《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》不應等同于《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

曾珺

一

關于劉少奇發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講一事，《劉少奇?zhèn)鳌分杏袃商幱涊d。

第一處記載是：“會（指1938年12月20日召開的豫西特委擴大會議）后，豫西省委又在兵站舉辦兩期有七八十人參加的黨員干部訓練班，劉少奇為訓練班講了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《中共黨史》。這是他第一次系統(tǒng)地講共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題?！绷硪惶幱涊d是：“（1939年）七月八日，劉少奇在延安藍家坪馬列學院窯洞外的廣場上（當時該院還沒有禮堂），講了黨員思想意識的修養(yǎng)。他根據(jù)自己多年對黨內生活的觀察，詳細闡述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的內容和方法，第一次提出加強共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的必要性和意義，把加強馬克思主義政黨的思想建設同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分結合起來，使馬克思主義政黨建設理論中國化。”書中第324頁還插用了劉少奇的一件手稿，圖片的說明是：劉少奇起草的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》手稿。

《劉少奇?zhèn)鳌分械谝惶幱涊d向讀者傳達了這樣一個信息：劉少奇第一次公開發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是在豫西特委擴大會議之后舉辦的黨員干部訓練班上。既然如此，傳記中另一處記載為什么又說劉少奇是于1939年7月8日在延安“第一次提出加強共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的必要性和意義”呢？筆者以為，這是傳記將劉少奇兩次重要的演講——《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等同起來的緣故。

二

《劉少奇年譜》中記載：“（1939年）1月初，在中共豫西特委（此處應表述為中共豫西省委。豫西特委擴大會議后，豫西特委改為豫西省委，各中心縣委改為地委）舉辦的黨員訓練班上作關于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題和中共黨史的報告。報告分析了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的國內與國際條件，回顧了中國共產(chǎn)黨成立以來的發(fā)展歷史，提出共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的基本條件：（一）黨員最基本的責任——是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，把世界改造成為共產(chǎn)主義世界，解放全人類。他是國際主義者。（二）黨員要了解這種責任，確定這種理論，就要研究馬列主義，掌握馬列主義，具有科學的世界觀。（三）要掌握今天中國在世界共產(chǎn)主義運動中的歷史任務。根據(jù)今天中國政治、經(jīng)濟、思想、習慣的特別情況來決定自己的工作方式。他是革命民族主義者。（四）遵守紀律與平等民主的工作精神。（五）艱苦奮斗與虛心學習的作風?！?/p>

這是從現(xiàn)有公開史料中能查到的關于劉少奇發(fā)表共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題的最早權威記錄。這段記錄，與《劉少奇?zhèn)鳌返谝惶幱涊d相吻合。即：劉少奇第一次發(fā)表共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題的演講是在1939年1月初。這一點，根據(jù)段君毅、胡立教等六位同志的回憶文章也可證實：1938年12月，劉少奇同志離延安去中原局時，途經(jīng)河南，曾指示豫西特委和河南各地的領導同志，要加強對黨員的教育，要開辦黨員訓練班，并在豫西省委舉辦的第一期黨訓班上，親自講了《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。從《劉少奇年譜》和相關當事人的回憶中可以看出：劉少奇在黨訓班上的演講題目是《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，而不是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這個結論，亦有文獻佐證。

1987年第5期的《文獻和研究》全文刊載了劉少奇在豫西省委舉辦的訓練班上的演講提綱，并附了手稿圖片。據(jù)考證，這是有關黨員修養(yǎng)問題的最早版本。這張圖片和《劉少奇?zhèn)鳌分胁逵玫氖指鍒D片內容一樣，但圖片說明有很大區(qū)別?！段墨I和研究》為該手稿做的題注是：劉少奇1938年《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（提綱）手跡一頁。而《劉少奇?zhèn)鳌分械念}注前文我們已經(jīng)提到，是：劉少奇起草的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》手稿。

那么，《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是不是同一份演講稿呢？

《文獻和研究》刊載的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講提綱只有四個部分：一、修養(yǎng)的基本條件（包含五個部分，和《劉少奇年譜》中敘述的內容一樣）；二、共產(chǎn)主義事業(yè)是空前偉大空前艱苦的事業(yè)；三、同志中對共產(chǎn)主義事業(yè)之偉大與困難的認識；四、總結?？傋謹?shù)不足兩千。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（該文是劉少奇根據(jù)在延安馬列學院的演說詞整理發(fā)表的。1939年11月7日由延安新華書店首次出版，后經(jīng)1949年、1962年作者兩次修改后再版。我們這里僅以最早版本為例）只有兩大部分：緒論和黨員思想意識的修養(yǎng)。其中，“緒論”部分論述四個問題：一、共產(chǎn)黨員為什么要有修養(yǎng)；二、做馬克思、恩格斯、列寧、斯大林最好的學生；三、修養(yǎng)的各方面及修養(yǎng)的方法；四、學習馬列主義理論與黨員思想意識修養(yǎng)的關系?！包h員思想意識的修養(yǎng)”部分是文章論述的重點，共分六個部分：一、要了解共產(chǎn)主義事業(yè)是人類史上空前偉大而艱難的事業(yè)；二、黨員個人利益無條件的服從黨的利益；三、黨內各種錯誤思想意識之舉例；四、黨內各種錯誤思想意識的來源；五、對待黨內各種錯誤思想意識的態(tài)度及黨內斗爭；六、在政治上展開我們的思想。總字數(shù)接近5萬。

無論是從結構上，還是從內容上分析，《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》都要比《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》單薄許多。能當?shù)闷鹨粋€“論”字的，應該是劉少奇在馬列學院所做的演講，而不是在黨訓班上所做的演講。

劉少奇生平思想研究專家張飛虹曾接觸過一些與劉少奇和他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書走過風雨歷程的當事者。她曾撰文指出：在給馬列學院學員們演講之前，“由于針對的問題和聽課的人數(shù)都與前兩次有很大不同”，劉少奇“專門找了一些學員談話，以求有的放矢”。從這段記載來看，劉少奇在做《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講之前，進行了有針對性的系統(tǒng)調研。而現(xiàn)有史料卻無法證明劉少奇在做《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講之前也做過此類調研。由于這個原因，才使得后次演講的反響程度遠遠高于在黨訓班上的演講。從某種程度上說，應該把《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》看作劉少奇后來在延安馬列學院系統(tǒng)做《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講的一個準備。

三

綜上所述，劉少奇在豫西省委舉辦的訓練班上所做的是《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講，在延安馬列學院做的才是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講?！秳⑸倨?zhèn)鳌分小皶?，豫西省委又在兵站舉辦兩期有七八十人參加的黨員干部訓練班，劉少奇為訓練班講了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《中共黨史》”的表述不準確，應該將《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》改為《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。書中插用的文稿也不是劉少奇起草的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的手稿，題注應表述為：劉少奇起草的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講提綱。endprint