材質(zhì)美在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

徐小茜

摘 要：包裝作為信息傳達(dá)的一種媒介，對人類發(fā)展有著重要的意義。而材質(zhì)的認(rèn)識和應(yīng)用則是包裝設(shè)計中重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)建包裝文化情感的主要載體。不同的材質(zhì)呈現(xiàn)出來的獨特感覺，是包裝作品中微妙的藝術(shù)語言。論文通過研究包材質(zhì)的具體應(yīng)用與表達(dá)，打破對材質(zhì)固有認(rèn)識的局限，運用工藝把材質(zhì)的功能、結(jié)構(gòu)、美感與包裝的訴求主題有機結(jié)合起來，創(chuàng)造性的應(yīng)用于設(shè)計表達(dá)。材質(zhì)的應(yīng)用與研究，是技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合，內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，代表著人類社會的進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：材質(zhì)；包裝；美感

中圖分類號：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0147-02

一、材質(zhì)在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

（一）包裝設(shè)計中的審美理念

早在兩千多年前，中國古代先秦時期的思想家和古希臘的哲學(xué)家們，對“美”的問題進(jìn)行過多方面的探討，西方的“和諧”和東方的“中和”被看作是美的本質(zhì)表現(xiàn)。美的本質(zhì)問題就是美的根源及其內(nèi)在規(guī)律的問題。美之所以產(chǎn)生，是在人類與自然界和諧相處的基礎(chǔ)上，形成的另外一種特殊的關(guān)系即審美關(guān)系的結(jié)果。美作為一種使人感到精神愉悅的對象形式，是主客觀在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，是自然人化的結(jié)果。

包裝設(shè)計是保護(hù)商品、美化商品、傳遞商品信息和便于商品銷售的重要手段。所以，包裝設(shè)計之美首先體現(xiàn)的是保護(hù)性和使用性的要求。注重設(shè)計產(chǎn)品的安全和適用。用材質(zhì)本身表現(xiàn)設(shè)計元素的同事，正確地傳達(dá)商品的內(nèi)涵、用途及象征意義。

其次，包裝設(shè)計之美應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在差異性審美上。不同國家、不同的民族、不同的時代、不同的階層、不同性別、不同年齡等有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。不同的材質(zhì)帶給人的審美效果也不同。包裝設(shè)計中形式的獨特性變化帶來的群體審美化差異不能離開消費群體的一般認(rèn)識。

最后，創(chuàng)新性是包裝產(chǎn)品得以延續(xù)的有力保證。包裝的形式和特點既能吸引消費者的注意力，又能激發(fā)起消費者的購買欲望。設(shè)計相適應(yīng)產(chǎn)品自身的包裝，既節(jié)省了空間，又節(jié)約了成本。推陳出新的個性與美感，恰當(dāng)運用則會提升包裝產(chǎn)品的整體表現(xiàn)效果。

材質(zhì)的產(chǎn)生代表人類歷史文化的發(fā)展，不同的材質(zhì)形態(tài)在人的心里會形成不同的心理和生理感受。柔軟、堅硬、冰冷、溫暖等感知印象。材質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的視覺和觸覺反應(yīng)，是一種復(fù)合感知。

（二）視覺肌理印象

法國德盧西奧·邁耶曾在《視覺美學(xué)》中說到：“視覺美感，吸引我們?nèi)ビ|摸，或‘親近于我們的眼睛，換言之通過質(zhì)感產(chǎn)生視覺上的美感，同時有賴于產(chǎn)生粗糙光滑、堅硬柔軟等相對的具體經(jīng)驗，這就是我們所能看到的質(zhì)感”。①視覺肌理通過眼睛傳達(dá)物質(zhì)表面的肌理凹凸感，受到外界刺激后迅速產(chǎn)生知覺并傳到大腦皮層，引發(fā)對材質(zhì)的整體印象。人們通過長期視覺經(jīng)驗的積累，類似的肌理會引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而形成材質(zhì)的視覺肌理表達(dá)。人與物質(zhì)世界的聯(lián)系過程，視覺表達(dá)占有重要的地位，通過感受包裝產(chǎn)品表現(xiàn)出的形象，色彩、圖像等，刺激人的視知覺，而人生來需要舞蹈、音樂、線條來抒發(fā)內(nèi)心感受。通過能動的直觀感受，提升稱為思想的力量，從物性到理性的轉(zhuǎn)換過程，才是材料所表達(dá)的主線。視覺感知是通過包裝設(shè)計產(chǎn)品向受眾傳達(dá)信息，以包裝的外在表現(xiàn)形式帶給人們最直觀的，充分的視覺感官滿足人們對產(chǎn)品的不同需求，使包裝產(chǎn)品更加人性化。

現(xiàn)代設(shè)計從整體上追求的已經(jīng)不僅僅是物象的描繪，現(xiàn)代設(shè)計面對的是世界及其體驗中的視覺意識表達(dá)，于是設(shè)計呈現(xiàn)的角度比圖像額細(xì)膩、美觀更重要。每個人的文化地域，生活背景的差異以及視覺美感直接或間接，使得人們在視覺感官上具有相對的主動性，同時對于感官審美中的經(jīng)驗性、相對主觀性和不真實性。將這些特點運用到材質(zhì)表面中去，營造全新視覺感受的同時豐富包裝設(shè)計產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）觸覺情感表達(dá)

