稼軒詞英雄夢

劉金祥

英雄是集中展現(xiàn)民族原生力量的精神標(biāo)識，是生動刻錄民族精神圖譜的人文符碼，是正確引領(lǐng)民族前行航程的文化燈塔，崇尚英雄是一個民族內(nèi)在精神發(fā)展的重要路徑，也是一個民族實(shí)現(xiàn)偉大夢想的動力源泉，從這個意義上講，書寫英雄和傳承英雄精神構(gòu)成一個有尊嚴(yán)的民族的思維方式和價(jià)值追求。在根袛深厚、基脈久遠(yuǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，追念英雄、禮贊英雄、褒揚(yáng)英雄、膜拜英雄、敬重英雄成為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，繁復(fù)奇瑰的上古神話與神秘詭異的先秦傳說，鐫刻和承載著眾多傳奇英雄的不老故事與卓異豐績，例如女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、大禹治水、神農(nóng)嘗百草、黃帝戰(zhàn)蚩尤等等，更有后來的《左傳》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等正史典籍記述的秦皇漢武、唐宗宋祖等英才豪杰，熏染和感召著一代代文人士子延續(xù)和賡傳英雄文化基因。深受綿邈悠長的中華傳統(tǒng)文化浸潤與濡染的南宋著名愛國詞人辛棄疾，以其眾多沉郁幽憤、豪邁奔放、雄奇剛健的詩詞作品，揚(yáng)厲著高邁的英雄文化風(fēng)骨，擎舉著飛騰的理想主義旌旗，鳴奏著激昂的愛國主義基調(diào)，升騰著雄渾的英雄主義氣息。

一

黑格爾說：“一代英雄，必然是公認(rèn)的那個時(shí)代目光敏銳的人。他們的業(yè)績、他們的言論，就是那個時(shí)代的精華?！毙翖壖彩且粋€具有濃郁英雄情結(jié)的民族英雄，是一位具有宏大英雄志向的偉大詞人，其人其詞無疑是中華民族精神天際線中的一抹亮色。作為文人士子中的異數(shù)和“另類”，作為夢想與現(xiàn)實(shí)相互熔鑄的傳奇人物，辛棄疾一生以英雄自許且以英雄許人，并將錚錚英雄氣質(zhì)和烈烈英武風(fēng)采浸潤滲透于詩詞創(chuàng)作中，其狀摹英雄意象和抒發(fā)英雄情懷的豪放詞作，使中國古典詩詞創(chuàng)作攀升至一個新的精神高度?！扒Ч沤剑⑿蹮o覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）。辛棄疾如同一位葆劍膽琴心、攜雄風(fēng)浩氣的俠客，時(shí)而仰天長嘯，時(shí)而撫劍悲鳴，將滿腹忠勇一腔義憤幻化為深雄雅健的長歌短賦，那蕩氣回腸的文字，是他矢志報(bào)國的心靈折射；那山河動容的吟詠，是他奮勇御寇的精神記錄。鑒于《永遇樂·京口北固亭懷古》極為典型地表現(xiàn)了稼軒詞悲慨清壯、雄勁健舉的風(fēng)格，該詞曾被歷代詞論家譽(yù)為辛詞第一佳作，特別是“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”一句所呈現(xiàn)的終身不與平庸為伴的英雄本色，伴隨辛棄疾走完生命旅程，始終輝耀在他的詞作中，并奏響了宋詞的最強(qiáng)音。戰(zhàn)場是英雄的原發(fā)地和試金石，真正的英雄需經(jīng)歷刀與劍的磨礪、血與火的洗禮。辛棄疾的青年時(shí)代是在金戈鐵馬、烽火狼煙的抗金斗爭中度過的，二十二歲時(shí)于山東歷城（今濟(jì)南）率眾揭竿而起，加入耿京領(lǐng)導(dǎo)的義軍，投身抗金復(fù)國大業(yè)，在主將被殺后，親率五十騎突襲萬人金營，生擒叛徒張安國，其英雄氣概可謂冠絕古今，其英雄風(fēng)貌可謂形神畢肖，與其同時(shí)代的文學(xué)家洪邁在《稼軒記》中寫道：“壯聲英概，儒士為之興起，圣天子一見三嘆息，彼周公瑾、謝安石事業(yè)，侯固饒為之”，對辛棄疾的神勇和修為大加贊譽(yù)、倍加期許。

