西安城墻的文化意義

文 / 商子雍

西安城墻的文化意義

文 / 商子雍

肖云儒說(shuō)：“西安城墻是長(zhǎng)白胡子的歷史老漢刻下的一方印，它蓋在黃土地的煙塵里，也烙進(jìn)古城人的心里?！?/p>

賈平凹說(shuō)：“城之所以為城，就是因?yàn)橛谐菈ΑＮ靼彩敲逼鋵?shí)的城??！它的城墻赫然完整，獨(dú)身站定在護(hù)城河上的吊板橋上，仰觀那城樓、角樓、女墻垛口，再怯懦的人也要豪情長(zhǎng)嘯了?！?/p>

西安城墻是一本無(wú)字的煌煌史書。

西安是世界四大古都之一，在中國(guó)歷史上，成為國(guó)家首都的年頭最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)。早在公元前11世紀(jì)，西安就是周朝的建都之地，周文王建造的豐京和周武王建造的鎬京，其遺址就位于現(xiàn)在西安市長(zhǎng)安區(qū)馬王鎮(zhèn)、斗門鎮(zhèn)一帶的灃河兩岸，河西為豐，河?xùn)|為鎬。到了漢代，作為首都的長(zhǎng)安城，規(guī)模更大、氣勢(shì)更雄偉，如今，已經(jīng)被精心保護(hù)起來(lái)的漢長(zhǎng)安城遺址上殘留的城墻讓人油然而生滄海桑田之嘆。至于唐都長(zhǎng)安，是那個(gè)時(shí)代世界上唯一一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際化大都市，它比當(dāng)時(shí)歐洲的羅馬城大七倍，比一千多年后成為中國(guó)首都的北京大一倍多。唐長(zhǎng)安城由宮城、皇城、外郭城組成，一道道城墻高大巍峨。直到唐朝末年，隨著李氏王朝的衰落，長(zhǎng)安城才在改筑時(shí)放棄了外郭城和宮城，只把皇城加以改修，規(guī)模明顯縮小。

現(xiàn)存的西安城墻建于明洪武七年到十一年(公元1374-1378年)，是在唐長(zhǎng)安城的皇城基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的，也因此，這座明代城垣的歷史，就可以上溯到唐長(zhǎng)安城的前身，在公元6世紀(jì)由大建筑師宇文愷主持建造的隋大興城。有幸的是，西安城墻在歷經(jīng)劫難以后完整保留至今，這樣，它就給上千年的中國(guó)歷史，提供了一個(gè)特別能夠吸引后人前來(lái)細(xì)細(xì)閱讀、慢慢體味的載體，讓我們獲益無(wú)窮。

明西安城墻初建時(shí)，只有東南西北四座城門，依次名曰長(zhǎng)樂(lè)、永寧、安定、安遠(yuǎn)，其中所包含的當(dāng)時(shí)人們對(duì)平安、快樂(lè)生活的企盼，倒是和今天的我們相通。上個(gè)世紀(jì)二三十年代開(kāi)辟的中山門、玉祥門、勿幕門，皆以杰出的革命先行者的名字命名，自有其不尋常的意義；新中國(guó)成立以后開(kāi)辟的諸多城門，以和平、建國(guó)命名，也有著鮮明的時(shí)代特征；而朱雀、含光等唐代城門名稱的重新使用，則是體現(xiàn)著一種文化傳承。特別要說(shuō)一下的是文昌門，這里的城墻上建有魁星樓，是西安城墻唯一與軍事防御無(wú)關(guān)的建筑。魁星又名“奎星”、“奎宿”，位列二十八星宿之一，古代傳說(shuō)是主宰文運(yùn)興衰的神，被人們尊稱“文曲星”、“文昌星”，如果被他的朱筆點(diǎn)中，就能妙筆生花，連中三元，成為狀元。所以，古代孔廟、學(xué)府里都建有供奉香火的魁星樓。明、清時(shí)的西安府學(xué)和孔廟建在城墻旁邊（今辟為碑林博物館），魁星樓也順勢(shì)建在城墻之上。魁星樓在1986年修復(fù)，同時(shí)開(kāi)通的城門，自然也就被命名為文昌門了。

西安城墻是古老城市的醒目標(biāo)志

城市和人一樣，都必須有自己的鮮明個(gè)性，而作為歷史文化名城的西安，其鮮明的城市個(gè)性，在很大程度上需要通過(guò)城市建筑來(lái)體現(xiàn)。在歐洲旅行，有著百年（甚或更長(zhǎng)）歷史的老房子，時(shí)不時(shí)就會(huì)和你不期而遇。一次，在奧地利的薩爾茨堡市，我們?nèi)胱×艘患摇靶湔洹辟e館。說(shuō)它“袖珍”，一是由于規(guī)模小，沒(méi)幾間客房；二是因?yàn)榭头啃?，電梯尤其小，只能勉?qiáng)容納一位攜帶一個(gè)旅行箱的客人。然而，這么一家賓館，級(jí)別卻是五星。當(dāng)然，賓館的硬件完善、服務(wù)一流，賓至如歸的舒適感是無(wú)可挑剔的；最主要的是，這座小小建筑的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了百年！

