舞的溫煦。隨著火的跳動，我的眼睛也在閃著，像是因為過于疲乏，它們蒙上了一層清淚。（照應第二段，繼續(xù)寫我喜歡火的原因：火能給“我”帶來寄托。）

（10）突然一個黑的影子閃進來，他隨手開了燈，用責備的語氣向我說：“你這是做什么？”

（11）強烈的光刺著我，我閉了一下眼才回答他：“我看著火，你不知道我愛火么？”

（12）“好，我領你去，如果你真是愛火的話。”

（13）他領了我的手，我就隨他跋涉。我越過山渡過水，在疲困的時候，我也從不曾休息。我只是問他：“火在哪里呢？”他不回答我，只是腳步邁得更緊了。

（14）“我將獻身在火的懷抱中……”我自許著，可是我還望不到火的影子。然而我卻知道了，在不知名的地方，有沖天的火在燃燒，我將用盡我的力量，淌著最后的一滴汗，奔向那里……（由實到虛，寫“虛”火，原來火是理想、光明和希望的象征。）

9.“記得幼小的時節(jié)，常常喜歡把紙捻浸了油來點燃，把燈燭都熄滅，只是看著自己手中的火亮?！闭堈f明這句話在文中的作用。（4分）

①在內(nèi)容上，敘寫“我”小時候玩火的經(jīng)歷，表現(xiàn)了“我”對火的喜歡。②在結構上，與上文“對于火的喜愛幾乎成為自己的癖好”相照應，為下文寫“我”玩火惹出一場災禍作鋪墊，并與后文寫在朋友家觀爐火、看鄰居家失火的場景以及對“火”的追求相呼應。

10.文中的“我”愛火的原因有哪些？請簡要概括。（4分）

①火能給“我”帶來溫暖。②火能給“我”帶來喜悅。③火能給“我”帶來寄托。④火能給“我”帶來全新的世界。

11.文中說“別人也不理解我”，請結合文章內(nèi)容簡要分析。（6分）

①父母不能理解“我”喜愛火的癖好。②朋友只是給“我”安慰，不能理解“我”內(nèi)心孤苦的原因。③周圍人不能理解“火”毀滅舊世界、才能迎來新世界的道理。④表現(xiàn)了“我”對理想和光明的執(zhí)著追求。

12.請?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N。（6分）

①“火”象征了理想、光明和希望。②理想有時并不清晰，但具有強大的力量，激發(fā)“我”為之奮斗。③表達了要為理想、光明而執(zhí)著追求的主旨。

四、托社會現(xiàn)象言志

山間小路endprint

（臺灣）龍應臺

（1）海德堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數(shù)里，覆著野花或野莓，隨季節(jié)變化。小路無人不知，因為歷代哲學家——歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經(jīng)在路上徘徊。從“哲學家小徑”遠眺，可以望見古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。（本文主要寫岳麓書院的山間小路，卻以海德堡的“哲學家小徑”開篇，這是散文家筆法：或類比，或?qū)Ρ龋騻纫r，或反襯。）

（2）我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑。在那條小徑上，朱熹、張栻、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經(jīng)徘徊，從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。（從“哲學家小徑”遠眺，可以望見古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景；從岳麓書院小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。這不是類比是什么？）

（3）那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的院落，叫岳麓書院。

（4）九月的一個下午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的葉子閃爍灑在地面，與書齋穩(wěn)重密實的投影形成動與靜的輝映，小徑上光影錯落，明滅之間時光恍惚，仿佛望得見踽踽前行者的背影。也是九月，不到四十歲的朱熹經(jīng)過長途跋涉抵達長沙，也是別的什么都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張栻會面。他要和張栻面對面地討論“中庸”里關于中和的概念。開講時，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。兩個人不僅私下切磋，而且公開講學辯論。朱張兩人來回渡湘江的地方就被老百姓喚為朱張渡。（由路到人，寫當年朱熹和張栻兩位哲人講學辯論的熱鬧場景。）

（5）一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。（探討朱熹和張栻能夠講學辯論的社會原因：國家認識文明、尊重文明。）

（6）可是這文明又是怎么回事呢？朱張講學時如何地意氣風發(fā)，誰能想見朱熹日后的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首棄市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學逆黨，郁悒以終的命運。發(fā)喪時，生徒不許聚集。然而，受朱熹牽連而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再過三十年，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，于是“逆黨”變成太師，于是“偽學”又成為官學。如果這是一個認識文明的社會，它又怎么會如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？（“可是”一詞對第5段進行反撥：為什么后來朱熹及其學說又被貶為逆黨偽學，再后來又變成太師官學？）

