試談中國(guó)當(dāng)代山水畫的寫生教學(xué)

李貞艷

摘 要：中國(guó)畫屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，展現(xiàn)著獨(dú)特的中國(guó)繪畫特色與藝術(shù)魅力。在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中，寫生的作用顯然不可忽視，通過(guò)觀察、欣賞自然山水的景色，捕捉其對(duì)象特征和審美形態(tài)，并運(yùn)用各種繪畫技巧將其展現(xiàn)出來(lái)，這是一名中國(guó)畫家應(yīng)該具備的最基本素養(yǎng)。而在當(dāng)代中國(guó)山水畫教學(xué)中，教師應(yīng)該將寫生教學(xué)作為重點(diǎn)，通過(guò)合理設(shè)計(jì)教學(xué)的形式、方法和內(nèi)容，提高學(xué)生的寫生水平，以奠定他們中國(guó)畫的繪畫基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫；寫生教學(xué)；授課形式；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0219-01

一、引言

寫生是傳統(tǒng)山水畫專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中主要的教學(xué)方法。它不僅有利于讓學(xué)生真切實(shí)際感受到自然的人文景觀，而且還可以把課堂教學(xué)中所看到的、欣賞的自然山水作品在生活中呈現(xiàn)出來(lái)，更加體會(huì)到鄭板橋“胸中有竹”的藝術(shù)詩(shī)意。中國(guó)山水畫的基本功中寫生具有很重要的意義，它是山水畫創(chuàng)作的前提。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，從事中國(guó)山水畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作以及教學(xué)活動(dòng)，會(huì)使我們深深地認(rèn)識(shí)到寫生課獨(dú)特的重要地位，而對(duì)于前人寫生創(chuàng)作成果的學(xué)習(xí)，也會(huì)給我們帶來(lái)足夠的經(jīng)驗(yàn)借鑒和價(jià)值思考。作為一個(gè)從事山水畫創(chuàng)作與教學(xué)多年的教師每年都要帶領(lǐng)學(xué)生外出寫生，且不同的自然風(fēng)景帶給學(xué)生們的視覺盛宴和寫生感受，這一切，足以誘發(fā)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情和藝術(shù)體驗(yàn)，也為教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)較好的效果。如游歷名山大川的雄偉氣勢(shì)、草原上的廣闊無(wú)際，不同的自然風(fēng)景和人文風(fēng)光也會(huì)帶來(lái)不同的教學(xué)感受?？傊?，通過(guò)寫生課，或者通過(guò)寫生教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以增加學(xué)生對(duì)中國(guó)山水畫基礎(chǔ)知識(shí)的了解、表現(xiàn)技法的掌握，同時(shí)也培養(yǎng)了他們對(duì)當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作的興趣和積極性。

二、山水畫寫生的授課形式

寫生課是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，并且還是一種傾向?qū)嵺`的形式。所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該使用靈活多樣的形式。走出課堂，走進(jìn)戶外，對(duì)身邊的景物和生活進(jìn)行深入的觀察，這是一種很好的寫生教學(xué)形式，也是學(xué)生們比較喜愛的一種授課形式，作為一個(gè)搞藝術(shù)的學(xué)生，游遍名川大山且個(gè)性自由，并善于實(shí)現(xiàn)將這種日常的情感轉(zhuǎn)換為藝術(shù)的情感，或者說(shuō)審美情感，無(wú)疑可以為更好的提高藝術(shù)創(chuàng)作水平，也為山水寫生授課形式的教學(xué)效果獲得提供了較好的發(fā)揮途徑。有關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫大師們也都是走過(guò)山山水水這樣的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，所以才會(huì)有現(xiàn)今社會(huì)中流傳的王維、齊白石等大家。山水畫的學(xué)習(xí)不能一蹴而就，這是需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的積累和學(xué)習(xí)，不論是初學(xué)者還是一些有名氣的美術(shù)家來(lái)講，山水畫寫生都是一個(gè)長(zhǎng)期的行為，可以說(shuō)是一生的行為。

現(xiàn)代社會(huì)中一些美術(shù)學(xué)校在美術(shù)課程的安排中寫生課程所占的時(shí)間都比較少，使得學(xué)生最終不能夠通過(guò)寫生課程的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)山水畫的目標(biāo)，這短短的時(shí)間里，學(xué)生可能剛剛對(duì)寫生教學(xué)產(chǎn)生興趣，或者是剛剛獲得一些收獲，然后這個(gè)課程就結(jié)束了，這會(huì)影響學(xué)生對(duì)寫生的學(xué)習(xí)，這些也是學(xué)校中不可避免的一類現(xiàn)象。

美術(shù)學(xué)校中應(yīng)該鼓勵(lì)教師使用多種形式的授課方式，來(lái)減小上面這個(gè)問(wèn)題給學(xué)生帶來(lái)的影響，對(duì)于學(xué)生的寫生課教學(xué)的時(shí)間應(yīng)該延長(zhǎng)，可以貫穿在山水畫教學(xué)的整個(gè)區(qū)間中，這能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的山水畫寫生機(jī)會(huì)。教師還應(yīng)該充分利用戶外寫生教學(xué)時(shí)間，也可以將一些課余時(shí)間整合利用起來(lái)，帶著學(xué)生感受一些周圍的山、樹和房屋，不一定要帶著學(xué)生看一些有名的山川，往往生活才是美的源泉。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的這種寫生學(xué)習(xí)，學(xué)生一定會(huì)收獲一些知識(shí)。教師還可以在班級(jí)中通過(guò)欣賞“寫生作品展”、“古今寫生對(duì)比”等藝術(shù)活動(dòng)來(lái)誘使和培養(yǎng)學(xué)生的寫生興趣和激情，從而獲得良好的寫生教學(xué)效果。

