“互聯(lián)網(wǎng)+教育”：受惠于技，堅(jiān)持在道

郭 燕

（南京審計(jì)大學(xué)，南京210000）

“古之學(xué)者必有師。師者，傳道授業(yè)解惑也?！薄皫熤?，道之所存也?！边@是千百年來教育，尤其是學(xué)校教育所堅(jiān)守不變的道理?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃在尚未系統(tǒng)提出以前，就已經(jīng)給社會帶來了深刻影響。然而，相對于其他行業(yè)而言，互聯(lián)網(wǎng)對教育行業(yè)的影響卻很低調(diào)。著名的喬布斯之問：“為什么計(jì)算機(jī)改變了幾乎所有的領(lǐng)域，卻唯獨(dú)對學(xué)校教育的影響小得令人吃驚？”引發(fā)了無數(shù)教育者的深思。在“互聯(lián)網(wǎng)+”這一大時(shí)代背景下，要實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的完美融合，需要了解“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的實(shí)質(zhì)是受惠于技，堅(jiān)持在道。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)分析

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，傳統(tǒng)實(shí)體行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合給人們的生活帶來了很大影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)購物”淘寶出現(xiàn)了，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)交通”滴滴打車出現(xiàn)了，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)地圖”導(dǎo)航系統(tǒng)出現(xiàn)了……當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的變化遠(yuǎn)不止這些，但是能夠?qū)ζ渌I(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響的新事物是否能夠移植到教育領(lǐng)域，我們必須考慮教育的特殊性三思而后行。相對其他領(lǐng)域而言，教育是一個(gè)既開放又保守的行業(yè)，它所涉及的不僅是政治、經(jīng)濟(jì)，還包括整個(gè)社會文化以及全體人類的發(fā)展與延續(xù)。即使最近幾年，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，慕課、微課、教學(xué)彈幕互動(dòng)等教育創(chuàng)新形態(tài)如雨后春筍般涌現(xiàn)，但是大眾對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的爭議依然頗多。

教育由教與育組成。教育一詞始見于《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之”?！墩f文解字》將教育解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。教育從廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動(dòng)[1]。就學(xué)校教育而言，“教”主要指教師教會學(xué)生符合我國教育目的和課程標(biāo)準(zhǔn)的基本知識，“育”主要指德育。根據(jù)新課程改革的理念，教育的本質(zhì)是一種溝通活動(dòng)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”不是一個(gè)簡單的相加，加完之后一切都會發(fā)生改變。互聯(lián)網(wǎng)是刀、是斧、是鋸，將原來的一切都分解成碎片，然后，再以互聯(lián)網(wǎng)為中心重新組建起來，成為新的體系、新的結(jié)構(gòu)[2]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，試圖運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維的顛覆性、創(chuàng)新性來重塑教育的各個(gè)方面，諸如教師、學(xué)生、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、課程、教育管理等等。它更多的是一種融合。這種融合既有可能是1+1＞2，也有可能是1+1＜2。它所追求的是教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的雙重變革，所期望的是將互聯(lián)網(wǎng)變?yōu)橐环N能夠深刻影響教育事業(yè)的思維戰(zhàn)略。但現(xiàn)實(shí)是我國目前正處于互聯(lián)網(wǎng)與教育融合的初級階段，互聯(lián)網(wǎng)還只是一種教育輔助手段，是實(shí)現(xiàn)教育目的的助力，并未實(shí)現(xiàn)完全融合。

就目前而言，在中國，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”還是一種碎片與重組，是一種組織性、強(qiáng)制性較弱的教育方式，它除了對教師有更高的要求之外，對學(xué)生的要求也很高。它要求學(xué)生有學(xué)習(xí)自覺性、自主性，還要有優(yōu)秀的知識自我消化能力。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過程，這一過程可以劃分為若干階段，每一階段都需要信息加工，在各個(gè)信息加工階段發(fā)生的事件被稱為學(xué)習(xí)事件，它是學(xué)生內(nèi)部加工的過程。而在每一個(gè)教學(xué)階段發(fā)生的事情即教學(xué)事件，這是學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)的藝術(shù)就在于學(xué)習(xí)階段與教學(xué)階段的完全吻合。而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”往往缺乏及時(shí)適當(dāng)?shù)姆答?，學(xué)生的學(xué)習(xí)階段成果并不能得到良好加工，碎片化的習(xí)得往往導(dǎo)致知識缺乏內(nèi)化。同時(shí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)的制度來衡量知識的上傳和學(xué)習(xí)的情況反饋，學(xué)生挑選知識完全是靠自己。那么在這種情況下，就有可能選到好知識，也有可能被錯(cuò)誤的知識誤導(dǎo)。沒有監(jiān)督管理機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全靠學(xué)生自己的自控能力，而自制力，基本是無法確定的[3]。因此在這種意義上說，互聯(lián)網(wǎng)所提供的技術(shù)說到底仍是一種教學(xué)輔助手段，輔助的特性決定著它始終處于教育的次要地位，它所帶來的僅是教育手段、教育方式、教育角色的改變。簡單來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的教育就是教師利用這種新型的教育手段對學(xué)生施加教育影響的活動(dòng)，它的根本用途在于促進(jìn)、改善，使得教師對于學(xué)生施加有目的有意識的教育影響更加容易、更加深刻，但教育的本質(zhì)仍是“傳道授業(yè)解惑”的活動(dòng)，這一活動(dòng)包括三個(gè)基本因素即教育者、受教育者、教育影響，它不會因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的參與而發(fā)生任何改變。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下的傳道授業(yè)解惑

