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      淺議“漢唐氣象”對世界文化的影響

      2018-01-03 23:06:42冷琳
      小說月刊 2017年11期
      關鍵詞:精神影響文化

      冷琳

      摘 要:中國歷史上最具有重要影響的朝代就是漢代和唐代,它們在歷史上具有十分重要的地位。在漢唐時期,發(fā)達的經(jīng)濟、繁榮的文化、十分便利的交通和統(tǒng)治政策為國際交往提供了便利。漢唐時期陸路四通八達,并且開辟了海上交通,因此,漢唐在當時世界上的聲望是非常高的,一度成為世界各國經(jīng)濟交流的中心,同時也是各國文化交流的中心。本文從漢唐時期的發(fā)展以及“漢唐氣象”的意義入手,從漢唐時期文化的獨特性等方面探究“漢唐氣象”對世界文化的影響。

      關鍵詞:漢唐氣象;漢唐盛世;精神;影響;文化

      1 漢唐盛世的發(fā)展

      漢代和唐代在古代中國社會發(fā)展上具有重要的影響,對中華民族的形成也起到了重要作用。在中國2000多年的封建社會中,漢唐兩朝國家安定、文化繁榮、國力昌盛,發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家。宋代時期的文學家嚴羽在他的《滄浪詩話》一書中最早提出了“盛唐氣象”的概念,而人們稱“漢唐氣象”一詞,是因為漢唐兩朝具有一種所共同都有的特性,“盛唐氣象”和“漢唐氣象”本質上是一樣的,但“漢唐氣象”包含的內(nèi)容要更廣范一些[2]。

      2 “漢唐氣象”的意義

      漢代和唐代兩個王朝在實施政治制度方面選擇了明顯不同路徑、方法,兩朝盛世形成和持續(xù)中,地方權力在這中間所起到的作用是我們值得思考的。漢武帝時期是西漢發(fā)展最繁盛的時期,這一時期漢代地方權力得到了發(fā)展。另外,唐玄宗時期是唐代繁榮昌盛的頂峰時期,唐王朝經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮昌盛使它成為了東亞地區(qū)的文明中心,同時它也保持了百年之久的世界仰慕之國的重要地位,唐代繁榮昌盛的局面直到出現(xiàn)了安史之亂開始走下坡路,這一階段唐王朝地方權力雖然擴大,但并沒有失去控制。所以我們探究漢唐時,既要從漢代初期,地方分權化趨勢開始導致地方割據(jù)勢力不斷變強、繼而引起了七國之亂等這一消極的方面研究,我們也要從地方經(jīng)濟活躍,從而帶動整體經(jīng)濟繁榮等方面進行分析。

      3 漢唐文化的特點以及對世界文化的影響

      中華文化博大精深,漢唐時期的文化可以說是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓,漢文化具有自由豪邁的精神,唐文化具有宏闊開放的精神。今天我們把漢唐文化發(fā)揚光大,將漢唐文化資源傳承下去,我想必定會為中國人民的文化增添上一份自豪感和成就感。漢唐文化具有以下文化特征:

      3.1 開放性

      在黃河流域上,我們的祖先從遠古時代起就生活在此,他們以自己的智慧和勤勞的雙手,共同創(chuàng)造出了中華民族燦爛、輝煌的今天。漢武帝派張騫出使西域,可以說這是中國歷史上第一次進行對外開放,隨著國門的打開,絲綢之路的發(fā)展,漢王朝精美的絲綢和瓷器等就慢慢傳入到西方,而隨著西方派來的使者和商人,將西方的精美珠寶和香料帶入到中原地區(qū),讓我們開闊了眼界。

      3.2 兼容性

      善于接納和改造外來的新鮮事物和文明,取其精華去其糟粕是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)[8]。在西漢時期,雖然兇悍的匈奴和西漢經(jīng)常發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭,但是還是有大量匈奴的牲畜和蔬菜水果運往中原,匈漢兩族人民之間進行著的友好經(jīng)濟往來。

      3.3 創(chuàng)新性

      創(chuàng)新是一個國家和民族繁榮昌盛的不竭動力,我們在文化方面只有不斷創(chuàng)新打破傳統(tǒng),創(chuàng)造出的新文化才能更加繁榮獨特更有價值。漢唐時期人們在文化方面是具有獨特的創(chuàng)造力的,特別是唐代時期繪畫的發(fā)展,更是發(fā)展到一個極盛時期,這一時期的畫壇,風格多姿多彩,繪畫氣息也空前活躍,同時各畫科也生氣勃勃,可以說是,只有發(fā)展到了唐朝的時候,中國繪畫才成為了一種獨立純粹的審美對象,中國繪畫在這個時期取得了超越前代的偉大成就。

      4 結語

      世界文化就像是浩瀚的宇宙,而博大精深的中華文化就是這個浩瀚宇宙中最璀璨耀眼的那一顆星,文化的力量融入在中華民族的生命力中,使中華文化源遠流長。中國文化的發(fā)展從民族到整個世界,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,這一段嶄新的全球旅程,如壯美畫卷,正慢慢展開。中國的文化對世界的影響必將延伸無限。

      指導老師:管啟文

      參考文獻:

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      [2] 高天民. 漢唐氣象與中國美術話語[J]. 美術觀察. 2014(09):111-113.

      [3] 趙克堯. 盛唐氣象論[J]. 復旦學報(社會科學版). 1991(04):70-80.

      [4] 李巖. 唐代文化的發(fā)展趨勢[J]. 社會科學戰(zhàn)線. 1991(01):169-172.

      [5] 卜釗先. 魯迅擬作《楊貴妃》考析[J]. 咸陽師專學報. 1995(02):3-10.

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      [8] 黃安鑫. 是“繼承”還是“拿來”——關于《拿來主義》的討論[J]. 成都教育學院學報. 2004(12):43-46.

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