德育滲透：小學(xué)書法教學(xué)的多元路徑

許崇飛

摘 要：書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國特有的藝術(shù)形式。書法使人怡情氣爽，陶冶人的情操，修身養(yǎng)性。在學(xué)校實施的德育教育中，書法是有效的載體。對于小學(xué)生的書法教育，應(yīng)當(dāng)充分展示中華文化的豐厚底蘊(yùn)，幫助學(xué)生汲取精華，要在書法教學(xué)中借助書法外形美，滲透審美教育；借助書法神韻，滲透道德教育；借挖掘書法情感，滲透品格教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 書法 德育滲透

教育改革不僅注重對小學(xué)生知識水平的培養(yǎng)，更加注重小學(xué)生在成長過程中的價值觀、思想品德等方面的形成，把對小學(xué)生開展的素質(zhì)教育工作提升到了一個非常高的層次。在小學(xué)階段開展書法教學(xué)時，要充分展現(xiàn)我國書法深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出書法藝術(shù)的鮮明性和獨(dú)特性，以此來吸引小學(xué)生全身心的投入到書法學(xué)習(xí)中來。書法，使人怡情氣爽，陶冶人的情操，修身養(yǎng)性，在書法教學(xué)中蘊(yùn)含著許多的德育“鑰匙”，教師在教學(xué)中要善于對書法中的德育進(jìn)行挖掘，在教學(xué)的過程中讓學(xué)生感受到我國豐厚的文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生汲取文化精華，以此真正實現(xiàn)“規(guī)規(guī)矩矩寫字，堂堂正正做人”的德育目標(biāo)。[1]

一、借助外形美，滲透審美教育

對任何每一個人而言，審美素養(yǎng)是其必備的最基本素養(yǎng)。在小學(xué)生德育過程中，針對審美觀的培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前的重點(diǎn)內(nèi)容之一。所以，小學(xué)書法教育的重點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)僅僅是把字寫好，而是要讓學(xué)生在習(xí)得的過程中感受到書法特有的魅力。在書法教學(xué)中，書法欣賞是其中的重要構(gòu)成，應(yīng)對學(xué)生的欣賞進(jìn)行正確的引導(dǎo)以提升其審美素養(yǎng)。運(yùn)用到實際的教學(xué)活動中，就是要讓學(xué)生感受書法之美，借此實現(xiàn)審美教育的滲透。[2]

書法由于其獨(dú)特的外在形式之美而成為一門傳承的藝術(shù)，這一點(diǎn)是其他文字無可比擬的。在小學(xué)生的思維模式中大都以形象思維為主，因此，可以直接感受到書法的外在美感。所以，在小學(xué)書法教學(xué)活動中，起始階段應(yīng)當(dāng)給予其正確的引導(dǎo)幫助其感受這種外在形式的美感，由此可以燃起他們對于學(xué)習(xí)書法的熱情，同時培養(yǎng)其審美素養(yǎng)。例如，在諸多書法作品中，特別強(qiáng)調(diào)漢字書寫的大小適宜，并且應(yīng)保持疏密得當(dāng)，這就是書法典型的結(jié)構(gòu)和諧之美。所以，針對小學(xué)生的欣賞引導(dǎo)就要從這一點(diǎn)開始，感受并親身體驗漢字在書寫過程中的結(jié)構(gòu)和諧之美。除此之外，還可以通過筆法的形象性感受書法的形式美。比如在基礎(chǔ)筆法中就存在蘭葉、鴨嘴、蜂腰以及鶴足還有屬尾等，這些都是根據(jù)生活中經(jīng)?？梢钥吹降牟糠脂F(xiàn)象而做出的形象化遷移與運(yùn)用，對小學(xué)生略加引導(dǎo)，就可以幫助他們感受到形象之美，這種美來自于生活。由此，便可以激發(fā)小學(xué)生對于生活的熱愛，從而也可以有效提升個人審美。

二、借助書法神韻，滲透道德教育

縱觀古今，人們常用“字如其人”形容可以透過字體形態(tài)感受一個人的性格特征，就像之前說過的王羲之、柳公權(quán)等人，正是因為他們的為人如同他們的書法一樣，才成為后人崇敬的典范。如果以拓展性課程作為平臺，并以簡單實用的書法為基礎(chǔ)制定培訓(xùn)計劃，同時輔以專業(yè)導(dǎo)師，可以在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，將傳統(tǒng)書法教學(xué)中的“技”的教育轉(zhuǎn)為“道”，以小學(xué)生的認(rèn)知水平同樣也可以感受到書法的神韻，并在此過程中提升其道德修養(yǎng)。

