古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)研究

孫國(guó)念

古鎮(zhèn)憑借深厚的文化底蘊(yùn)、安寧?kù)o謐的生活環(huán)境成為近年來(lái)人們旅游地選擇的熱點(diǎn)，人們對(duì)古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的研究也隨之增多，其主要是探討古鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、發(fā)展模式以及出現(xiàn)的問(wèn)題和解決措施等。本文以福建霍童古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)為例，通過(guò)分析霍童古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題并提出應(yīng)對(duì)策略，以實(shí)現(xiàn)霍童古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

引言

隨著城市化進(jìn)程加速，人們向往靜謐、安寧、養(yǎng)生的生活環(huán)境，古鎮(zhèn)作為一種特殊的旅游地盛然興起。在黨的十八大之后，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期，呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)、多元化的新態(tài)勢(shì)。在此背景下，全國(guó)的鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)旅游都積極發(fā)展，從浙江、江蘇的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，再到云南特色風(fēng)情古鎮(zhèn)，出現(xiàn)了很多成功的古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)模式，如“周莊模式”“麗江模式”等。位于福建寧德西北部的霍童正以千年的歷史，保存完好的民俗傳統(tǒng)及秀美寧?kù)o的自然風(fēng)光全面進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，打造生態(tài)養(yǎng)生旅游古鎮(zhèn)。而古鎮(zhèn)旅游地發(fā)展模式是否成熟呢，從我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，由于起步晚，在基礎(chǔ)設(shè)施配置方面仍存在許多問(wèn)題，盲目進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)和破壞的現(xiàn)象依然存在。本文以此為背景，以霍童古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)為研究案例，進(jìn)一步探討其發(fā)展和保護(hù)，促進(jìn)霍童古鎮(zhèn)旅游地蓬勃發(fā)展。

一、霍童古鎮(zhèn)研究區(qū)概況

霍童古鎮(zhèn)位于福建寧德的西北部，其地形特征為東西長(zhǎng)，南北窄，一面靠水，三面環(huán)山?；敉且粋€(gè)具有千年歷史的文化古鎮(zhèn)。據(jù)《寰宇》記載，周時(shí)霍桐真人在此修煉，霍童因此得名?；敉粌H歷史悠久且文化底蘊(yùn)深厚，千余年來(lái)為佛道教重要的場(chǎng)所。至今仍保存著線獅這樣獨(dú)特的民俗節(jié)目表演和“二月二”燈會(huì)千年的傳統(tǒng)民俗。

霍童古鎮(zhèn)的旅游資源具有兩大特點(diǎn)：旅游資源類型豐富；旅游資源儲(chǔ)量豐富?；敉沛?zhèn)形成了三個(gè)旅游區(qū)域體系，分別是以古鎮(zhèn)建筑、古鎮(zhèn)遺跡、地域民俗及非物質(zhì)文化為核心旅游資源的霍童古鎮(zhèn)旅游區(qū)；以佛國(guó)仙都支提寺及周邊景點(diǎn)為核心旅游資源的支提山旅游區(qū)；以雙仙谷為核心旅游資源的雙仙谷旅游區(qū)。

二、霍童古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

霍童古鎮(zhèn)目前仍處于旅游地生命周期的參與階段，作為獨(dú)具特色的歷史文化古鎮(zhèn)，近幾年來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)才崛起。霍童古鎮(zhèn)主要以霍童保存完整的明清古街、佛教名山支提山、閩東著名革命老區(qū)和東南道教發(fā)源地的旅游優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展旅游業(yè)。政府對(duì)全鎮(zhèn)的旅游資源進(jìn)行了全面規(guī)劃，精心包裝“生態(tài)之旅”“宗教之旅”“民俗文藝之旅”“古文化之旅”“紅色之旅”五條線路。主要是以單個(gè)特色的旅游項(xiàng)目，帶動(dòng)、鏈接整合整體的旅游發(fā)展，形成以旅游帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局，致力打造華夏第一洞天生態(tài)文化古鎮(zhèn)休閑中心。在霍童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展過(guò)程中，古鎮(zhèn)內(nèi)的居民主要從事本地特色飲食、工藝的自主經(jīng)營(yíng)，景區(qū)內(nèi)的商戶都進(jìn)行了相應(yīng)的指導(dǎo)和規(guī)范的管理。