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下的傳道

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)和教育二者相比，側(cè)重點(diǎn)仍是教育，互聯(lián)網(wǎng)所提供的輔助技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)思維都只是對教育的多方面包括教育方法、教育管理、課程等的表層影響，教育的本質(zhì)和根本目的并沒有因?yàn)榻逃c互聯(lián)網(wǎng)的融合而發(fā)生根本改變?！暗乐?，師之所存”，教師所傳授的不僅僅是黑板上的粉筆字，而是融合教師本人價(jià)值觀念、歷史文化傳統(tǒng)的知識體系，包含了知識背后所蘊(yùn)含的文化形態(tài)。這是互聯(lián)網(wǎng)所欠缺的。對于學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)階段的學(xué)校教育而言，用符合教育目的和課程標(biāo)準(zhǔn)的知識體系充實(shí)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，依靠互聯(lián)網(wǎng)教育是培養(yǎng)不出來的。教師存在的根本意義和使命就是教書育人。與互聯(lián)網(wǎng)相比，教師的價(jià)值突出體現(xiàn)在育人上。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“真正的教育者要注意在自己與學(xué)生之間建立細(xì)膩的情感聯(lián)系。”教師在學(xué)校教育中起主導(dǎo)作用，既是知識傳授者更是文化傳承者，教師有明確的文化傳承使命感，能避免教出“有知識，沒文化”的學(xué)生。教師潤物細(xì)無聲的傳道過程是“互聯(lián)網(wǎng)+”無法取代的。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下的授業(yè)

“教師的言語是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。”教師教學(xué)若僅僅只是依靠多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)視頻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育尤其是學(xué)校課堂教育對教師的語言要求有效、準(zhǔn)確、生動(dòng)。教師在教學(xué)的過程中往往會融入自己的人生體驗(yàn)和人生感悟，力求做到“以情動(dòng)人，以情教學(xué)”。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代，教育行政部門以及學(xué)校自身都在大力提倡教師提升自己的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)能力，慕課、微課的盛行使得許多學(xué)校的教育管理者和教師群體走入了唯“技”是從的教學(xué)誤區(qū)，認(rèn)為在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下，只要學(xué)好如何利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)就可以了，甚至有部分教師將“互聯(lián)網(wǎng)+教育”簡單膚淺地理解為學(xué)會做PPT，學(xué)會下載網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻等等。

當(dāng)然，授業(yè)的方式多種多樣，但是絕對不能忽視教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生需要教師的引導(dǎo)與支持。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”突出了學(xué)生學(xué)習(xí)階段的內(nèi)部加工，但是弱化了教師教學(xué)，往往會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件不吻合甚至是缺失，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的有效性與學(xué)習(xí)質(zhì)量。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，學(xué)生接觸到更多的是多元文化，既包括世界優(yōu)秀文化也包括未加篩選的低俗文化，學(xué)生尤其是處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，其價(jià)值觀、世界觀、人生觀尚未定型，正確的“三觀”尚未確立。在這種背景下，學(xué)生的“三觀”更加容易受到?jīng)_擊，教師通過自己的人格魅力感染影響學(xué)生的功能被大大削弱。正如烏申斯基所言“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切?！币虼?，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下的授業(yè)決不能忽視教師的人格影響。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下的解惑

