少數(shù)民族題材紀錄片發(fā)展概述

王安婷 崔穎

【摘 要】我國少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作已有近百年的歷史，已形成獨特的文化特質(zhì)，其創(chuàng)作也受到越來越多的關(guān)注。本文梳理了少數(shù)民族題材紀錄片的發(fā)展歷程，并對少數(shù)民族題材紀錄片的人文價值進行了簡要分析。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族題材紀錄片；人文精神；文化價值

中圖分類號：J952 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）32-0096-01

一、少數(shù)民族題材紀錄片的發(fā)展歷程

中國少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作始于20世紀30年代。1933年，“中央研究院”民族學組首次將攝像用于田野調(diào)查，歷時三個月，拍攝了關(guān)于苗族生活的影片。30年代中后期，當時的中央電影攝影場和中國電影制片廠先后拍攝了多部少數(shù)民族題材紀錄片，表現(xiàn)了蒙、藏、回、苗、彝等少數(shù)民族群眾的抗戰(zhàn)情況以及少數(shù)民族地區(qū)的風土人情和自然風貌。

新中國成立后的十七年間，少數(shù)民族題材紀錄片成為加強民族溝通、建立新型民族關(guān)系的重要藝術(shù)形態(tài)。反映民族地區(qū)解放后新時代新氣象的影片相繼問世，少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作達到了一個高潮。這一時期創(chuàng)作的少數(shù)民族題材紀錄片包括《歡樂的新疆》《西南高原的春天》《中國民族大團結(jié)》《佤族》《涼山彝族》《鄂倫春族》等。這些影片記錄了上世紀五六十年代少數(shù)民族同胞在社會主義大家庭中的新生活，表現(xiàn)了各民族之間的團結(jié)、和睦。這一時期的少數(shù)民族題材紀錄片雖然因為意識形態(tài)的要求有著明顯的政治宣傳色彩，但也留下了許多珍貴的少數(shù)民族影像資料，為后人的研究打下了良好的基礎(chǔ)。

20世紀80年代，隨著經(jīng)濟的復蘇和文化創(chuàng)作的繁榮，少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作也隨著上了一個新的臺階，一批深蘊人文內(nèi)涵和文化品格的紀錄片在國內(nèi)外電影電視節(jié)上陸續(xù)獲獎。 這一時期少數(shù)民族記錄片的代表作有《摩梭風情》《傈僳歡歌》《塞外牧歌》《綠色的墨脫》《彝族的婚禮》等。

20世紀90 年代，隨著中國新紀錄運動的興起，少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作進入了一個嶄新的時期。這一時期，很多少數(shù)民族題材紀錄片開始將鏡頭轉(zhuǎn)向少數(shù)民族同胞的日常生活，記錄原生態(tài)的少數(shù)民族生活狀態(tài)及文化傳統(tǒng)?！洱埣埂贰度?jié)草》《最后的山神》《神鹿啊神鹿》《馬班郵路》《八廓南街十六號》是其中的代表作品。

進入21 世紀，少數(shù)民族題材紀錄片進入多元化發(fā)展的歷史階段，關(guān)注少數(shù)民族文化堅守、經(jīng)濟發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作等方面的紀錄片相繼問世。部分制作精良的紀錄片甚至進入電影院線，獲得了不錯的票房收入。從2004年的《德拉姆》到2015年的《喜馬拉雅天梯》及2017年的《最后的沙漠守望者》，新世紀以來的少數(shù)民族題材紀錄片，正在獲得越來越多普通觀眾的關(guān)注。

二、少數(shù)民族題材紀錄片的價值體系

在近年來的少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作中，很多創(chuàng)作者把視野投向了處于意識形態(tài)邊緣的文化群落上——即將消逝的民族文化、少數(shù)民族文化非遺傳承人、堅守少數(shù)民族歷史信仰的個體和群落等。這些文化形象的記錄在一定程度上構(gòu)建了少數(shù)民族題材紀錄片的價值體系。

（一）對頻危文化的搶救性記錄。少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作者們把鏡頭對準即將消逝的民族文化時，某種意義上也給這些文化帶來了轉(zhuǎn)機?！对浦稀贰稄]舍里的婚禮》《麗哉勐僚》《摩梭姑娘》等反映了少數(shù)民族風情、習俗的紀錄片作品運用完整的紀錄片手法記錄了少數(shù)民族獨特的文化，而這些文獻式的記錄，對于少數(shù)民族文化自身的傳承以及將來研究少數(shù)民族文化、習俗、歷史演變都有重要的意義。

（二）對當下少數(shù)民族生活狀態(tài)的真實寫照。少數(shù)民族題材紀錄片對于少數(shù)民族文化的傳承作用不僅僅體現(xiàn)在對那些即將消失的文化的記錄上，更多的是體現(xiàn)在對當下少數(shù)民族生活的關(guān)注。真實地記錄少數(shù)民族同胞的日常文化生活，展示少數(shù)民族在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與全球化的交織下的生活形態(tài)，對于思考民族文化如何發(fā)展與傳承也有著重要的意義。

（三）對少數(shù)民族文化形象的構(gòu)建。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，多元化的傳播渠道使得紀錄片也在受眾中的影響力不斷擴大。少數(shù)民族題材紀錄片在大眾媒介的傳播中，對于少數(shù)民族文化形象的構(gòu)建同樣起著重要作用。

（四）多元化的價值觀念。由于文化意識的不同，一些少數(shù)民族題材紀錄片能夠回歸弱勢文化視角去看待少數(shù)民族文化的發(fā)展，在此類紀錄片影像中，強勢文化價值被顛覆，運用個體化敘述方式，來充分照顧到各民族的立場，形成多元的價值觀念體系，以此來呈現(xiàn)各民族復雜而又多樣的特色民族文化。

三、結(jié)語

經(jīng)過多年的發(fā)展，少數(shù)民族題材紀錄片在藝術(shù)層面已經(jīng)取得了不小的成就，在紀錄片領(lǐng)域以及人類學和社會學研究領(lǐng)域獲得越來越多的關(guān)注。但在市場層面，少數(shù)民族題材紀錄片還有很長的路要走，還需要創(chuàng)作者付出不少的努力，也需要市場給予少數(shù)民族題材紀錄片更多的支持。

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