燕伋：為后人豎起尊師的最高標(biāo)桿

文 / 李慧奇

燕伋：為后人豎起尊師的最高標(biāo)桿

文 / 李慧奇

一

一座兩千五百多年前黃土地上人壘的土筑臺(tái)，沒(méi)有成為千年風(fēng)雨侵蝕下的廢墟，沒(méi)有成為西風(fēng)古道邊荒草萋萋的黃土丘，而是直到今天，來(lái)自四面八方的慕名者仍虔誠(chéng)的圍臺(tái)仰望，細(xì)步丈量，輕步觸感，聲聲驚嘆，這樣神奇的土筑臺(tái)你相信存在嗎?

你當(dāng)然不會(huì)相信，認(rèn)為這是一個(gè)古老的傳說(shuō)。

一座底徑三十多米、高約十余米的土筑臺(tái)，這么龐大的土方量，兩千五百多年前竟然是一個(gè)人為了思念恩師，以一己之力，用衣襟兜土的方式，歷經(jīng)十余年而筑成，只為墊足登高眺望遠(yuǎn)在千里之外的魯國(guó)老師，這樣的奇事你能相信人間發(fā)生過(guò)嗎？

望魯臺(tái)燕伋祠

你還是不會(huì)相信，認(rèn)為這是一個(gè)天方夜譚的故事。

但它就真實(shí)的矗立在今天陜西寶雞市千陽(yáng)縣城以西的裴家臺(tái)塬上。

這座黃土筑臺(tái)，史叫燕伋望魯臺(tái)，被后人稱之為中華尊師第一臺(tái)。

以這樣龐大的實(shí)物形式表達(dá)尊師的望魯臺(tái)，比煌煌史書中記載的耳熟能詳?shù)摹冻涕T立雪》的尊師典故，整整提前了一千五百多年。

這座筑臺(tái)人，就是距今2500多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦地千陽(yáng)燕家山(今陜西千陽(yáng)水溝鎮(zhèn)水溝村)人——燕伋。

二

史料記載：召公奭（shi）封燕，五世別為公族，燕伋，其后裔也，生于公元前541年。

五世公族的身份使燕伋的祖父輩們識(shí)文斷字。相傳從燕伋幼年開(kāi)始，他見(jiàn)多識(shí)廣的祖父就成為他的啟蒙老師。燕伋4歲時(shí)，卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的祖父臨終時(shí)對(duì)他父親交代：要用心撫養(yǎng)這個(gè)聰慧過(guò)人的兒子，若有哪個(gè)諸侯國(guó)里有學(xué)問(wèn)大、學(xué)問(wèn)深的高人，就一定要送去拜師學(xué)藝，教子明大理、識(shí)大義，成大器。當(dāng)年燕伋的祖父不會(huì)想到，他期望的這個(gè)孫子，日后的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的期望值。

稍大一些的燕伋就開(kāi)始白天和同村的孩子上山放牧，參加勞動(dòng)，夜晚跟著父親學(xué)文識(shí)字。學(xué)習(xí)中燕伋養(yǎng)成了勤奮、好學(xué)、善思的好習(xí)慣。正是這種從小就開(kāi)始堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)和積累，為他日后赴魯求學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

燕伋18歲時(shí)迎娶壤駟氏。據(jù)說(shuō)一次岳父來(lái)信告訴他，魯國(guó)曲阜有個(gè)名叫孔子的人，學(xué)問(wèn)高深，設(shè)壇授徒。從此，魯國(guó)、孔子就深深地刻在了他的心里。

三

遵父輩的遺命，燕伋22歲那年初春，義無(wú)反顧的踏上了赴魯求學(xué)的征程。

走的那天，在妻兒和同族人的目送下，燕伋背起妻子準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)囊路?、鞋子和口糧的包裹，踏出了家門。

在村口，妻子望著丈夫孤獨(dú)的腳步、孤單的背影越走越遠(yuǎn)，風(fēng)刮起黃塵來(lái)，不一會(huì)，什么也看不見(jiàn)了。妻子摟緊了懷中的孩子，眼淚無(wú)聲地流了下來(lái)。我一直在想，這淚水為后來(lái)燕伋設(shè)壇授教這顆“種子”的發(fā)芽，澆下了第一滴水。