辛棄疾的英雄詩詞不是以筆墨寫就的，而是用刀劍蘸著血和淚刻成的，他以詞為媒介緬懷匹馬貂裘、英姿颯爽的喋血生涯，激發(fā)“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”的萬丈豪情，真乃“痛快淋漓，風(fēng)雨紛飛，魚龍百變，詞壇飛將軍也”。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），擲地有聲的筆觸、擔(dān)當(dāng)大義的情懷、揮師北伐的愿望、轉(zhuǎn)瞬即逝的光陰，使這首詞一方面充滿了金石之音、陽剛之氣，另一方面也成為一首理想與現(xiàn)實(shí)相互齟齬沖突的悲壯之歌，正如晚清著名詞家陳廷焯在《云韶集》中所寫：《破陣子》“字字跳擲而出，‘沙場五字，起一片秋聲，沉雄悲壯，凌轢千古。”“壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天·有客慨然談功名》），全詞硬語盤空、恣肆凌厲、蕩氣回腸、力透紙背，傾訴著山河含恨、吳鉤空握的憂郁與苦悶，凝化為中國詩詞上的杰出篇章。清初著名詩人彭孫遹在《金粟詞話》中對此詞做如下贊譽(yù)：“激昂排宕，不可一世”！自古英雄惜英雄，壯士贊壯士。辛棄疾在詞作中，反復(fù)稱頌與不斷吟詠古代英雄人物，借助歷史上叱咤風(fēng)云的英烈豪杰寄托自己的弓刀事業(yè)、疆場功名?！澳晟偃f兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休，天下英雄誰敵手？曹劉！生子當(dāng)如孫仲謀”（《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》），驅(qū)辭用典，意豐旨厚，向曹操、劉備、孫權(quán)三位蓋世霸主表示仰慕與欽敬；“興元漢中開漢業(yè)，問此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸”（《木蘭花慢·席上呈張仲固帥》），曠達(dá)疏宕，簡豁深透，對開創(chuàng)一代漢業(yè)的高祖劉邦給予追思和禮贊；“將軍百戰(zhàn)聲名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕”（《賀新郎》），章法絕妙，沉郁蒼涼，對背負(fù)千載罵名的西漢名將李陵報(bào)以深深理解和同情；“射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園”（《八聲甘州·夜讀〈李廣傳〉》），氣勁辭婉，形神飛動，借壯志未酬的飛將軍李廣之悲劇一吐自己胸中塊壘、傾訴英雄遲暮的不甘與惆悵。英雄注定是寂寥和孤獨(dú)的，因?yàn)樗膲粝胩觊熖邤蹋挥泄糯⑿劭梢秊橥酪暈橹?。辛棄疾描繪這些歷史英雄，懷古言志，托古喻今，抒發(fā)了對歷史英雄的追念與渴慕，表達(dá)了為國建功立業(yè)的夙愿與志向。

