淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

徐晶

【摘 要】包裝設(shè)計(jì)作為具備有商業(yè)性質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類之一，其在不同時(shí)期內(nèi)也表現(xiàn)出不同的特征。隨著我國(guó)社會(huì)大眾審美水平的不斷提升，以及設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，也就給設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求。通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)元素跟現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合的模式，還能夠創(chuàng)造出更具備表現(xiàn)力、藝術(shù)感染力以及地域文化特色的作品，這也就成為了相關(guān)設(shè)計(jì)師所必須面臨的一個(gè)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）32-0128-02

中國(guó)的傳統(tǒng)因素主要指的是以往漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各個(gè)方面所積累下來(lái)的文明成果，其不僅是人類智慧的結(jié)晶，也是后人們繼承跟發(fā)展前人知識(shí)跟技能的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要組成部分，其在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的影響下，也開(kāi)始主動(dòng)從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行素材的吸取以及創(chuàng)造，并通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)元素的有效表達(dá)，在此基礎(chǔ)上也促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)水平的提升。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況

在通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要是在設(shè)計(jì)過(guò)程中融合文字、色彩、圖形以及材料等傳統(tǒng)要素，然后在整體上給予其進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，從而賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)新的意義。

（一）傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字作為人類文明發(fā)展的結(jié)果，也是傳遞信息最為直接、最為有效的一種手段，也是人跟商品之間進(jìn)行溝通交流的一個(gè)重要視覺(jué)符號(hào)?？梢哉f(shuō)在產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中可以不包括圖形跟色彩，但是必須要有文字存在，這樣才能夠給予消費(fèi)者們進(jìn)行產(chǎn)品信息的有效傳達(dá)。書(shū)法藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文字的重要表達(dá)形式之一，其也是中國(guó)特有的藝術(shù)之一，并能夠融入創(chuàng)作者的思維、精神、觀念，從而激發(fā)審美對(duì)象的審美情感。在書(shū)法藝術(shù)中有非常旺盛的生命力，以及獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，其中行書(shū)的濃淡相映，有著陽(yáng)剛之美，而篆書(shū)則能夠給予人們雍容大方以及古樸率真的感覺(jué)。現(xiàn)階段書(shū)法作為包裝設(shè)計(jì)中的一種重要傳統(tǒng)因素，通過(guò)書(shū)法的合理應(yīng)用還能夠給予人們非常高的審美境界，比如在對(duì)茶葉等產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)古書(shū)體的應(yīng)用就能夠給予人一種古香古色的感覺(jué)，從而獲得良好的包裝設(shè)計(jì)效果。

（二）傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩作為包裝設(shè)計(jì)中的一種語(yǔ)言，其還具備有精致的特性，并能夠在人們心理深處喚起言語(yǔ)所無(wú)法表達(dá)的情感。在我國(guó)的傳統(tǒng)色彩中，紅色主要代表的是民族的吉祥跟喜慶，并是一種幸福的喜悅情緒。黃色則代表則尊貴，青色代表一種古樸凝重的美。因?yàn)槭艿轿覈?guó)傳統(tǒng)文化的影響，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中也多選用暖色調(diào)中的黃色、紅色以及橙色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，又以紅色的應(yīng)用頻率最高。

（三）傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)的文化發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)人民通過(guò)自己的勤勞跟智慧還創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化，在此過(guò)程中也產(chǎn)生了非常多的吉祥圖形。比如龍鳳呈現(xiàn)往往能夠代表美妙的姻緣，麒麟代表的是祥瑞，荷花則能夠表示純潔與高尚等等。在這些傳統(tǒng)圖形中還充分表達(dá)了人們對(duì)于未來(lái)美好生活的向往和追求，也是民族心理以及民族情感的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)這些傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，還能夠通過(guò)二維的平面藝術(shù)表達(dá)形式，來(lái)充分體現(xiàn)出作者的思想感情。比如剪紙、年畫(huà)以及皮影的應(yīng)用，能夠充分彰顯出產(chǎn)業(yè)的特色以及設(shè)計(jì)理念，并能夠達(dá)到形式跟藝術(shù)兩者的有機(jī)結(jié)合，這也就要求各產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠進(jìn)行這些傳統(tǒng)圖形的積極應(yīng)用，借此來(lái)獲得良好的設(shè)計(jì)效果。

