淺析外八廟的歷史價(jià)值及保護(hù)措施探討

摘要：外八廟是承德避暑山莊外圍的重要建筑之一，其整體風(fēng)格以及歷史傳承與承德避暑山莊幾乎相差無幾，而且與承德避暑山莊一樣在漫長(zhǎng)的歷史沉淀中，承載了豐富而深刻的歷史及文化內(nèi)容，成為我國民族文化里面不可或缺的重要部份。本論文從承德避暑山莊外八廟的歷史背景以及價(jià)值進(jìn)行研究，并且針對(duì)當(dāng)前所處的具體環(huán)境以及發(fā)展背景，對(duì)其提出合理性的保護(hù)建議，從而在對(duì)其歷史價(jià)值進(jìn)行合理保護(hù)的前提基礎(chǔ)上，促進(jìn)其展現(xiàn)出更加豐富深刻的文化及歷史內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：外八廟；避暑山莊；歷史價(jià)值

承德避暑山莊的北邊以及東邊，總共有12座皇家寺廟坐落于此，而且這些寺廟里面有八座是喇嘛廟，再加上這八座喇嘛廟都是處于避暑山莊外圍，并且在清朝時(shí)期屬于理藩院管轄的內(nèi)容，因此一般也將其稱作外八廟。與避暑山莊一樣的是，外八廟也擁有自身獨(dú)有的歷史特色，尤其是在文化以及建筑風(fēng)格上，將滿族、蒙古族以及藏族等不同民族的文化特點(diǎn)融合進(jìn)來，并且展現(xiàn)出每一個(gè)民族所特有的文化價(jià)值，因此外八廟也是當(dāng)前我國歷史文化價(jià)值傳承的經(jīng)典所在，在清朝時(shí)期甚至被視作不同民族和諧團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。

一、關(guān)于外八廟的概述及歷史價(jià)值

（一）外八廟的概述及介紹

承德避暑山莊的建設(shè)，有著獨(dú)特的歷史背景，由于當(dāng)時(shí)清朝剛剛成立，蒙古族以及藏族地區(qū)都是信奉喇嘛教為主，而且這些地區(qū)的宗教領(lǐng)袖在當(dāng)?shù)赜兄鴺O高的權(quán)威性。而且清朝建立初期，不僅漢民族無法接受清朝的統(tǒng)治，同樣的其他少數(shù)民族也對(duì)統(tǒng)治階級(jí)虎視眈眈。這種情況下，清朝統(tǒng)治者急需要一個(gè)可以借助宗教教義對(duì)內(nèi)部進(jìn)行各個(gè)民族統(tǒng)治的加強(qiáng)，因此在避暑山莊的基礎(chǔ)上，建設(shè)外八廟的決策就此決定，并且付諸于具體的實(shí)踐開展，清朝統(tǒng)治者也希望能夠借助外八廟的宗教關(guān)系，對(duì)中央及地方進(jìn)行統(tǒng)治強(qiáng)化，并且集合各個(gè)少數(shù)民族的力量，強(qiáng)化國防，抵御外侵。而且在清朝時(shí)期，外八廟還是統(tǒng)治者接見少數(shù)民族首領(lǐng)的重要地方，并且與許多外族進(jìn)行民族事務(wù)處理，因此外八廟無論是在歷史方面還是民族問題處理上都有著極為重要的價(jià)值和意義。

（二）外八廟的歷史價(jià)值

承德避暑山莊和外八廟整體建筑風(fēng)格有著明顯的清朝色彩，而且這兩大建筑的建設(shè)其主要的出發(fā)點(diǎn)還是為了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位進(jìn)行鞏固，而且也為了對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行更加強(qiáng)化的民族及宗教統(tǒng)治政策的便利實(shí)行。從整體建筑風(fēng)格上，外八廟的建筑風(fēng)格融合了漢族以及蒙古族還有滿足和藏族等不同民族的特點(diǎn)，整個(gè)建筑不僅僅豐富展現(xiàn)了不同民族文化的特色及魅力，同時(shí)也展現(xiàn)出極為明顯的宮廷色彩，而且外八廟整體建筑在藝術(shù)及文化上和避暑山莊已然融為了一體，更加豐富表明了清政府的極權(quán)統(tǒng)治思想。因此，從這個(gè)方面來看，外八廟其實(shí)是清政府實(shí)現(xiàn)多民族統(tǒng)治級(jí)團(tuán)結(jié)的重要產(chǎn)物。而且在文化上，外八廟不僅僅及時(shí)的將漢民族文化進(jìn)行了及時(shí)的吸收和沉淀，同樣的也在此基礎(chǔ)上將漢民族文化與不同民族的文化以及統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想進(jìn)行融合起來，從而讓我們能夠在外八廟的基礎(chǔ)上，看到康干盛世的榮耀和光輝，而這些也是我國探究多民族和諧共存發(fā)展的重要?dú)v史文獻(xiàn)，蘊(yùn)藏極為豐富的歷史文化價(jià)值。

