“烏大張”區(qū)域文化旅游資源整合研究

朱曉敏+曹曉慧

本文以文化整合、密度依賴?yán)碚摗⑸锏乩韺W(xué)及多元整合理論為指導(dǎo)，在梳理“烏大張”現(xiàn)有文化旅游資源的基礎(chǔ)上，通過對區(qū)域文化旅游資源整合的可行性分析，提出了主題整合、線路整合與市場整合的方式。

引言

2015年4月，中共中央政治局審議通過了《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱“《綱要》”）。《綱要》明確提出“支持蒙晉冀毗鄰地區(qū)開展區(qū)域合作”，為“烏大張”地區(qū)開展政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流提供了良好的外部環(huán)境，符合了三市旅游業(yè)合作共贏的客觀要求。

一、相關(guān)理論基礎(chǔ)

（一）文化整合

20世紀(jì)中期，俄裔美籍社會(huì)學(xué)家索羅金在其著作《社會(huì)和文化的動(dòng)力學(xué)》一書中，對文化整合進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。該理論認(rèn)為，社會(huì)文化系統(tǒng)包括了感性文化、概念文化和混合文化三個(gè)小類，它們雖然共生于同一文化母體，但其中的一類會(huì)逐漸躍居“主導(dǎo)意識(shí)地位”，并以自身的特性去協(xié)調(diào)和控制其他兩類的發(fā)展，產(chǎn)生整合。

以該理論為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)今世界發(fā)展，筆者認(rèn)為區(qū)域文化旅游資源整合的客體應(yīng)該可以用于旅游開發(fā)，具有開發(fā)價(jià)值的文化旅游資源。

（二）密度依賴?yán)碚?/p>

該理論認(rèn)為，一個(gè)組織中的種群大小受其中未耗竭資源數(shù)量的限制，內(nèi)部的資源豐富程度及相應(yīng)的供給，決定了組織內(nèi)競爭者數(shù)量、競爭程度。以此為基礎(chǔ)，一些學(xué)者提出了“密度一裁減”理論（Density-Disbanding），即當(dāng)某一組織的環(huán)境承載量到達(dá)臨界時(shí)，其中每一個(gè)競爭者擁有的資源都會(huì)減少，競爭關(guān)系隨之加劇，并導(dǎo)致一些組織構(gòu)成的瓦解。以此理論為指導(dǎo)，區(qū)域文化旅游資源整合的根本動(dòng)力是提升整體形象和吸引力，吸引更多客源和資金。

（三）生物地理學(xué)

生物地理學(xué)中的物種平衡理論（Species Equilibrium）認(rèn)為兩個(gè)原本孤立的生物棲息地相互連接后，其原本的棲息環(huán)境就會(huì)隨之發(fā)生變化，這會(huì)使物種的移入（Immigration）和滅絕（Extinction）間的平衡被打破，從而造成物種多樣性和物種間競爭的臨時(shí)變化，直至重新達(dá)到平衡。而生物地理學(xué)的競爭排斥理論（Competitive Exclusion）認(rèn)為，兩個(gè)物種如果依賴相似的環(huán)境，便會(huì)占據(jù)許多相同的生態(tài)位（Niche），而生態(tài)位重疊必然引發(fā)物種對資源的高度競爭，且依賴的資源相似性越高，它們間的競爭越激烈，直至造成一種或更多物種走向滅亡。

基于該理論，區(qū)域文化旅游資源整合并和諧共生，必須對資源進(jìn)行不同的定位，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互為依托，讓它們能夠滿足游客的不同角度、不同層面的需求，減少它們間的競爭而加強(qiáng)合作，

（四）多元整合

多元整合有狹義和廣義兩層含義。狹義認(rèn)為，資源整合僅從旅游營銷的層面出發(fā)，涉及吃、住、行、游、購、娛各個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)品在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上保持相對統(tǒng)一的形象，各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門從中獲利。廣義的多元整合不僅僅指市場營銷層面的整合，還涵蓋了資源開發(fā)層面、旅游管理層面、商品開發(fā)層面等多個(gè)方面。該理論認(rèn)為，在整合交通、餐飲、住宿、購物等不同產(chǎn)業(yè)時(shí)，旅游中介服務(wù)應(yīng)成為整合的軸心。

二、“烏大張”區(qū)域文化旅游資源概況

本文匯總了“烏大張”區(qū)域文化旅游資源概況（見表1）.