（7）也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細看那屋瓦的顏色，不識魏晉的青草一簇一簇點綴在瓦的行列間。赫曦臺上有個六歲大的女孩拿著毛筆，蘸清水在地面練字?；乩让C靜，聽得見風吹的聲音。如果吊上一盞風鈴，檐間一定叮零清脆?？墒沁@屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的；作為文明的象征，書院和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲朗朗；時而斷垣殘壁，鬼影憧憧。決定它生死的，似乎也全是那政治的霸權。（點出朱熹及其學說命運無常的原因是政治的霸權。）

（8）文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百泉軒，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。（此段又對第7段進行反撥：如果霸權決定一切，為什么文化又能保存至今？）

（9）不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢。細讀書院史，就會發(fā)現(xiàn)書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為和政治霸權一直有一個不滅的抗爭力量。（點出文化能夠發(fā)展并保存至今的原因：霸權的對面有一個不滅的抗爭力量。）

（10）譬如朱熹的教育理念“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，今日讀來猶令人震動。一個社會已經(jīng)體認到“學”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發(fā)達、海闊天空的社會吧?？墒?，與“慎思明辨”抵制的力量或許更大。順治的“臥碑”：“為學當尊敬先生……勿妄行辨難……軍民一切利弊，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，黜革治罪?！北媾c不辨之間，文明時進時退。

（11）譬如書院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學校，訪雅儒，思有以振起”，重建岳麓書院。劉珙是個什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至。檜怒，風言者逐之”。不論是對秦檜的不從或者是在廢墟中興學，劉珙對抗的都是政治霸權對文明的壓迫。書院歷史的構成，就是這兩種勢力不斷地彼此抗衡與妥協(xié)的消長過程。

（12）我在書院斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。（照應第2段，寫我的愿景：希望受到先哲及其文化的潤澤。）

13.文章主要寫岳麓書院，為什么卻要從海德堡的“哲學家小徑”寫起？（4分）

①以海德堡的“哲學家小徑”開篇，突出其悠久的歷史文化內(nèi)涵，以此類比長沙岳麓山的小路，引起讀者閱讀的興趣。②引出正題“我到長沙……只想去看一條小路，也是一條山中小徑”，為下文寫岳麓書院作鋪墊。③將“小徑”與眾多文化名人聯(lián)系在一起，增加文章的文化底蘊。

14.文章第七段畫線部分的內(nèi)容在全文中有何作用？（4分）

①運用了環(huán)境描寫，渲染出書院的寧靜清幽。②引出作者對歷史的追思（或“引出后文進一步的議論與抒情”）。③用此時環(huán)境的寧靜來反襯書院千年歷史中曾經(jīng)的“不平靜”。

15.作者認為岳麓書院的興衰說明了什么？（6分）

①書院興，說明社會尊重文明（2分）；②書院衰，是政治霸權壓迫文明的結果（2分）；③不管霸權如何囂張一時，但文明是壓制不住的（2分，也可答成“總有一種和政治霸權抗爭的不滅力量存在”）。

16.文章為什么要以“山間小路”為標題？（6分）

①從結構層面看，“山間小路”是全文的線索（或“貫通全文內(nèi)容”），它與開頭、正文、結尾有關小路的敘寫相呼應；②從內(nèi)容層面看，本文是作者走在山間小路上引發(fā)的思考，“山間小路”也使人們聯(lián)想起朱熹曲折的命運和書院的興衰歷史；③從思想層面看，小路有象征意義，它貫穿古今，連接著過去的書院和現(xiàn)在的書院，小路上曾走過許多思想家，小路見證了太多文明的興衰，所以它象征著文明發(fā)展的曲折過程。

總之，寫物的形狀、大小、顏色、習性、體積、質(zhì)地等，只是表象，關鍵是我們要發(fā)現(xiàn)與之對應的人的品性或者社會屬性等，也就是由形似到神似，比如“甘森的西紅柿”的心形，與之對應的是人對家國的責任心（《甘森的西紅柿》）；比如“蟬聲”的粗獷與熱切，與之對應的是民族性格中的恬淡安樂與堅強抗爭（《蟬聲》）；比如“火”的光焰和明亮，與之對應的是人的激情和理想，社會的光明（《火》）；比如“山間小路”的蜿蜒數(shù)里，與之對應的是文明發(fā)展過程的曲折與漫長等（《山間小路》）。如此，我們才能發(fā)現(xiàn)作者所要抒發(fā)的“志”。

（作者：陳玉駒，張家港市沙洲中學）endprint