不同材質(zhì)表面的組織構(gòu)造所傳達(dá)出的信息，可以直觀地呈現(xiàn)每種材料的美感，為材質(zhì)的觸覺美感奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。自身對外界肌理感受的一種生理知覺，往往成為對這類肌理的特定感受。研究表明，人類視覺特性是以信息化的方式認(rèn)知外部世界，而觸覺則需要和感覺目標(biāo)進(jìn)行接觸，親身去體會物體情況，是人們認(rèn)知世界的重要過程。

觸知覺的力量在于能夠通過觸碰來體會，相對于視覺感受來說更為直接。在人們在與材質(zhì)表面接觸的過程中，會產(chǎn)生相應(yīng)的情感反應(yīng)。棉的溫暖、鐵的冰冷等，不同材質(zhì)表面所帶來的觸覺溫度感不同。這些可以切身體會到的不同的觸覺美感組合在一起，不僅可以將材質(zhì)的特性充分發(fā)揮出來，還可以使包裝設(shè)計的意義得到更好的傳達(dá)。

在觸碰的過程中無論善意體貼還是暴力疼痛，皮膚淺層的感受最為真實。人類的情感表達(dá)通過觸覺傳達(dá)，觸碰硬質(zhì)的物體會讓人們的神經(jīng)緊張，產(chǎn)生不適感，而柔軟的事物則感到愉悅。

材質(zhì)在包裝設(shè)計中語言表達(dá)的關(guān)鍵在于對材質(zhì)的情感投入。從情感的角度來看，人們對于材質(zhì)固有的色彩感知和質(zhì)地不盡相同，會直接或間接地影響材質(zhì)的觸覺情感。同一種材質(zhì)之間存在著不同的情感變化，恰是這些微妙的差異令材質(zhì)的藝術(shù)美感之間有了相對的變化，讓包裝設(shè)計更具有藝術(shù)感染力。

二、材質(zhì)的工藝性應(yīng)用

材質(zhì)的美感在具備材質(zhì)本身特有屬性的同時，還與制作工藝緊密相關(guān)。從威廉莫里斯在英國工藝美術(shù)運動的倡導(dǎo)中，主張并手工工藝美，到包豪斯很好地把藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，其最終目的還是通過人類的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)材質(zhì)自身的美感和特性，同時展示工藝美感。傳統(tǒng)的原始技術(shù)結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，才能使材質(zhì)的工藝美感得到充分表達(dá)。

（一）光的感染力

材質(zhì)如果缺少光就不能完全展示自身特性，光是造就材質(zhì)美的先決條件。從某種角度上來說不同材質(zhì)帶給人不同的感受，不同的光澤度所產(chǎn)生的視覺和觸覺效果也不同。如果說材質(zhì)特性是自然賦予的話，那么光的營造則是為材質(zhì)藝術(shù)注入了新的活力。材質(zhì)的光感，產(chǎn)生某種聯(lián)想，引起某種情感，從而形成審美體驗。

透明度、反光度、遮光都以動靜狀態(tài)等對光加以改造后形成新的形象，物體的不同特征由于光的位置、光質(zhì)的不同，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的不同味道。光的豐富表現(xiàn)力可以創(chuàng)造意境，烘托氣氛，它作為人類用來表達(dá)感情的媒介，一直是人類最熟悉和親密的伙伴。尤其在設(shè)計中自由發(fā)揮的時候，其無限的潛力讓人意想不到。

光的閃爍帶來的殘像、不穩(wěn)定以及由色彩明度、純度產(chǎn)生的消失、前進(jìn)和后退勾起意識深處的主觀情緒，讓靜止的狀態(tài)完全被渲染，甚至抖動變換，沖擊著人們的視線，在閃爍光亮的線條中產(chǎn)生共鳴。

新事物、新世界，產(chǎn)生新的意義并使人有了新的體驗，設(shè)計的追求與世界同步發(fā)生變化?，F(xiàn)在設(shè)計中光的運用，不僅體現(xiàn)了物質(zhì)力量，而且使審美形式更豐滿。光揭示了科學(xué)技術(shù)對于自然和藝術(shù)之間的某些聯(lián)系，兩者相互合作，光的無限變化展示出獨特的藝術(shù)感，改變了傳統(tǒng)意義上人對光的理解。

（二）科技的表現(xiàn)力

包裝方式的不同，選用的材質(zhì)也會有所不同。與傳統(tǒng)包裝不同的是，現(xiàn)代人們的眼里又多了些時代的審美要求，人們的意識也會隨著時代的創(chuàng)新而不斷豐富。

