文化傳承視角下的遺址公園景觀設(shè)計(jì)

摘要：在中國(guó)，遺址公園多呈現(xiàn)“大雜燴”的形態(tài)，大多數(shù)遺址公園套用了一般公園的設(shè)計(jì)模式，其設(shè)計(jì)的更多方面是服務(wù)于城市居民的娛樂(lè)場(chǎng)所，遺址公園功能的多樣性弱化了遺址精神賦予其的意義，“公園”被放大，“遺址”被減弱，此方式的景觀設(shè)計(jì)直接影響到了區(qū)域的特色和文化的發(fā)展，削弱了人們對(duì)于地方的認(rèn)同感，影響到了人們對(duì)于歷史的完整記憶的形成。

關(guān)鍵詞：遺址保護(hù)；文化傳承；蘇密遺址公園；景觀設(shè)計(jì)

一、遺址公園的傳承與保護(hù)

遺址公園是以歷史遺址的整體性保護(hù)為目標(biāo)，原真性為基本原則。包含遺址公園的共性——通過(guò)將遺址保護(hù)和公園建設(shè)相結(jié)合，使“遺址”這一不可再生的資源作為公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中的核心，以原真性和完整性原則為指導(dǎo)，通過(guò)運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、展示等手法，重新整合現(xiàn)有遺址資源，將已被發(fā)掘或未被發(fā)掘的遺址完好地保留在公園用地范圍的公共空間形式。

二、蘇密古城遺址分析

（一）項(xiàng)目概況

蘇密古城為渤海時(shí)期城址，位于樺甸市樺甸鎮(zhèn)大城子村。蘇密城址坐落在樺甸盆地之中。蘇密城垣建筑規(guī)整，有內(nèi)外兩城和重壕，全城平面呈“回”字形。內(nèi)城正南北向，為正方形。東墻長(zhǎng)337米，南墻334米，西墻369米，北堵341米，周長(zhǎng)1381米。外城為長(zhǎng)方形，東墻長(zhǎng)697米，南墻535米，西墻747米，北墻611米，周長(zhǎng)2590米。城墻夯土版筑。內(nèi)城北墻頂寬0.6米，基寬7米左右，高2.6米。內(nèi)城四角頂部高出城墻頂部，特別是西南角，較為明顯，且散布許多殘瓦碎磚，是角樓遺跡。內(nèi)城東西2門(mén)，位于東墻和西墻中段，在南墻和北墻中央還各突起一個(gè)高出城墻約1米的土崗。城四周有一道較明顯的護(hù)城河遺跡。外城殘高3一4米，頂寬0.5一1米，底寬7米左右。四角有角樓，現(xiàn)僅存東南和西南角樓遺跡。東、西、南3面城墻保存較完好。外城4門(mén)，皆位于各墻中段，并筑有方形甕城。東和北甕門(mén)現(xiàn)已不存，西和南甕門(mén)保存較完好，突出城18米左右。東墻和南墻有似女墻的遺跡。

（二）項(xiàng)目分析

蘇密城城址與城市的位置關(guān)系較好，和城市相鄰，位于建成區(qū)外圍合適的距離有利于形成穩(wěn)定的客源有助于將景點(diǎn)與周圍開(kāi)發(fā)聯(lián)動(dòng)形成一定規(guī)模，增加吸引力。同時(shí)蘇密城遺址公園的建設(shè)對(duì)于樺甸城市發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)大推力。古渤海國(guó)都城遺址的文化保種類較多，精神文化展示如繪畫(huà)、文學(xué)、文字書(shū)法、音樂(lè)舞蹈、民族民俗、與日本民族友好往來(lái)的史料等。這樣一個(gè)擁有歷史遺址且多文化的地區(qū)建造遺址公園是非常合適的選擇。

三、遺址公園中的文化與傳承設(shè)計(jì)手法

（一）遺址與遺址周邊場(chǎng)地的銜接設(shè)計(jì)