二

看了吳鉤、拍遍欄桿的辛棄疾，企盼南歸后大展宏圖，孰料虎入平川，大業(yè)難成，英雄遂陷入深深苦痛和無邊憂郁之中。請纓無路、報(bào)國無門的辛棄疾，自此唱出“大聲鏜鞳，小聲鏗鞫，橫絕六合，掃空萬古”的英雄詞。無論極目遠(yuǎn)眺、把酒餞別，還是談古論今、出經(jīng)入史，辛棄疾總能以酣暢筆墨營造出渾厚蒼莽、大氣磅礴的藝術(shù)境界，傳達(dá)出末路英雄的正氣、豪氣與銳氣，正是這種英雄正氣、豪氣與銳氣，貫通古今，縱越四海，歷八百余載，使今人讀稼軒詞仍然激越難耐，心旌搖曳，熱血澎湃，不能自已。本欲扶大廈于將傾、挽狂瀾于既倒的辛棄疾，在南歸后的第十二年重游建康，睹物思懷，悲戚難掩，奮筆寫下了享譽(yù)后世的《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚?！闭自~摹寫了夕陽殘照的凄清、孤鴻哀鳴的蕭瑟、年華虛度的哀婉、報(bào)國無門的苦悶，道出了詞人的失意孤憤和悲傷凄苦，讀來令人蹙眉扼腕、驚愕嘆息。著名學(xué)者朱德才在《辛棄疾詞選》中評價(jià)道：“這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫?！辟蹙执俚哪纤问且粋€吁求英雄渴盼英雄的年代，半壁江山淪落異族之手，生靈流離失所，國運(yùn)危在旦夕，時(shí)代呼喚著英雄橫空出世、力挽狂瀾。但這又是一個蔑視英雄摧殘英雄的時(shí)代，朝廷昏聵無能，只求偏安江左，投降勢力執(zhí)掌朝綱，包括辛棄疾在內(nèi)的諸多忠臣良將不得其用，徒增慨嘆，徒奈其何。公元1176年，辛棄疾來到江西造口，俯瞰著波瀾起伏、滔滔東逝的贛江水，愁腸百轉(zhuǎn)，思緒萬千，縱筆寫下了《菩薩蠻·書江西造口壁》：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！钡淖譂鉂鈶n傷，浸透著鐵血男兒的沉郁苦情和悲憤熱淚，而正是這沉郁苦情和悲憤熱淚，穿越了浩茫歷史時(shí)空，不時(shí)地?fù)舸蚝瓦祮栁覀儍?nèi)心深處最柔軟的地方，讓我們對這位鐵血男兒和大宋英靈，隔世致以最沉摯的尊崇和虔敬。梁啟超在《藝蘅館詞選》中寫道：“《菩薩蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也?！毙旁樟喝喂袛?，此詞抒發(fā)了辛棄疾對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康之變以降國土淪喪之深情縈念，為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱，亦將稼軒詞之英雄情懷提至新的境界。

英國著名歷史學(xué)家卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書中寫道：英雄之所以成為英雄，就在于它永遠(yuǎn)不會沉淪和放棄，并把眾人引領(lǐng)到一個安寧祥和的境地。辛棄疾是一位堅(jiān)貞不屈的歌手，終其一生都在為抗金復(fù)國吶喊和疾呼。但偏居一隅的南宋政權(quán)始終未委其統(tǒng)兵打仗的重任，始終在打壓和放逐躊躇滿志的一代英才，使他錯失了一次次抗金北伐的良機(jī)。一個人的憂患越多，其生命的負(fù)載則越重，正所謂生命不能承受之輕。1179年，南宋朝廷一紙?jiān)t書將辛棄疾由湖北調(diào)往湖南，越來越遠(yuǎn)離前線的辛棄疾萬分郁悶，極度痛苦，在同僚置酒餞行之際，他筆走龍蛇，淚灑宣紙，寫下了的半豪放半婉約的《摸魚兒》：“更能消，幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅地?cái)?shù)。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處?！痹~作運(yùn)用象征手法，明寫春愁而意不在傷春，不寫國愁卻通篇都在憂國，一方面表征詞人自己功業(yè)難成、流年飛度的苦惱與悵然；另一方面昭示南宋朝廷風(fēng)雨飄搖的亂局與岌岌可危的頹勢。清人周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序》中點(diǎn)評曰：“斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼?！苯妼W(xué)大家俞陛云先生在《唐五代兩宋詞選釋》一書中對此詞作如下評騭：“幼安自負(fù)天下才，今薄宦流轉(zhuǎn)，乃借晚春以寄慨。上闋筆勢動蕩，留春不住，深惜其歸，但芳草無涯，春去苦無歸處，見英雄無用武之地?！庇M(jìn)不能、欲退不忍、堅(jiān)毅執(zhí)著、果敢自信的辛棄疾，開始流露出英雄無用的壓抑感和孤獨(dú)感，逐漸表達(dá)出英雄無為的挫折感和失落感。但切莫忘記，揮筆作詞的辛棄疾，絕非浪跡江湖的隱士和附庸風(fēng)雅的俗吏，絕非一介“為賦新詞強(qiáng)說愁”的閑適書生，而是一位以氣節(jié)自負(fù)、以功業(yè)立身的治世能臣，是一位才華蓋世、情志高邁、豪氣干云的真男兒和偉丈夫！