走在西風(fēng)中的燕伋，緊了緊青袍，狠狠心沒(méi)有回頭，擔(dān)心一回頭，妻子的淚水會(huì)濕綻開(kāi)他繃緊前行的心。

古道上，青衫飄飄，千里奔赴，只為一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)從未謀面的人。

一路向東，經(jīng)雍城（鳳翔）、西岐（岐山）、鎬京（咸陽(yáng)）、下邽(渭南)、潼關(guān)、函谷關(guān)（靈寶）、洛邑（洛陽(yáng)）、蘭封（蘭考）、陶邑（定陶），最后到達(dá)曲阜杏壇。近四千里的長(zhǎng)路，燕伋步行了快兩個(gè)月。

從陜西千陽(yáng)到山東曲阜，在今天的交通條件下，直線距離也很遙遠(yuǎn)，而在2500多年前的春秋時(shí)期，沒(méi)有向?qū)А](méi)有路標(biāo)、沒(méi)有地圖，要東渡黃河，還可能面臨風(fēng)雨、討食、走錯(cuò)路等等想象不到的苦難，這實(shí)在是一條漫漫的坎坷路途。

燕伋到達(dá)魯國(guó)，師從孔子5年后返回家鄉(xiāng)。長(zhǎng)途跋涉去一次就夠讓人震撼了，讓人震驚不已的是在他35歲時(shí)二次赴魯，更不可思議的是58歲時(shí)已步入老年的他第三次又赴魯了。

究竟是什么神奇的力量給了他這么大的勇氣和決心？

探究其原因，第一次赴魯是他從小就胸懷大志，意志堅(jiān)定，為了追求知識(shí)再苦再難也在所不辭，還有一點(diǎn)應(yīng)是兌現(xiàn)父輩的遺命；二次赴魯是他在秦國(guó)報(bào)國(guó)無(wú)門，郁悶至極，急需有人解惑，卻找不到一位能像孔子一樣隨口說(shuō)出的話，撿拾起來(lái)都是金玉良言的老師來(lái)；三次赴魯是他聽(tīng)到孔子的兒子孔鯉去世的噩耗后，想到老師白發(fā)人送黑發(fā)人，接連沒(méi)了師母和兒子的老師一定很悲苦，作為學(xué)生一定要去陪伴孤單的恩師。

燕伋文化景區(qū)

漁陽(yáng)塾壇（上圖）與中華尊師第一臺(tái)（下圖）

四

據(jù)傳說(shuō)，燕伋第一次從魯國(guó)歸來(lái)，在岳父的舉薦下，秦哀公敕封他一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在公安專管戶籍的職位，但在這個(gè)位上他只做了幾年就辭職了。

燕伋辭官的原因是看不慣官場(chǎng)的行徑。從小就學(xué)文識(shí)字的燕伋，特別是師從孔子5年的學(xué)習(xí)，從政時(shí)往往容易表現(xiàn)出理想化、情感化的傾向，缺少周旋能力，難于適應(yīng)官場(chǎng)環(huán)境，這應(yīng)該是他辭官后一生不再涉入仕途的真正原因。

燕伋第二次從魯國(guó)歸來(lái)后，計(jì)劃在家鄉(xiāng)燕家山創(chuàng)辦塾壇，族人認(rèn)為他兩次赴魯師從孔子10年，精通六藝、學(xué)富五車了，該入仕，不該授徒。在一致反對(duì)聲中，一心想讓更多的人讀書、識(shí)字、睜眼、明理的燕伋，最終把塾壇選在了漁陽(yáng)塬邊，舉家遷此。

經(jīng)過(guò)多日的籌備，由一個(gè)老師、三口窯洞、五張?zhí)J席、十五個(gè)學(xué)生組成了最簡(jiǎn)陋的塾壇。

燕伋選擇第一次赴魯拜師這一天作為開(kāi)學(xué)日，在學(xué)生和村民的注目下，懸掛起了他書寫的“漁陽(yáng)塾壇”木匾。這一掛，居然牢牢的掛進(jìn)了歷史中，使后世的人掂出了這四字的千斤重量。

燕伋授徒不只繼承了孔子的教育方法和教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新和增補(bǔ)，除教“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）外，把“農(nóng)藝”等也納入了教學(xué)內(nèi)容。他還更加注重學(xué)辯結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、講練結(jié)合的方法，使得教學(xué)效果十分良好。