傳統(tǒng)材質(zhì)融于現(xiàn)代設(shè)計，注重形態(tài)與功能的結(jié)合，是對傳統(tǒng)以及現(xiàn)代理念的兼收并蓄?？萍歼M(jìn)步是提升產(chǎn)品設(shè)計選材考慮的重要因素，一方面使得包裝產(chǎn)品的開發(fā)經(jīng)歷了許多技術(shù)變革，另一方面則提高了包裝設(shè)計產(chǎn)品實現(xiàn)的可能性。

在材料創(chuàng)作方面，人的力量不容忽視。社會漫長的發(fā)展過程中，伴隨著新材料，新技術(shù)的創(chuàng)新，新的肌理不斷涌現(xiàn)，成為自然肌理的補充和延伸，像塑料、樹脂、化工合成的材料等呈現(xiàn)出異彩紛呈的特征。人工技術(shù)也可以改變某些自然形態(tài)的肌理面貌，比如模擬肌理的人造紙。

科技的進(jìn)步，帶動了設(shè)計觀念的提升。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，很多全新的材料和技術(shù)被不斷運用并逐漸成為主流，人們越發(fā)的關(guān)注新型材料、新型工藝可能給設(shè)計帶來的好處。一個好的包裝產(chǎn)品需要安全環(huán)保的材料和良好的工藝技術(shù)來支撐，新材質(zhì)和新工藝都會從一個新的角度與傳統(tǒng)材質(zhì)相媲美，它所代表的是一種新生力量在生活中的體現(xiàn)?；蛟S有一天，某些材料最終會被新的材料所取代，但它們對人類文明的發(fā)展的貢獻(xiàn)不會褪色。

三、材質(zhì)的社會性應(yīng)用

在當(dāng)下生態(tài)環(huán)境不受控制的開發(fā)利用甚至破壞的狀態(tài)下，人們越來越感到精神生態(tài)所帶來的無所適從，黑川雅之在《設(shè)計與死》一書中寫到：“即使設(shè)計出來的產(chǎn)品方便我們使用，但是不用可再生材料去制作的話，最終還是會有損于人們的生活”。②我們需要從一個新的角度去改變包裝設(shè)計，重新思考如何適當(dāng)運用材質(zhì)，社會的生態(tài)問題同樣是設(shè)計師的道德和責(zé)任。

（一）綠色環(huán)保

綠色材質(zhì)的使用來自人們對于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系將被打破的反思，對現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步所帶來的各種無法遏制的資源消耗的不安，從而進(jìn)一步考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞。對綠色而言，包裝設(shè)計意味著可再生、低能耗、對環(huán)境污染小，生態(tài)良性循環(huán)。

從環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟發(fā)展的角度考慮對于原材料的提取和使用，降低包裝過程對環(huán)境的影響，從而與地球的承載程度相匹配。人們的消費也逐漸進(jìn)入綠色消費時代，綠色包裝將是包裝發(fā)展的必然趨勢。在對包裝產(chǎn)品的回收利用方面，不僅僅致力于總的包裝處理，而是針對每一種材料，從而制定合理的循環(huán)期限。最終實現(xiàn)環(huán)境協(xié)調(diào)目標(biāo)，達(dá)到保護(hù)人類自身的目的。

（二）簡約適度

包裝設(shè)計中的簡約是對材料元素的提煉，是一種美學(xué)表達(dá)，簡約包裝并不是說簡單隨意的對產(chǎn)品的不負(fù)責(zé)任，而是對包裝材料的使用上簡明合理，取其精華去其糟粕，減少不必要的裝飾，簡潔清晰的展現(xiàn)產(chǎn)品信息，讓人們明明白白消費。

從理性消費、節(jié)約環(huán)保的角度給人們?nèi)碌南M體驗，詮釋了合理的生活理念及明確的社會需求。包裝材質(zhì)的再利用總會給生活帶來溫暖和驚喜。

發(fā)展適度包裝，提倡以人為本。這種以人為中心，對人予以尊重和關(guān)懷的思想體系，最早來源于歐洲文藝復(fù)興時期。由于人們生活節(jié)奏的加快，生存空間變小，信息量過剩，激烈的競爭使得人們的精神壓力過大，從而需要一種新的精神平衡。

適度包裝，重在簡約。從合理利用材質(zhì)的角度考慮，在不影響其功能的前提下，簡化包裝形式，減少材質(zhì)使用，尋找平衡點，體現(xiàn)功能和環(huán)保的同時，力求通過簡約的材質(zhì)，把美感和舒適度傳達(dá)給人們。在追求審美的時代，簡約包裝與追求包裝美之間并不沖突，過度包裝反而不如精簡之美更符合包裝設(shè)計的市場需求。

材質(zhì)影響設(shè)計，設(shè)計帶給人們的感受一定程度上隨材質(zhì)而變化。包裝設(shè)計產(chǎn)品所展現(xiàn)出來的質(zhì)樸感，傳達(dá)給受眾的就是回歸自然的輕松親切之意。

注釋：

①余秉南.世界書籍藝術(shù)流派[M].廣州：花城出版社，1987：33.

②黑川雅之.設(shè)計與死[M].北京：電子工業(yè)出版社，2013：9.

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