三

經(jīng)天緯地、文韜武略的辛棄疾以宣紙為營盤排兵布陣，以辭賦為兵器攻戮殺伐，儼然詞壇的飛將軍李廣，沒有任何力量能夠阻擋他的縱橫捭闔與汪洋恣肆。但歷史喜歡捉弄人，經(jīng)常會把不真實(shí)的一面顯露出來。后人將辛棄疾簡單地歸結(jié)為著名詞人，似乎不是一種客觀公正的態(tài)度，而是一種只見枝條不見樹干、只見湍流不見江河的認(rèn)知倒置與精神偏狹。辛棄疾貌似文人與書生，且執(zhí)南宋豪放詞之牛耳，但在本質(zhì)上是一名雄姿勃發(fā)、血脈賁張的愛國志士，是一名精忠報(bào)國、舍身取義的民族英雄。只是由于當(dāng)時(shí)南宋政權(quán)一味辱國求和，始終未給辛棄疾提供北伐征戰(zhàn)、收復(fù)失地的機(jī)會，他在郁郁不得志中以詞來抒發(fā)志向和情感。同時(shí)代的南宋著名愛國詩人陸游在《送辛幼安殿撰造朝》中寫道：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。但令小試出緒馀，青史英豪可雄跨”，將辛棄疾引為知己的陸放翁在詩中闡明，辛稼軒的政治才華和軍事才干超越管仲、蕭何，假若給其用武之地，定能勝過古代諸多中興名將。清代著名詞論家黃梨莊則直抒胸臆：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發(fā)泄，故其悲歌慷慨抑郁無聊之氣，一寄之于詞。”先賢的卓見在后世產(chǎn)生了余響。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期我國文化界知識界提起辛棄疾，使用頻率最高的兩個詞是“愛國”與“英雄”。時(shí)任安徽大學(xué)教授、著名學(xué)者杜呈祥在1939年發(fā)表的《“山東忠義軍馬”時(shí)期的辛棄疾》一文中指出：“無論他（辛棄疾）在文學(xué)史上成就有多大，在本質(zhì)上，他并不是一個‘為文學(xué)而文學(xué)的詞人，而是一個有文學(xué)天才的政治家和軍事家?！碑?dāng)時(shí)另一位學(xué)者李雄也著文寫道：“稼軒絕不想以‘詞人的姿態(tài)出現(xiàn)于天下后世之前的，他的志愿終未能償，于是滿腔忠愛孤憤之氣，不得不向文字方面去求發(fā)泄，我們今天雖以‘愛國詞人與‘英雄詞人來尊崇他，但在他看來，這毋寧是他最大的不幸與最大的悲哀！”當(dāng)代著名作家梁衡在其散文名篇《把欄桿拍遍》中，服膺和認(rèn)同諸位前輩的觀點(diǎn)：“說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要作一個詞人”。的確，一身本領(lǐng)、胸懷大志的辛棄疾，不被朝廷所用不為時(shí)勢所容，只有通過感時(shí)憂世的唱酬和曠達(dá)疏宕的抒懷，給時(shí)人和后人留下絕塵而去的英雄背影和一次又一次酣暢淋漓的感動。

