你在猶豫選擇大小城市嗎

文/繆志聰

你在猶豫選擇大小城市嗎

文/繆志聰

選擇大城市，還是回歸小城市，這是個永恒的對抗性辯題。每幾個月總有幾天要被全民拿出來重新討論一次。

大多留在大城市的人，內(nèi)心深處，會習慣性看不起生活在小城市的人，認為他們是溫水青蛙，不思進取。而小城市的人，則會給大城市的人貼上略帶俯視的標簽，比如“蝸居”、“加班狂”，或者再加個文藝性的字眼——“孤獨”。

但其實，大部分人內(nèi)心或多或少都會羨慕，或者向往過彼此的另一種生活。

S e l e n a是我太太的大學校友，畢業(yè)后去了揚州一所重點小學當老師。今年學校放寒假，便到魔都玩了一陣。恰好住在我家里，于是太太和我便帶她到徐家匯和老城區(qū)轉了一圈。

看著白領們出入于高檔的寫字樓，再加上老弄堂里的磚瓦紅墻，樓閣小房，她十分歡喜。前段時間才知道，她回去沒多久就把從事了近10年的工作給辭了。所謂，世界太大，我想去看看。

不僅僅是S e l e n a，我們很多人也一樣，選擇大城市還是小城市時，會糾結到眉毛打結。只不過有人最終邁出那一步，可能最終發(fā)現(xiàn)也不過如此；也有人始終沒有邁出，活在了自己的“當年”中。

但是，選擇大小城市真的是選擇不同的人生方式嗎？

選擇大城市時說：我每一次呼吸都是夢想的味道；可以吃最好的日料，穿最時髦的衣服，走路帶風地路過北廣場；未來的可能性是，正無窮。

選擇小城市時說：我有時間看書、養(yǎng)花、做飯，然后懶懶地睡個午覺；早餐吃豆?jié){油條，處處與人為善，走路也暖暖地慢；未來的可能性是，做自己。

實際上，無論選擇大城市還是小城市，都是在選擇可能性。也就是著名社會學思想家韋伯提出的“生活機會”（l i f e c h a n c e）：個體可能獲得的成就，是以其所處的社會地位與其所能得到的資源為基礎的。

換句話說，選擇大城市還是小城市，都是在選擇社會地位。

高校的課程設置不僅決定一個專業(yè)的定位，決定專業(yè)的寬度和廣度，更決定未來所培養(yǎng)學生的視野、知識儲備、專業(yè)傾向等綜合素質，是高校辦學中非常重要的環(huán)節(jié)。地方本科高校無論歷史沉淀、師資力量、學生素質還是整體綜合實力，與綜合性大學相比，差距都是非常大的。在這種情況下，扎根當?shù)?，發(fā)掘能夠體現(xiàn)地方價值與特色的課程就顯得尤為重要。

無論你承不承認，接不接受，我們所處的社會是分層級的。有些人處在較高層級，有些人處在較低層級。處在較高層級的人比處在較低層級的人，擁有更多的社會權利。不過好在我們不是奴隸制，也不是種姓制，社會階層是可以流動的（只是，比較難而已）。那怎么才能流動呢？

人的社會地位分為兩種：先賦地位和自致地位。先賦地位是在我們出生時就決定的，那么，很顯然，想要社會階層流動，必然得通過自致地位的實現(xiàn)。

一談到自致地位的實現(xiàn)，很多人就認為一定要去大城市。這是個天大的誤區(qū)。當年的“小漁村”深圳，“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的上海浦東，今天房價瘋漲的雄安新區(qū)，不都是小城市起步嗎？拓荒者們同樣可以在那里實現(xiàn)自己的夢想。

我的一個校友，上海本地人，剛畢業(yè)就被輝瑞錄用了，工作地點在蘭州，1萬多的工資在蘭州過著神仙般的生活，跳槽的時候更是因為輝瑞這個標簽，電話被獵頭打到爆。小城市的安逸生活，加上國際名企的成長環(huán)境，簡直完美。