經(jīng)過(guò)對(duì)蘇密遺址的調(diào)研和研究，“回”字形的蘇密古城外圈剛好可以作為遺址公園進(jìn)行開(kāi)發(fā)。遺址位置的先天條件較好，既可以滿足遺址公園的建造需求，又可以將遺址部分在不影響參觀的情況下很好的保護(hù)起來(lái)。設(shè)計(jì)將圍繞四個(gè)主要的策略：第一，材料再利用和手法再利用，用原來(lái)古城建造時(shí)的主要材料通過(guò)現(xiàn)代建筑手法體現(xiàn)，或是用現(xiàn)代材料以原始建造手法去體現(xiàn)；第二，可自行修復(fù)的設(shè)計(jì)，用生態(tài)循環(huán)的設(shè)計(jì)手法去解決沉淀和環(huán)境污染等問(wèn)題；第三，歷史信息的傳遞，自然與網(wǎng)站的互動(dòng)性和可讀性，“自然”將場(chǎng)地的變遷記錄為編年史遺址銜接場(chǎng)地景觀設(shè)計(jì)的核心不僅是對(duì)現(xiàn)在的適應(yīng)，同時(shí)是對(duì)未來(lái)的預(yù)備，設(shè)計(jì)為將來(lái)的考古發(fā)掘做好準(zhǔn)備，未來(lái)挖掘現(xiàn)場(chǎng)的重新設(shè)計(jì)也是基于同樣的邏輯和材料。

（二）地域文化互動(dòng)性設(shè)計(jì)

蘇密古城遺址與周邊古村落舊工廠等遺留下來(lái)的原始場(chǎng)地可以進(jìn)行聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)保護(hù)，共同形成整體旅游、宣傳效應(yīng)，這種合力勢(shì)必更有利于宣傳遺址文化，保護(hù)好個(gè)體小環(huán)境.且遺址城墻保留較為完整，筑墻方式可以成為景觀表達(dá)的積極要素。景觀構(gòu)建上可以各有特色，遺址與古村落等可以彼此呼應(yīng)，使人印象深刻.城墻現(xiàn)留遺跡周圍已經(jīng)形成了一片稻田，可將其保留，使之成為歷史演變的過(guò)程向人們展示，不僅是當(dāng)?shù)靥赜械奈幕厣?，同時(shí)也可利用稻田做一些大地景觀或其他景觀元素，形成與人產(chǎn)生互動(dòng)的景觀設(shè)計(jì)，使人們的視覺(jué)和交流都有更新和更深入的一層體驗(yàn)。將遺址文化以及景觀魅力更好的傳達(dá)于世人。

（三）體驗(yàn)式景觀的設(shè)計(jì)

遺址公園旅游開(kāi)發(fā)模式是以文化體驗(yàn)為核心所設(shè)計(jì)的可持續(xù)旅游開(kāi)發(fā)模式，在蘇密古城遺址公園的景觀設(shè)計(jì)中，可以重視增加人們的體驗(yàn)感，一是把考古科研的成果轉(zhuǎn)換成人們易于接受的方式教育展示出來(lái).在遺址范圍局部區(qū)域可體驗(yàn)性地展示遺址的文化等，這種體驗(yàn)可以選擇在博物館里實(shí)施，也可以在室外空間完成。而是可以利用現(xiàn)代技術(shù)，比如3D投影等，將當(dāng)時(shí)古城建造的景象或者建造方式復(fù)原，將人們帶入歷史場(chǎng)景，從而更好地認(rèn)同遺址文化。三是可以將遺址文化與周邊遺留古村落相結(jié)合，這不僅可以展示文化的完整，又能豐富人們的體驗(yàn)，將一些傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行復(fù)活，使人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中能夠更深入了解文化景，進(jìn)一步弘揚(yáng)、傳承古技藝。

四、結(jié)語(yǔ)

遺址公園所展示的地域文化，是城市文化中最典型、核心的部分，研究遺址公園規(guī)劃中地域文化的展示和利用方面的內(nèi)容，對(duì)于城市文化的傳承、塑造城市特色、提高居民文化素養(yǎng)等有積極的意義。構(gòu)建遺址公園的文化景觀認(rèn)知地圖，有助于構(gòu)建人們對(duì)遺址公園區(qū)域的集體文化認(rèn)同方式，將遺址文明和歷史更準(zhǔn)確的傳達(dá)于后人。且遺址歷史的展現(xiàn)方式多種多樣，它們都黏附于具體的文字和圖片，具有物質(zhì)性。以景觀形式呈現(xiàn)出遺址歷史及文明的空間可觸模、參與、體驗(yàn)和經(jīng)歷，更為重要的是，它們同人們的日生活相互交織，成為遺址文明傳承的重要載體。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：冉安彤，1994年生，女，碩士（2016級(jí)碩士），研究方向：風(fēng)景園林。

參考文獻(xiàn)

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