三、山水畫寫生的教學(xué)方法

因?yàn)閷懮n是集理論、技法、審美等為一體的綜合授課形式，針對(duì)其所具有的復(fù)雜性，所以教師在進(jìn)行授課的時(shí)候，通常都會(huì)選擇理論與實(shí)際相聯(lián)系的教學(xué)方法以及因材施教的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)。這些教學(xué)方法看起來(lái)可能與寫生課程都不著邊際，但是在實(shí)際的寫生課程教學(xué)中卻是非常適合。在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫生教學(xué)時(shí)，學(xué)生在寫生過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，有些學(xué)生寫生時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)布局不合理的現(xiàn)象，不能良好的理解焦點(diǎn)透視，還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)了很多的開合、虛實(shí)的構(gòu)圖內(nèi)容和知識(shí)，對(duì)筆墨的了解也很透徹，但是畫出來(lái)的畫面卻是很亂很不成系統(tǒng)。教師可以發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)班級(jí)中學(xué)生的寫生水平不論是從理論還是從技術(shù)上來(lái)看都會(huì)存在良莠不齊的現(xiàn)象。學(xué)生的一個(gè)完整的寫生作品不僅能夠?qū)W(xué)生的一些基礎(chǔ)知識(shí)和技能充分展示出來(lái)，還能夠?qū)W(xué)生對(duì)于這些技能所了解的程度清晰的表現(xiàn)出來(lái)。教師應(yīng)該知道寫生教學(xué)中能夠?qū)⒁恍┚哂惺痉缎缘膯?wèn)題進(jìn)行解決的特點(diǎn)，并且將這些特點(diǎn)積極的利用起來(lái)，使得學(xué)生能夠通過(guò)寫生教學(xué)學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容。這種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方式，在提高學(xué)生的知識(shí)的吸收的同時(shí)還能夠提高學(xué)生的綜合繪畫修養(yǎng)。

四、山水畫寫生的教學(xué)內(nèi)容

寫生對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)講都不是很陌生，將畫架支起，描繪景物，這種經(jīng)歷基本所有的山水畫學(xué)生和教師都有過(guò)。然而這種寫生的方式是屬于西方，中國(guó)的寫生，與西方的寫生存在著很大的區(qū)別，中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫的寫生中，是需要寫生者將自己對(duì)自然的觀察和細(xì)微的感悟放在第一位，并且山水應(yīng)該與畫家形成一種互通的意境。也就是達(dá)到顧愷之所描繪的“與山川神遇而跡化”的境界。想要達(dá)到這個(gè)境界，如果單單依靠支起畫架進(jìn)行橫寫是不夠的。游遍祖國(guó)山河百川，將其融匯在胸中，然后體現(xiàn)在筆端，這是中國(guó)山水畫寫生的目的。可以將中國(guó)古代山水畫的寫生觀進(jìn)行總結(jié)，那就是將人與自然融合在一起，使得兩者之間不會(huì)存在物與人之間的阻礙，形成一種天人合一的境界?！八岳?、莊是以打破個(gè)人主義與人本位之價(jià)值哲學(xué)才認(rèn)為是具備了這人的風(fēng)格，即蔑棄經(jīng)驗(yàn)而使“心”與自然同化，泯滅而成一體，兩相得中兩相超越——此即天人合一的自然觀?！敝袊?guó)寫生要求畫家要既能夠懂得古人的繪畫理法，還應(yīng)該能夠理解自然理法，進(jìn)而使得主觀的情感能夠與客觀的景觀相結(jié)合存于藝術(shù)的形象之中，達(dá)到以景抒情情景交融的境界，這也是西方寫生所實(shí)現(xiàn)不了的情境。

雖然寫生之中蘊(yùn)含著很多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化因素，但是寫生創(chuàng)作中依然需要一些創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神是指，要將原本那些泥古不化的傳統(tǒng)山水描繪方式進(jìn)行取代，使得原本具有生命力的活山水的活從死山水中解放出來(lái)，找到一種最適合表現(xiàn)這種山水的藝術(shù)技法。著名的山水大師黃賓虹就是山水畫史中一個(gè)集大成者，這與他山水描繪的藝術(shù)思想是分割不開。他指出，在進(jìn)行山水畫寫生的時(shí)候一定要將自己的感受融入進(jìn)去，不能夠拘泥于一些古人的理論和技法以及自然山水本身的形象，要讓自己藝術(shù)創(chuàng)作的主體意識(shí)明晰出來(lái)，對(duì)自然山水的審美情懷顯現(xiàn)出來(lái)，把這個(gè)時(shí)代對(duì)自然山水的審美情感和審美理想給展示出來(lái)，這樣才能夠創(chuàng)作出具有一定個(gè)性特征和時(shí)代品性的藝術(shù)作品。所以，教師應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)寫生觀為己任，以便為良好的寫生教學(xué)效果獲得提供更多的可能創(chuàng)造條件。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，從中國(guó)山水畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程來(lái)說(shuō)，寫生課既是非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生奠定中國(guó)畫繪畫基礎(chǔ)和提高繪畫技法的關(guān)鍵。作為一個(gè)當(dāng)代的山水畫教師，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及教學(xué)目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)方法、形式與內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，保障中國(guó)山水寫生教學(xué)的效率和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉墨.中國(guó)畫論與中國(guó)美學(xué)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2003.endprint