在書法技巧中滲透道德修養(yǎng)教育。對于小學(xué)生進(jìn)行書法技巧的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)使其端正心態(tài)，真正做到心無雜念，專心致志，這樣長久堅持下來，才能夠培養(yǎng)其寬容、忍耐的性格，才能夠使其與他人之間和諧相處，正所謂修身養(yǎng)性，由此才能達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界，并使其道德修養(yǎng)潛移默化地在習(xí)得的過程中獲得提高。漢字書法講究避讓、穿插、呼應(yīng)等，追求和諧美，做人要講規(guī)矩，沒有規(guī)矩不成方圓，在書法教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生懂得做人更應(yīng)該如此的道理。比如，教學(xué)生書寫“喻”“暢”“詠”等字時，要讓學(xué)生懂得筆畫之間的穿插、避讓，教學(xué)“感”“稽”“時”“致”等字時疏密安排要得當(dāng)，結(jié)構(gòu)章法中有大小、長扁、粗細(xì)、疏密、取勢等包含和諧美的要素。教育學(xué)生在公共場合要講文明、懂謙讓，在集體活動中只有協(xié)調(diào)統(tǒng)一，分工明確，才會和諧相處，避免出現(xiàn)矛盾。只有善于合作的人，才能獲得生存空間；只有善于合作的人，才能贏得發(fā)展。[3]

在書法臨摹中滲透民族精神教育。就當(dāng)前對書法藝術(shù)的傳承以及發(fā)展來看，小學(xué)生已經(jīng)成為傳承的關(guān)鍵主體，借助書法教育的普及可以將我國豐厚的文化底蘊(yùn)與書法藝術(shù)緊密地聯(lián)系在一起，既有利于優(yōu)秀古典文化的發(fā)揚(yáng)和繼承，同時也可以提升學(xué)生的民族自豪感。由此，如果以文化傳承的立場上來看，在小學(xué)階段實現(xiàn)書法教育的普及具有非常深遠(yuǎn)的教育與實際意義。在書法的研習(xí)過程中，最主要的方式就是通過對古代優(yōu)秀碑帖進(jìn)行臨摹，通過不斷臨摹想古人之所想，感受古人之感受，長久之后，必然會逐漸增加對古典文化的理解，也會喚醒個體的民族意識，提升愛國之情。比如，可以組織學(xué)生參觀歷史博物館，或者參觀書法圣地，經(jīng)過優(yōu)秀古典文化的熏陶，有利于提高其審美情趣，同時也增加其實踐能力，將愛國、愛書法的情懷深深埋于心中。同時還可以組織書法育人的活動，通過活動中作品的交流，取長補(bǔ)短，提升個體藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)以正確的心態(tài)面對得失。

三、挖掘書法情感，滲透品格教育

書法家的形成并非一朝一夕之功，很多書法家在成名之前，都經(jīng)歷了常人不能忍受的刻苦努力，他們憑借堅強(qiáng)的意志和對書法的熱愛最終登上書法藝術(shù)的巔峰。所以，對于小學(xué)階段的書法教學(xué)，同時也要將“業(yè)精于勤荒于嬉”的故事滲透到意志教育的過程中，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)刻苦的學(xué)習(xí)精神。

比如，我國東漢書法家張芝，他在學(xué)習(xí)書法的時候幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài)，從小就愛寫字，日日臨寫，從不間斷，他每天在院中的池水里洗刷筆硯，日子久了，池水里的清水被染黑了，最終他成為草書書風(fēng)的開創(chuàng)者。小學(xué)生可以在這些感人的故事及相關(guān)書法作品背后感受到“神韻”，產(chǎn)生心靈上的共鳴。由此便可以有效地將“神”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“行”，并促進(jìn)“神”對與學(xué)生的“行”而產(chǎn)生的持久的且潛移默化的影響，成為其奮發(fā)拼搏的內(nèi)在驅(qū)動力。

總之，書法是文字最具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，簡單地說就是書法可以以文字的外在特征以及內(nèi)涵表現(xiàn)文字，使其成為充滿美感的藝術(shù)作品。在小學(xué)階段增設(shè)書法教學(xué)，其目的并非僅在培養(yǎng)書法技能，而是借助書法學(xué)習(xí)感受其無窮的奧妙以及內(nèi)在魅力，體會到中華豐厚的文化底蘊(yùn)，以此提升個體的審美情趣以及強(qiáng)烈的民族自豪感；既實現(xiàn)文化傳承的目的，也順利達(dá)成德育教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]常志清 書法教育中隱藏的德育“密碼”[J].人民教育，2016，（17）。

[2]陳小康 書法教學(xué)在學(xué)校德育工作中的影響[J].上海工藝美術(shù)，2016，（04）。

[3]王仙有 《教師博覽 科研版》，2016（4）endprint