讀書聲越傳越遠(yuǎn)，影響越來(lái)越廣，學(xué)生越來(lái)越多，后遍及今陜、甘、川、寧等地，為這些地方培養(yǎng)了一大批人才。

官場(chǎng)生涯，沒(méi)有成就燕伋“學(xué)而優(yōu)則仕”的初衷，漁陽(yáng)設(shè)教18年，成就了他“學(xué)而優(yōu)則師”影響千古的一生。

從這幾口不太顯眼的窯洞處，西秦大地平民文化教育由此開(kāi)始邁步上路，燕伋開(kāi)創(chuàng)了先河。

五

相傳，漁陽(yáng)塾壇授徒幾年后的一個(gè)仲秋，一批學(xué)生就要出師，在告別老師的聚會(huì)中，聽(tīng)到一學(xué)生彈奏演唱的《別漁陽(yáng)》，讓燕伋思緒萬(wàn)千，勾起了他對(duì)老師孔子的深深思念。

人常說(shuō)，情到至極處，便是有法時(shí)。燕伋腦光一閃，何不筑一土臺(tái)，登高望魯，寄托相思？

送走了出師的學(xué)生，燕伋上到窯洞崖背上，這兒是一塊臺(tái)塬，眼界開(kāi)闊，他覺(jué)得這兒就是理想的筑臺(tái)地址。

第二天早上，燕伋用千河岸邊撿拾來(lái)的小石頭勾劃出了筑臺(tái)的范圍，用衣襟兜黃土從崖下運(yùn)之塬上，他東望魯國(guó)，行叩拜大禮后，倒下了第一襟心土。

燕伋運(yùn)黃土上塬筑臺(tái)，不用籮筐等工具，更拒絕了家人和學(xué)生相助的請(qǐng)求，堅(jiān)持衣襟兜土，堅(jiān)持一人筑臺(tái)，每天早晚各一次，日復(fù)一日，年復(fù)一年。土臺(tái)越筑越高，年歲越來(lái)越大，步履越蹬越慢，喘氣越走越粗。

以這種特殊的方式筑臺(tái)，燕伋持續(xù)了整整十多年，足可見(jiàn)其心之誠(chéng)，其志之堅(jiān)。

據(jù)說(shuō)筑臺(tái)高度原計(jì)劃三丈六尺五，代表一年365天，天天對(duì)恩師的思念。高度就差一點(diǎn)了，燕伋因急著三赴魯國(guó)，筑臺(tái)從此中斷，但豐碑就此矗立。

從有筑臺(tái)望魯?shù)南敕ㄆ穑鄟钞?dāng)然清楚，即便晴空萬(wàn)里，放眼遠(yuǎn)眺，也不過(guò)十多里遠(yuǎn)。但在他心中，筑臺(tái)只是表象，深意是要將信仰轉(zhuǎn)化為有形的行動(dòng)，即慰己心，又示后人，讓弟子們明白，尊師重道乃治學(xué)的基石，處世的前提。

兩千五百年前一個(gè)人舉行的尊師奠基式，一個(gè)人壘起的尊師高臺(tái)，沒(méi)有任何想要成為標(biāo)桿的企圖，卻為后人豎起了尊師的最高標(biāo)桿。

六

燕伋第三次去魯國(guó)服侍孔子4年，孔子去世后又為其守孝3年，西歸時(shí)已65歲。

太陽(yáng)總要西下，漸漸地，燕伋那跋涉千里的步履已顯蹣跚，高大的軀體一天比一天疲憊，疾病也接踵而來(lái)。

燕伋背著“尊師重教”這四字走的太久了，走累了，終于走不動(dòng)了。歸來(lái)后第二年初春的一個(gè)黃昏，他倒下了，但就在這一刻，卻為后世高高的托舉起了一座千年的土筑臺(tái)，一塊千年的木匾。

鑒于燕伋一生在傳承儒家學(xué)說(shuō)、弘揚(yáng)民族文化等方面作出的豐功偉績(jī)，辭世后，歷代朝廷對(duì)其大加封贈(zèng):唐玄宗封漁陽(yáng)伯；宋真宗加封千源侯；明追稱先賢燕子。

今天去看望魯臺(tái)，不是為了看兩千五百年多前的黃土臺(tái)，而是為了觸摸跳動(dòng)了兩千五百多年尊師重教的脈搏。

一撥又一撥祭拜過(guò)望魯臺(tái)的人，我相信，會(huì)不約而同的拾起擱在此處“尊師重教”的四字精神糧袋，扛到自己背上，向遠(yuǎn)方的路走去……

千陽(yáng)縣農(nóng)業(yè)局）