四

歷史沒有把辛棄疾鍛鑄為一位沙場將軍，卻將其塑造成與蘇東坡齊名的詞壇領(lǐng)袖。蘇東坡與辛棄疾并稱宋代豪放詞派兩大領(lǐng)軍人物，二者均以境界宏闊、情感疏朗著稱于世，但區(qū)別在于蘇軾常以曠達(dá)胸襟與幽眇時(shí)空觀去感悟人生，并以這種感悟驅(qū)動個體從感性歸于理性。而辛棄疾則是以筆為劍、以筆為旗，用熾熱感情擁抱生活以崇高追求激吻人生，在其詞作中更多表現(xiàn)出英雄血性、英雄豪情與英雄悲憤。因此，感情的濃烈、信念的執(zhí)著、個性的豪俊和氣概的英武，構(gòu)成了稼軒詞的底色和特征?！端膸烊珪偰刻嵋吩u曰：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之慨，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢?！奔谲幵~的慷慨縱橫突出表現(xiàn)為三個維度：一是氣魄雄大，意境沉郁。如“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北”（《滿江紅·建康史帥致道席上賦》）、“道男兒，到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂”（《賀新郎·同父見和再用前韻》）、“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》）、“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽”等詞作，展現(xiàn)了一幅幅虎嘯龍吟、氣吞山河的英雄狀貌，承負(fù)著辛棄疾的宏大志向、深遠(yuǎn)抱負(fù)、熾熱情感和高邁理想，實(shí)現(xiàn)了人品與詞品的完美結(jié)合。二是激情奔蕩，豪氣騰涌。如“橫空直把，曹吞劉攫”（《賀新郎·韓仲止判院山中見訪席上用前韻》）、“狂歌擊碎村醪盞，欲舞還憐襟袖短”（《玉樓春》）、“酒兵昨夜壓愁城。太狂生，轉(zhuǎn)關(guān)情，寫盡胸中塊壘未全平”（《江神子和人韻》）等詞作，蘊(yùn)含著激烈難平的幽憤和飛動跳蕩的激情，成為孤傲高冷的詞人獨(dú)步南宋詞壇的生命鏡像。吟誦這些詞作，筆者眼前總能閃現(xiàn)出香港著名武俠小說家古龍筆下張丹楓的形象：亦狂亦俠真名士，能哭能笑邁俗流！三是筆勢健舉，含蘊(yùn)豐厚。如“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭·壽趙曹介庵》）、“誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調(diào)歌頭，和馬叔度游月波樓》）、“須信此翁未死，到而今凜然生氣”（《水龍吟》）、“少年橫塑，氣憑陵，酒圣詩意余事”（《念奴嬌》）等詞作，撲面而來的是一股颯颯作響的英雄氣，一種撼人心魄的鎮(zhèn)定從容，陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“稼軒詞仿佛魏武詩，自是有大本領(lǐng)大作用人語?！?/p>

沒有英雄的民族是沒有出息沒有希望的，缺失英雄文化的民族是孕育不出誕生不了英雄的。正在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的中華民族，要想凝聚起奮發(fā)進(jìn)取的社會力量，必須用英雄情懷來抵御俗世的侵吞和物欲的消磨，必須以歷史文化精英的故事和精神來培育民眾的擔(dān)當(dāng)意識和家國情懷，讓指向未來的意識形態(tài)獲得廣泛社會認(rèn)同。辛棄疾的一生慷慨悲壯、奮發(fā)激昂，更充滿了跌宕起伏、失意惆悵，本應(yīng)成為恢復(fù)河山的中興武將，誰料君臨詞壇開宗立派，一腔報(bào)國熱血一顆憂民丹心均托付于英雄詞，演繹了一場千古文人俠客夢的人生大戲，成就了辛稼軒人中之杰、詞中之龍的曠世美譽(yù)。所以，辛棄疾是中國歷史文化長河中的一道風(fēng)景，是中國文學(xué)發(fā)展史上的一個傳奇。他，胸藏萬卷詩書，走筆南宋文壇，閱盡世態(tài)炎涼，唱罷人間悲憤，臨終前依舊大呼殺賊！殺賊！讀著稼軒詞，我驀然明白了，建弓刀偉業(yè)、立疆場英名，豈止是辛棄疾一人、一代人的英雄夢？