（四）傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人們生活水平的不斷提升以及可持續(xù)發(fā)展的各項(xiàng)需求，使得消費(fèi)者對(duì)于綠色、天然物件的向往情感也得到了進(jìn)一步的加深，并更傾向于竹、木等材料所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝。比如通過(guò)紙張來(lái)進(jìn)行糕點(diǎn)的包裝，通過(guò)陶土來(lái)進(jìn)行酒水包裝的設(shè)計(jì)等等。將這些自然材料來(lái)作為產(chǎn)品的包裝時(shí)，主要應(yīng)用的是自然形態(tài)為主的造型，這也是我國(guó)勞動(dòng)人民生活以及智慧的結(jié)晶，從而在表現(xiàn)出產(chǎn)品綠色、天然等內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)出該產(chǎn)品的民間特色，借此來(lái)吸引消費(fèi)者進(jìn)行該產(chǎn)品的購(gòu)買。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中還可以將這些傳統(tǒng)的形式內(nèi)容進(jìn)行重新整合處理，然后在結(jié)合時(shí)代實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)模式的合理選擇。因此說(shuō)各設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，還需要具備有良好的創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化真正意義上的傳承以及超越，來(lái)滿足現(xiàn)代人對(duì)于產(chǎn)品包裝的審美需求。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)兩者的完美融合

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得商品也呈現(xiàn)出了流通快、淘汰也快的特點(diǎn)。產(chǎn)品包裝作為產(chǎn)品的衣服，也就給予其設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，然后在融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，還能夠促使中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用價(jià)值得到更進(jìn)一步的提升，讓產(chǎn)品包裝能夠具備有較強(qiáng)的民族感跟時(shí)代感，這樣也就能夠促使該商品品牌的個(gè)性特征得到充分的顯示，對(duì)于商品的流通跟銷售也具備有一定的積極推動(dòng)意義。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中只有充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素，在借鑒傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上再加入一些創(chuàng)新因素，也就能能夠使得傳統(tǒng)文化的傳承生命力得到進(jìn)一步的提升，從而營(yíng)造出一種新的設(shè)計(jì)形式。此外隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，給予包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作工作更多的創(chuàng)作方式以及設(shè)計(jì)語(yǔ)言，因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，還需要積極進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，然后在設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)因素的有效融合，在此基礎(chǔ)上獲得良好的設(shè)計(jì)效果。

此外傳統(tǒng)因素并非是生搬硬套，就中國(guó)的書(shū)法跟水墨畫(huà)進(jìn)行分析，其講究的是意、氣、神，具體表現(xiàn)為空靈、雅致以及蒼勁，而每筆的輕重都有著非常深刻的文化寓意，并需要充分重視局部以及整體兩者的融合。這也就要求設(shè)計(jì)師們進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠?qū)Ξa(chǎn)品有足夠的了解，在此基礎(chǔ)上尋找具備有產(chǎn)品形象的中國(guó)因素，并將其融合到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中。因此各設(shè)計(jì)師們還需要對(duì)這些傳統(tǒng)元素的背景有一定的了解，這樣才能夠促使產(chǎn)品表現(xiàn)出自己的思想，借此來(lái)獲得良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)效果。

在進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，一方面需要因地制宜地進(jìn)行傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，也就是在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中注意產(chǎn)品跟市場(chǎng)方面的適應(yīng)性，還需要充分考慮到某些特定地區(qū)中民族風(fēng)俗習(xí)慣等因素，借此來(lái)提升產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作的合理性。此外還需要對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行時(shí)代感的融入，來(lái)求新求美、推陳出新。只有在中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用過(guò)程中充分體現(xiàn)出當(dāng)代的時(shí)代感，這樣才能夠滿足消費(fèi)者們的觀賞需求。

可以說(shuō)包裝設(shè)計(jì)具備有一定的特殊性跟實(shí)用性，通過(guò)一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)，還能夠促使產(chǎn)品的知名度得到有效的提升，并滿足消費(fèi)者追求藝術(shù)的具體心理需求，借此來(lái)促進(jìn)該企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力得以提高。這也就要求各企業(yè)能夠加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作的重視力度，在設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)中國(guó)元素的有效融合，這樣才能夠通過(guò)視覺(jué)要素來(lái)給予消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品信息以及設(shè)計(jì)文化的有效傳遞，并充分滿足消費(fèi)者們追求藝術(shù)的心理需求，來(lái)為該產(chǎn)品企業(yè)帶來(lái)良好的社會(huì)效益跟經(jīng)濟(jì)效益。

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的模式，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民間藝術(shù)元素的吸納跟消化，并讓中國(guó)的傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)。針對(duì)這一問(wèn)題，也就要求各包裝設(shè)計(jì)人員們能夠加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的了解跟重視，在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中也需要進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)元素的積極應(yīng)用，借此來(lái)獲得一個(gè)良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)效果。

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