要知道，好的城市建筑應(yīng)該是一本厚重的畫冊(cè)，可以一頁(yè)一頁(yè)地翻起來(lái)閱讀，而不是一幅單薄的畫面，只能一覽無(wú)余。比如西安這本畫冊(cè)，從半坡遺址開(kāi)始，后面則依次是唐代建筑小雁塔，明代建造的城墻、鐘樓、鼓樓，清代以及民國(guó)時(shí)期的民居，還有上個(gè)世紀(jì)50年代建造的有著明顯蘇聯(lián)風(fēng)格的人民劇院、人民大廈，以及改革開(kāi)放以后出現(xiàn)的新唐風(fēng)建筑陜西歷史博物館、長(zhǎng)安塔……請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，倘若把西安的舊建筑統(tǒng)統(tǒng)拆掉，全部換成改革開(kāi)放以后的新建的高層建筑，也就是把一本厚重的畫冊(cè)變成一幅單薄的畫面，那西安，還有資格被稱作歷史文化名城嗎？幸虧不是如此！

在城市發(fā)展的進(jìn)程中，拆除舊建筑是十分正常的事兒，但是由于不少舊建筑是珍貴的歷史遺存，有著巨大的文化含量，所以就絕不可以不分青紅皂白地凡舊必拆；對(duì)那些確有價(jià)值的舊建筑，必須加以精心保護(hù)，使之成為城市厚重畫冊(cè)中的精彩一頁(yè)。說(shuō)句老實(shí)話，西安在這方面的作為也遠(yuǎn)非盡善盡美，但西安畢竟歷盡艱難保存了完整的明城墻，使之成為古老西安的醒目標(biāo)志，這對(duì)歷史、對(duì)后人，都可以算是功德無(wú)量吧！

西安城墻的存廢之爭(zhēng)是考量現(xiàn)代文明水平的試金石

發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)以前的西安城墻存廢之爭(zhēng)，其實(shí)是在展示著持不同主張的兩類人的不同境界和不同修養(yǎng)。2003年，我從《西安晚報(bào)》退休后，被聘為西安市文史研究館館員，得以結(jié)識(shí)文物考古專家王翰章館員，并陸陸續(xù)續(xù)從他那里了解到保護(hù)西安城墻的一些往事。

東南城角

1961年3月4日，西安城墻被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；貞浲?，我們?cè)诟械綉c幸的同時(shí)，心中油然而生的，是對(duì)那些為保存西安城墻殫精竭慮的良善之輩（不管他們是貴胄抑或草民）的崇高敬意。當(dāng)面對(duì)西安城墻存廢之爭(zhēng)這塊考量現(xiàn)代文明水平試金石的時(shí)候，他們顯示出了自己的閃光成色。

西安城墻是凝聚市民城市記憶的具象物

德國(guó)思想家雅斯貝爾斯曾有過(guò)如下的精辟論述：“從歷史中我們可以看到自己，就好像站在時(shí)間的一點(diǎn)，驚奇地注視著過(guò)去和未來(lái)，對(duì)過(guò)去我們看得越清晰，未來(lái)發(fā)展的可能性就愈多?！边@一段話其實(shí)是在告訴我們，人，以及以人為主體的城市，乃至民族、國(guó)家，都是有記憶的，而這種記憶（不管是個(gè)人記憶抑或城市、民族、國(guó)家記憶）又是它們大步前行的可靠支撐，也正是由于此，才有了“沒(méi)有記憶的人（抑或城市、民族、國(guó)家）是沒(méi)有前途的，是毫無(wú)希望的”這樣的命題。

以西安為例。這座城市和某一位具體的個(gè)人一樣，也有記憶，有著從胚胎、童年、興旺的青年到成熟的今天這么一種完整的生命歷史。一代又一代的西安人創(chuàng)造和西安歷史的艱苦而卓絕的過(guò)程，全都默默地沉淀在它巨大的城市肌體里，形成了豐富而深刻的城市記憶。承載這些記憶的既有物質(zhì)的遺產(chǎn)，也有口頭的非物質(zhì)遺產(chǎn)。城市最大的物質(zhì)性遺產(chǎn)，是一座座和人的生命歷程無(wú)法切割的建筑物，尤其是像西安城墻這樣的作為城市醒目標(biāo)志的建筑物。這些物質(zhì)的歷史遺存縱向記憶著城市的史脈與傳衍，橫向展示著它寬廣而深厚的閱歷，而縱橫交錯(cuò)編織出來(lái)的，就是西安這座城市獨(dú)有的個(gè)性和身份亦即它的歷史人文特征。

西安城墻都凝聚著西安人怎樣的城市記憶？

在城墻的東北角，耄耋長(zhǎng)者會(huì)回憶起二虎守長(zhǎng)安時(shí)發(fā)生在這里的慘烈搏殺；在城墻任何一個(gè)有過(guò)防空洞的地方，古稀老人能感受到當(dāng)年在日寇飛機(jī)的呼嘯聲中，城墻所給予他的可靠庇護(hù)；大躍進(jìn)時(shí)期城墻滿目瘡痍的慘景，上個(gè)世紀(jì)80年代市民義務(wù)勞動(dòng)整修城墻的場(chǎng)面，城墻馬拉松比賽中的你追我趕，環(huán)城公園里的鳥(niǎo)語(yǔ)花香……不管是喜、是悲、是苦、是樂(lè)，所有這一切，都會(huì)深深鐫刻在一代又一代西安人的心上，并通過(guò)口口相傳成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同物質(zhì)文化遺產(chǎn)的城墻緊緊地粘合在一起，感動(dòng)并啟迪著一代又一代的西安人。

有道是歷史和文化才是一座城市長(zhǎng)盛不衰的魅力與個(gè)性，所以，越是現(xiàn)代化的社會(huì)，越會(huì)將自己的傳統(tǒng)和歷史文化奉若神明。因?yàn)檎怯捎谒鼈兊拇嬖?，城市的發(fā)展才具有了歷史的延續(xù)性和連貫性，生活在城市之中的市民才能擁有同一份記憶，才能讓情感聯(lián)系得更為緊密。