三、霍童古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施不完善

霍童古鎮(zhèn)在旅游基礎(chǔ)設(shè)施上不完善，各個(gè)景點(diǎn)的交通體系尚未建立起來(lái)。餐飲娛樂(lè)及休閑度假項(xiàng)目少，景區(qū)內(nèi)缺乏完善的導(dǎo)游服務(wù)系統(tǒng)。霍童古鎮(zhèn)景區(qū)的文化活動(dòng)和游覽項(xiàng)目?jī)H聚集在白天，這些都在一定程度上影響了霍童古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展。

（二）缺乏創(chuàng)新思維，旅游項(xiàng)目的趣味性不足

霍童古鎮(zhèn)的旅游景區(qū)大多數(shù)為觀光式，在古街、支提寺、線獅表演等都為游客去感受文化、體驗(yàn)文化的過(guò)程，而對(duì)文化活動(dòng)的參與性不高，在旅游項(xiàng)目上霍童古鎮(zhèn)缺乏亮點(diǎn)和特色，趣味性活動(dòng)不足。

（三）市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不足，景區(qū)宣傳不到位

霍童古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展階段仍屬于旅游開(kāi)發(fā)的初期，市場(chǎng)尚未完全打開(kāi)。游客認(rèn)知霍童古鎮(zhèn)的途徑大多數(shù)都是通過(guò)家人、朋友、同事的介紹，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視、旅行社等途徑的游客為少數(shù)。這說(shuō)明霍童古鎮(zhèn)的市場(chǎng)宣傳有待加強(qiáng)。

四、霍童古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題的解決策略

（一）加強(qiáng)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和完善配套設(shè)施

政府要加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，增強(qiáng)對(duì)霍童古鎮(zhèn)景區(qū)的景區(qū)口指示標(biāo)識(shí)的建設(shè)，增設(shè)路牌和視覺(jué)符號(hào)并因地制宜地設(shè)計(jì)出屬于霍童的特色，完善整個(gè)導(dǎo)視設(shè)計(jì)系統(tǒng)。加強(qiáng)建設(shè)文化休閑廣場(chǎng)，打造集吃、住、娛、購(gòu)于一體的旅游一條街及河邊景觀賓館群，為成熟的景區(qū)配套。完善霍童古鎮(zhèn)旅游地基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施，推動(dòng)霍童古鎮(zhèn)旅游業(yè)良好發(fā)展。

（二）注入創(chuàng)新思維，提高旅游項(xiàng)目趣味性

注入創(chuàng)新的元素，為霍童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展注入新的源泉，霍童古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，要從旅游創(chuàng)意化的角度審視，例如，打造霍童溪文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、桃花洲養(yǎng)生中心等旅游項(xiàng)目。多開(kāi)發(fā)趣味性的體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目，例如增加線獅館的線獅演出活動(dòng)，并設(shè)計(jì)讓游客體驗(yàn)線獅的操作表演，增添在整個(gè)旅游活動(dòng)的趣味性。諸如此類的趣味化的旅游活動(dòng)和旅游產(chǎn)品，可以使游客對(duì)霍童的印象深刻，重游率大大提高。

（三）引入科學(xué)的市場(chǎng)運(yùn)作方式，擴(kuò)大知名度

加強(qiáng)市場(chǎng)的管理和運(yùn)作，專門(mén)組建旅游公司對(duì)景區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一的管理和市場(chǎng)的運(yùn)作?；敉沛?zhèn)需要根據(jù)市場(chǎng)需求，結(jié)合旅游資源的優(yōu)勢(shì)，從市場(chǎng)導(dǎo)向出發(fā)并推廣。例如，拍攝霍童古鎮(zhèn)旅游宣傳片，加強(qiáng)與電視、互聯(lián)網(wǎng)、各大媒體以及旅行社的合作，在全國(guó)范圍加大霍童古鎮(zhèn)的旅游的宣傳和推廣?；敉沛?zhèn)要進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須抓住其獨(dú)特之處，進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，打造出自己的品牌形象，打開(kāi)知名度。

（作者單位：江西師范大學(xué)）