三、“烏大張”區(qū)域文化旅游資源整合可行性

（一）文化旅游資源豐富，特色鮮明

烏蘭察布市的草原旅游、蒙古族民俗旅游獨(dú)具特色;大同市作為我國知名歷史文化名城，擁有以云岡石窟、北岳恒山為主體的多條精品旅游線路;而張家口市則有泥河灣、黃帝城、元中都、大境門等珍貴歷史遺存，同時(shí)還擁有蔚縣剪紙、打樹花、陽原背閣、康保東路二人臺(tái)等一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由此可見，三市文化旅游資源豐富、多樣化特征明顯。

（二）具有良好的整合條件

第一，同屬一個(gè)文化圈。烏蘭察布、大同與張家口處于蒙晉冀三省交匯處，自古是連接北方游牧民族文化同中原農(nóng)耕文化的一個(gè)紐帶，在長城文化凝聚、聯(lián)結(jié)的紐帶作用下，各民族間形成了相互交融的親緣關(guān)系，進(jìn)而影響了三地歷史文化、民族風(fēng)情和風(fēng)土人情相似或相近，同源、同宗、同族特征明顯。

第二，同屬一個(gè)生態(tài)圈。三地各扼蒙、晉、冀通衢之咽喉，歷史上均為“京都門戶”“塞外重鎮(zhèn)”和“邊貿(mào)通衢”，地處京津冀“上風(fēng)上水”的生態(tài)源頭區(qū)，既是京津生態(tài)安全的重要防線，又是祖國北疆安全穩(wěn)定的重要屏障。

第三，同屬一個(gè)經(jīng)濟(jì)圈。三市依托優(yōu)越區(qū)位成為連接?xùn)|北、華北、西北的重要交通樞紐，在全國大流通中起著承東啟西、溝通南北的紐帶作用。

（三）區(qū)域輻射市場范圍廣闊

“烏大張”三市輻射旅游客源市場范圍廣闊，既可接受環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈帶動(dòng)、融入呼包銀渝經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展，成為京津冀經(jīng)濟(jì)圈向西輻射的“入口門戶”，輻射西北部地區(qū)廣大市場。同時(shí)與呼包鄂經(jīng)濟(jì)圈、太原都市圈形成互動(dòng)，成為中西部向東輸送物流、承接商流的“出口門戶”，有利于提升區(qū)域的綜合實(shí)力、承載力和競爭力。

（四）密集的交通網(wǎng)加深了城市間的聯(lián)系

區(qū)域內(nèi)有京包、集張、大秦、集二（連接烏蘭巴托、莫斯科的國際聯(lián)運(yùn)干線）、大西客專、大張客專等多條鐵路通過;京藏、京新、二廣、110、208、準(zhǔn)興重載、呼興尚運(yùn)煤專線等諸多干線公路貫穿區(qū)域;通往法蘭克福的國際貨運(yùn)列車“如意”號始發(fā)烏蘭察布。此外，該區(qū)域公路發(fā)展迅速，截至2014年，張家口市年末境內(nèi)公路總里程20 452千米，大同市公路通車?yán)锍?2 541.1千米。截至2016年，烏蘭察布市公路總里程13 600千米，“烏大張”初步形成綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)，三地之間基本進(jìn)入1小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。

隨著京呼（呼張）高鐵、京大（大同—北京）高鐵項(xiàng)目的報(bào)批建設(shè)，以及集寧支線機(jī)場的投入運(yùn)營，三地將全部升級為環(huán)“首都1小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”。加之交通運(yùn)輸?shù)缆泛铜h(huán)境的規(guī)范整治，貨暢其流，客便于行，區(qū)域間人員、物資、信息等聯(lián)系日益緊密。