教育部于2014年5月出臺《中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》明確提出“信息技術(shù)應(yīng)用能力是信息化社會教師必備專業(yè)能力”，對教師在“應(yīng)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)”“應(yīng)用信息技術(shù)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式”和“應(yīng)用信息技術(shù)支持教師專業(yè)發(fā)展”3個(gè)方面提出了具體要求[4]。隨后，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，提出了11個(gè)具體行動(dòng)。其中第六條“‘互聯(lián)網(wǎng)+’益民服務(wù)”中提出探索新型教育服務(wù)供給方式，鼓勵(lì)學(xué)校利用數(shù)字教育資源及教育服務(wù)平臺，逐步探索網(wǎng)絡(luò)化教育新模式，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，促進(jìn)教育公平[5]。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，學(xué)習(xí)者可學(xué)的知識內(nèi)容范圍擴(kuò)大，但是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的時(shí)間、深度卻相對降低了。通過互聯(lián)網(wǎng)獲得的許多知識在沒有一定政策管制的情況下往往是零碎、淺層的知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的深度難以保證，對教師解惑提出了巨大的挑戰(zhàn)。教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起引導(dǎo)者、組織者的角色。教學(xué)互動(dòng)是互贏的，是一種教學(xué)相長的活動(dòng)。從完整的問題解決過程來看，按時(shí)間先后順序可分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)。在整個(gè)過程中，首要環(huán)節(jié)是發(fā)現(xiàn)問題，這是解惑存在的一個(gè)必要前提?！盎蟆睕]有被發(fā)現(xiàn)，談何解惑？教師在此過程承擔(dān)的就是“誘惑”，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的疑惑，進(jìn)而為學(xué)生解惑，這是教師存在的一大價(jià)值?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”與傳統(tǒng)教育相比，在解惑方面有著傳統(tǒng)教育無法比擬的及時(shí)性和豐富性，但是教師教學(xué)的魅力就在于循循善誘，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的疑惑，在解惑過程中實(shí)現(xiàn)知識和文化的熏陶，這是依靠互聯(lián)網(wǎng)無法做到的。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的憂慮：教育中的“馬太效應(yīng)”

1973年，美國科學(xué)史研究者羅伯特·莫頓提出馬太效應(yīng)。馬太效應(yīng)概括了當(dāng)今社會存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象：好的愈好，壞的愈壞；多的愈多，少的愈少。在教育領(lǐng)域，因?yàn)槭艿缴鐣a(chǎn)力和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，教育差距是必然存在的。教育師資、教育政策的傾斜等等都存在著差距。

毋庸置疑，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”可以在一定程度上緩解我國當(dāng)前教育的不公平現(xiàn)象。人們通過互聯(lián)網(wǎng)可以輕松地獲得優(yōu)質(zhì)教育資源，使得不受時(shí)間不受地域限制的學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)；人們可以隨時(shí)隨地獲得教育，這有利于教育終身化的實(shí)現(xiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的最大優(yōu)勢就是超越時(shí)空的限制，讓人們可以輕松地獲得優(yōu)質(zhì)教育資源，但是這一切都可能是治標(biāo)不治本。從另一個(gè)角度來看，教育差距在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代被拉大，“寒門出貴子”變得越來越困難。不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同家庭所擁有的教育資源是不同的。不可否認(rèn)，中國目前高校尤其是“雙一流”高校與其他普通高校相比，學(xué)生家庭背景、所畢業(yè)的高中學(xué)校都是存在差距的。值得深思的是，越好的學(xué)校，家庭條件不好的學(xué)生越少；反而收取高學(xué)費(fèi)的學(xué)校里，來自農(nóng)村家庭或是中西部地區(qū)的學(xué)生相對較多。這種現(xiàn)象反映了學(xué)生所擁有的教育資源多少的重要性。不要讓孩子輸在起跑線上，但實(shí)際上，很多孩子在出生的那一刻就已經(jīng)輸在了起跑線上。目前中國農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在農(nóng)村勞動(dòng)力人口中，受過大專以上教育的不足百分之一，比城市低13個(gè)百分點(diǎn)。另外，同一地區(qū)的學(xué)生在義務(wù)教育階段享受到的教育資源也是存在差異的，“擇校熱”就是一個(gè)反映[6]。

令人憂慮的是，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)看似擴(kuò)大了教育資源的可獲得性，但實(shí)質(zhì)上這種教育資源的可獲得性的擴(kuò)大卻往往只是使原本就擁有良好教育資源的學(xué)生擁有更多，已經(jīng)輸在起跑線上的孩子，賽程又被加長，那么這種現(xiàn)象的后果只可能是多者更多，少者更少，“馬太效應(yīng)”對教育的影響會逐步增大。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”需要教育政策的宏觀指導(dǎo)

2009年，美國教育部對2.1萬名中學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)時(shí)美國中學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)上的能力與30年前即個(gè)人計(jì)算機(jī)進(jìn)入家庭和學(xué)校的時(shí)候，并沒有明顯差異。這一調(diào)查結(jié)果無疑是爆炸性的，它實(shí)實(shí)在在地給“互聯(lián)網(wǎng)可以提升教育質(zhì)量”這一愿景潑了一盆冷水。十年樹木、百年育人，百年大計(jì)、教育為本。教育的根本價(jià)值在于它本身就是關(guān)乎社會民生的大事，對個(gè)體、社會的微觀和宏觀方面都有巨大的影響。牽一發(fā)而動(dòng)全身，教育關(guān)乎每一個(gè)人、每一個(gè)國家的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的開放、自由、共享并不代表教育也是完全自由的。為更好地實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的完美融合，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)思維對教育的積極作用，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”需要國家教育政策的宏觀指導(dǎo)。