但是大城市也有大城市的好處，前幾天在網(wǎng)約車上，跟開車的年輕小哥聊起來了。他父母是湖南小縣城的普通工人，前幾年剛剛下崗失業(yè)，家里靠經(jīng)營一個小賣鋪維持生計，沒什么積蓄。

“老家沒有什么大企業(yè)，公務員肯定也考不上，做生意吧，又沒有本錢。只能做一些工資很低的工作，別人說小城市安逸，小城市那些不太好的工作崗位，除了工資低，制度還不健全，工作環(huán)境差，假期都沒有?！?/p>

想要提升自己的自致地位，首先最重要的一點就是，正視自己的先賦地位。很多人談起小城市，一副說回就能回的樣子，事實上，小城市也并不是你想回就能回得去的。要正視自己所處的位置，否則就會變成：回不去故鄉(xiāng)，離不開城市。

無論大城市還是小城市，先賦地位只能聽天由命，自致地位的實現(xiàn)可以從3方面努力：

1.物質或經(jīng)濟資源：你擁有什么。

經(jīng)濟地位決定上層建筑，要實現(xiàn)自致地位的提升，很重要的一點就是積累更多的財富。但這里往往會有一個誤區(qū)，有些人進出高檔寫字樓，血拼奢侈品，朋友圈發(fā)的都是環(huán)游世界，瞬間會覺得很得意，有一種躋身上層社會的錯覺，消費主義也在不斷地放大大家的這種幻覺，殊不知隨著物資資源的不斷豐富，消費越來越趨于民主化，想通過炫耀式的消費，符號化的商品來提升自己的社會地位，只是自欺欺人罷了。

2.社會資源：你認識誰。

人是一種社會性動物，人的發(fā)展離不開人脈關系。小城市講究關系，大城市比較公平，如果大城市有關系，會更加公平。健康的人脈關系，就像舒婷在《致橡樹》中寫的那樣，任何一方都不會是攀援的凌霄花，也不是癡情的鳥兒，而是下面詩中所寫的狀態(tài)：我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

互惠互利是可持續(xù)發(fā)展的人脈關系的基礎。你和某人相識，打過招呼，甚至一起共進晚餐，并不代表這就是你的人脈資源。

芮成鋼，自稱與美國前總統(tǒng)克林頓，日本前首相菅直人等國際政要是老朋友，以至于達沃斯經(jīng)濟論壇被網(wǎng)友們戲稱為“芮成鋼和他的朋友們的聚會”，但當他鋃鐺入獄的時候，卻不見“老朋友們”的蹤影。就像《紙牌屋》里面的一句話：當你接近權力的時候，會誤認為自己就是其中一部分。

3.文化資源：你知道什么。

提升自致地位的關鍵是文化資源，也就是你知道什么，你的思維方式是怎樣的。

最近很火的北京文科狀元熊軒昂在采訪中說道：知識不一定能夠改變命運，但是你沒有知識是一定改變不了命運的。我父母是外交官，怎么講呢，從小就給我營造一種很好的家庭氛圍，包括對我學習習慣、性格上的培養(yǎng)，都是潛移默化的。因為我每一步的基礎都打得比較牢靠，所以最后自然就水到渠成。

社會階層間的流動，占比最大的障礙就是文化資源的差別。

在“階級固化”這個詞出現(xiàn)在公眾視野中時，伴隨而來的還有一句話：“貧民階層的教育是規(guī)矩，中產(chǎn)階級的教育是才藝，精英階層的教育是決策?！鄙蠈由鐣⒆铀^承的，最重要的不是物質財富，而是耳濡目染帶來的精神財富——思維方式。

規(guī)矩的教育，傳統(tǒng)科目做的很好；才藝的教育，現(xiàn)在如雨后春筍一般冒出來。但是思維的教育及訓練，有嗎？有，但是落到實處的的的確確非常少。

選擇大城市，還是小城市，本質上大家選擇的是社會地位，哪兒高去哪兒，但是社會地位卻不僅僅是用大小城市來衡量的，有句話叫做“良禽擇木而棲”，你的首要任務或許在于——去成為有選擇能力的“良禽”！

摘自《東方女性》