二、外八廟歷史價(jià)值保護(hù)的重要措施及建議

（一）推進(jìn)外八廟就避暑山莊的基礎(chǔ)保護(hù)工作開展

首先，針對(duì)當(dāng)前外八廟的相關(guān)文物以及古跡進(jìn)行整體的檔案整理及分類處理，對(duì)這些檔案進(jìn)行管理工作的完善，從而避免有些檔案信息無法進(jìn)行合理系統(tǒng)的管理開展，而出現(xiàn)遺漏或者混亂的情況。其次，對(duì)當(dāng)前古跡相關(guān)的指示牌以及說明進(jìn)行完善管理，讓這些古跡以及文物得到更加直觀的展現(xiàn)，以及歷史文化價(jià)值的呈現(xiàn)。并且，還要推進(jìn)合理的保護(hù)措施開展，對(duì)古跡里面的文物以及歷史遺跡乃至周邊的環(huán)境進(jìn)行良好的保護(hù)開展，并且借助積極合理的保護(hù)措施及工作的螺獅，全面推進(jìn)有條理、有科學(xué)、有依據(jù)的歷史遺跡保護(hù)開展。第三，針對(duì)一些文化以及歷史古跡進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，對(duì)于一些古建筑存在殘破問題進(jìn)行及時(shí)合理的修繕處理，例如避暑山莊以及外八廟這些古建筑，歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀及時(shí)間磨練，其整體建筑主體已然經(jīng)歷了時(shí)間嚴(yán)重的侵蝕，還有一些人為的破壞情況也對(duì)這些古建筑造成了嚴(yán)重的不良影響，因此必須要借助現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行修繕處理，從而對(duì)建筑的主體進(jìn)行強(qiáng)化，對(duì)其生命進(jìn)行延長(zhǎng)。但是在對(duì)這些古建筑進(jìn)行修繕處理的時(shí)候，必須要對(duì)其原有的形態(tài)和外貌進(jìn)行保護(hù)，從而對(duì)其原有的形態(tài)進(jìn)行有效延續(xù)，并且促使其歷史價(jià)值能夠得到有效的保存。

（二）實(shí)現(xiàn)合理有效的管理機(jī)制建設(shè)

針對(duì)外八廟進(jìn)行日常管理工作開展的時(shí)候，要實(shí)現(xiàn)合理有效的管理機(jī)制建設(shè)，并且將這種管理機(jī)制應(yīng)用到實(shí)際的避暑山莊以及外八廟的保護(hù)管理中，從而促使外八廟以及周邊的民族建筑乃至自然環(huán)境都能夠得到合理有效的保護(hù)開展，并且借助這種科學(xué)的管理機(jī)制建設(shè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓ㄔO(shè)的開發(fā)及發(fā)展，不斷推進(jìn)合理的旅游建設(shè)及拓展，也在這個(gè)基礎(chǔ)上有效推進(jìn)周邊環(huán)境的良好保護(hù)。

（三）重視文化保護(hù)及傳承，實(shí)現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)的平衡

在對(duì)外八廟進(jìn)行文物保護(hù)的時(shí)候，要從思想上對(duì)其進(jìn)行足夠的重視，并且在對(duì)其進(jìn)行開發(fā)發(fā)展的過程中，實(shí)現(xiàn)其開發(fā)與保護(hù)的平衡發(fā)展。在當(dāng)前外八廟的所有古跡附近開展工程建設(shè)的時(shí)候，必須要依照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開展，而且在進(jìn)行項(xiàng)目開展之前，對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境以及歷史古跡造成的危害進(jìn)行合理的評(píng)估開展，并且在環(huán)保部門以及文物保護(hù)部門進(jìn)行確認(rèn)及允許之后，才能正式進(jìn)行開工。另外在對(duì)外八廟各類古跡進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，對(duì)其保護(hù)管理工作要進(jìn)行有效性開展，強(qiáng)化各類管理工作的執(zhí)行力度，并且及時(shí)進(jìn)行管理制度的更新及發(fā)展，進(jìn)而能夠更加適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代及市場(chǎng)發(fā)展的需求，并根據(jù)當(dāng)前的市場(chǎng)發(fā)展及具體需求對(duì)其進(jìn)行新的管理?xiàng)l例及制度的添加。而且在進(jìn)行附近景區(qū)的開發(fā)方面，要進(jìn)行完善的調(diào)研開展，對(duì)景區(qū)當(dāng)前所能承載的最大受力以及周邊的生態(tài)環(huán)境需求等進(jìn)行及時(shí)全面的了解，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開發(fā)、有效保護(hù)。

（作者單位：承德市文物局外八廟管理處）

作者簡(jiǎn)介：董燕，1978年生，女，文博助理館員，研究方向：文博方面。

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