（一）規(guī)范教育內(nèi)容與質(zhì)量

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”互聯(lián)互通、信息共享的特性使得越來越多的人可以獲得所需的知識信息，且不受時(shí)間與地域的限制。但是，互聯(lián)網(wǎng)中獲得的知識往往是知識碎片，所有人都可以利用互聯(lián)網(wǎng)上傳知識，不是所有的教育內(nèi)容都是適合所有學(xué)生學(xué)習(xí)的，也不是所有學(xué)生都可以學(xué)習(xí)所有教育內(nèi)容的。除了不良信息外，不適合學(xué)生發(fā)展水平的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該得到規(guī)范?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代背景下，更應(yīng)倡導(dǎo)因材施教。但是，目前很多學(xué)生自己仍弄不清楚什么樣的教育內(nèi)容是適合自己的，所以有必要對網(wǎng)絡(luò)教育知識內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范，讓學(xué)生能夠?qū)W到適合自己發(fā)展能力的知識，循序漸進(jìn)擴(kuò)充知識面，增加知識儲備量。

（二）察管互聯(lián)網(wǎng)教師

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下，教師這一行業(yè)必然發(fā)生巨大變化。就傳統(tǒng)學(xué)校教育而言，教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的人，在學(xué)校中擔(dān)任教育、教學(xué)工作，是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。教師最應(yīng)該受到重視卻又最容易被忽視的特性就在于教師行業(yè)的專業(yè)性。1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)，教師應(yīng)該經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練且能夠通過不斷學(xué)習(xí)維持專業(yè)知識和專業(yè)技能[7]。1986年6月21日，國家統(tǒng)計(jì)局和國家標(biāo)準(zhǔn)局發(fā)布了《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》，將教師列在“專業(yè)、技術(shù)人員”這一大類[8]。而在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，人人都可以成為教師，普通百姓和行業(yè)精英只要有興趣都可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行在線教學(xué)。為保證在線教師和傳統(tǒng)教師一樣能夠有能力在教學(xué)過程中承擔(dān)教育角色，成為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，在線教師的教育資質(zhì)、教育素養(yǎng)都應(yīng)有所考核、監(jiān)督。教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是教師要以身作則，為人師表，因此有必要對互聯(lián)網(wǎng)教師進(jìn)行監(jiān)管、審核、督察。

（三）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)課程價(jià)格

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”逐漸成為社會熱點(diǎn)，各個(gè)公司看準(zhǔn)商機(jī)，邀請名師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)在線收費(fèi)教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)在線課程的質(zhì)量不一，各公司的課程價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)不一，最終定的課程價(jià)格也是不同的。既有國內(nèi)外名校主辦的免費(fèi)課程學(xué)習(xí)，也有私營機(jī)構(gòu)組織的收費(fèi)課程，尤其是收費(fèi)課程價(jià)格相對混亂，加大了互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)管理難度。因此，有必要建立完善的課程價(jià)格規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)語與展望

互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通與信息共享特征是當(dāng)代學(xué)習(xí)教育應(yīng)該充分利用、融合的優(yōu)勢。在信息時(shí)代，雖然互聯(lián)網(wǎng)很難給學(xué)生情感的關(guān)懷，很難取代教師育人的過程，很難做到潤物細(xì)無聲的傳道，但如果教育離開互聯(lián)互通與信息共享，無疑是緣木求魚、升山采珠。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代，首要應(yīng)分清主次，弄清本源，明白“互聯(lián)網(wǎng)+教育”只是教育的一種新型創(chuàng)新形態(tài)，是教育過程中應(yīng)學(xué)會合理使用的教學(xué)輔助手段，它改變不了教育的本質(zhì)。當(dāng)代“互聯(lián)網(wǎng)+教育”更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)教師與學(xué)生主動(dòng)利用互聯(lián)網(wǎng)鞏固、擴(kuò)大知識范圍的意識，鼓勵(lì)用好用活互聯(lián)網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為教育的好幫手。教育以“成長中的人”為關(guān)注對象，又以“人的成長”為旨?xì)w。因此，教育過程中應(yīng)做到“教”與“育”的結(jié)合，絕不能厚此薄彼，“教”伴隨“育”漸進(jìn)展開，“教”中有“育”、“育”中有“教”。這就決定了教育不能單方面地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自主建構(gòu)，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)也要關(guān)注教師的教，在充分受惠于“技”的同時(shí)必須堅(jiān)持師道，讓“道”融于教學(xué)過程之中，讓教育二字融為一體，這樣才能真正培養(yǎng)出社會所需的人才，真正提升教育生產(chǎn)力，而不是對當(dāng)今教育的縫縫補(bǔ)補(bǔ)。