（五）具有良好的政策環(huán)境

2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，由此提出了影響深遠(yuǎn)的“一帶一路”戰(zhàn)略。2015年4月，中共中央政治局審議通過了《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》，它明確提出“支持蒙晉冀毗鄰地區(qū)開展區(qū)域合作”?！盀醮髲垺比凶鳛椤耙粠б宦贰钡墓?jié)點(diǎn)城市及《綱要》中提及的主體城市，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極整合區(qū)域文化旅游資源。

（六）旅游的大眾性日漸突出

社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，節(jié)假日出游已經(jīng)成為“烏大張”三市普通民眾的主要休閑活動(dòng)，占比64.5%，旅游改善居民生活的影響不斷增強(qiáng)，旅游大眾化趨勢明顯，這一現(xiàn)狀能夠極大地推動(dòng)全域旅游及文化旅游的崛起。

（七）旅行社經(jīng)營漸趨成熟

“烏大張”三市旅行社數(shù)量不斷增長，社內(nèi)部門不斷細(xì)化、涉及的業(yè)務(wù)范圍越來越廣，線路及產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加突顯大眾旅游者的共性需求。此外，區(qū)域內(nèi)旅行社也日漸重視與高校、同行等的交流與合同，人才的引進(jìn)更加專業(yè)，晉升渠道更加順暢。整體來看，旅行社的經(jīng)營與管理日漸成熟。

四、“烏大張”區(qū)域文化旅游資源整合

（一）主題整合

“烏大張”三市可選擇一些內(nèi)容相似、呈現(xiàn)形式相同的文化旅游資源進(jìn)行整合，確定大致的主題方向，將符合該主題的景點(diǎn)都包括在內(nèi)。如景點(diǎn)主題與此相悖時(shí)，盡量擴(kuò)大主題的內(nèi)涵或選擇新的角度進(jìn)行整合，也可以結(jié)合原有主題和當(dāng)下的資源條件建設(shè)新的景點(diǎn)，保證主題的完整性。例如，大同市的知名景點(diǎn)云岡石窟、懸空寺和張家口下花園雞鳴山腳下的北魏石窟，均屬于儒釋道三教合一的歷史文化遺存，可以“儒釋道合一”為主題進(jìn)行整合，將符合該主題的景點(diǎn)融合在內(nèi)，擴(kuò)大整體影響力。

（二）線路整合

借鑒“烏大張”三市現(xiàn)有的成熟旅游線路，將知名旅游資源與待開發(fā)旅游資源進(jìn)行梳理、分析，設(shè)計(jì)主題特色鮮明的旅游線路。這里強(qiáng)調(diào)旅游線路的開發(fā)設(shè)計(jì)以區(qū)域資源為基礎(chǔ)，不同于以往的“單打獨(dú)斗”局面，以合力獲取雙贏。例如，可開發(fā)設(shè)計(jì)宗教建筑旅游線路、歷史遺跡旅游線路、特色美食旅游線路、民間技藝旅游線路以及節(jié)日慶典旅游線路。此外，在線路整合過程中，應(yīng)注意調(diào)動(dòng)游客的能動(dòng)性，提升游客的游憩技能，強(qiáng)化多樣的旅游體驗(yàn)。

（三）市場整合

文化旅游資源整合應(yīng)將“烏大張”三市涵蓋及輻射的客源市場作為一個(gè)整體來看待，并以此為前提進(jìn)行市場細(xì)分和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。也就是說，三市需建立一個(gè)聯(lián)合管理機(jī)構(gòu)，制定詳細(xì)的運(yùn)營章程和完善的經(jīng)營部門，重新按照人口統(tǒng)計(jì)特征、消費(fèi)者行為、團(tuán)體及散客等使用者進(jìn)行市場，根據(jù)不同市場反映的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，注重游客體驗(yàn)塑造和強(qiáng)和，并按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作。

五、結(jié)語

“烏大張”三市具有文化旅游資源整合的良好基礎(chǔ)條件，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也提供了得天獨(dú)厚的外部環(huán)境，從區(qū)域整體發(fā)展的角度出發(fā)，進(jìn)行主題、線路及市場的有效整合，可以推動(dòng)三市旅游業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。

（作者單位：集寧師范學(xué)院）