論促成中國流行音樂誕生的音樂元素

[摘要]中國流行音樂誕生于1927年，以歌曲《毛毛雨》的問世為標(biāo)志。從音樂本體的角度來講，中國流行音樂的誕生由學(xué)堂樂歌、中國傳統(tǒng)音樂、爵士樂、西方古典音樂四個(gè)方面的音樂元素促成。另外，中國流行音樂的誕生壯大了音樂文化的受眾人群，改造了國民性。同時(shí)，其成為最受歡迎的新型音樂商品，愛情主題的重要代言物。

[關(guān)鍵詞]流行音樂；學(xué)堂樂歌；黎錦暉；周璇

[中圖分類號]J609[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2017）23-0018-04

[收稿日期]2017-08-25

[基金項(xiàng)目]2017年度中國傳媒大學(xué)科研培育項(xiàng)目；2016年度中國傳媒大學(xué)科研培育項(xiàng)目（CUC17B39；CUC16A47）。

[作者簡介]王韡（1981—），男，河北邢臺(tái)人，博士，中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院助理研究員，中國音協(xié)流行音樂學(xué)會(huì)理事兼教育委員會(huì)副主任、中國音協(xié)音樂傳播學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書長。（北京100024）“流行音樂誕生于19世紀(jì)中后期的歐美地區(qū)，較之西方的古典音樂、中國的民族民間音樂相對較晚，迄今僅有一百多年的歷史。但是其發(fā)展迅猛，可謂后來居上，已經(jīng)成為全世界受眾人數(shù)較多的音樂文化形式?！盵1]中國流行音樂誕生于1927年，以黎錦暉先生詞曲創(chuàng)作、黎明暉女士演唱的歌曲《毛毛雨》問世為標(biāo)志，自此開啟了中國音樂文化的新紀(jì)元。中國流行音樂在此時(shí)誕生，當(dāng)然與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有著千絲萬縷的關(guān)系。本文基于音樂本體出發(fā)，探析促成中國流行音樂誕生的音樂元素。同時(shí)，對中國流行音樂誕生后產(chǎn)生的社會(huì)影響與社會(huì)呈現(xiàn)進(jìn)行闡釋。

一、促成中國流行音樂誕生的音樂元素

如果我們仔細(xì)去聽辨、分析中國誕生的第一批流行歌曲后，就可發(fā)覺這些歌曲基本上都屬于中西方融合式的音樂形態(tài)。歌曲的音樂元素或者說音樂來源主要由四個(gè)方面構(gòu)成。

（一）學(xué)堂樂歌

20世紀(jì)初期，在“維新派”新思想的影響下，清政府廢除了科舉制度，興辦新式學(xué)堂。在課程設(shè)置上，開設(shè)了以教唱歌曲為主的“樂歌課”。此時(shí)一種新的歌曲形式——學(xué)堂樂歌誕生了。所謂學(xué)堂樂歌，就是在1898年至1919年間，在中國新式學(xué)校音樂課中所教唱的歌曲，后來由于其發(fā)展迅速和興盛，也進(jìn)入整個(gè)社會(huì)中傳播。它大多采用外國的曲調(diào)，填上反映新思想、新文化的中國歌詞，形成了一種區(qū)別于傳統(tǒng)音樂，具有通俗、典雅特點(diǎn)的新型歌曲。學(xué)堂樂歌是中國近代音樂發(fā)展的重要標(biāo)志，其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)堂樂歌作為中國新音樂形式之一，其旋律平穩(wěn)，多為二度和三度進(jìn)行，以四分音符和八分音符為主，節(jié)奏簡單且結(jié)構(gòu)方整，多為大調(diào)式，體現(xiàn)昂揚(yáng)、堅(jiān)定、積極向上的特點(diǎn)。曲式一般是一段體或帶再現(xiàn)的二段體。演唱形式有齊唱、對唱，簡單的二、三聲部合唱。學(xué)堂樂歌的形成與發(fā)展，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級的思想文化，使人們接觸到了外國的流行音樂，學(xué)習(xí)了簡譜與五線譜的記譜法，鋼琴、小提琴等西洋樂器的演奏法，集體歌詠演唱形式等外來音樂文化。學(xué)堂樂歌的大眾性、普及性、流行性特點(diǎn)與流行音樂較為相似，促進(jìn)了中國流行音樂的誕生。中國早期的一些流行歌曲就以學(xué)堂樂歌的方式出現(xiàn)，例如中國第一首流行歌曲《毛毛雨》的唱片上就標(biāo)注有學(xué)堂樂歌的字樣（見圖1）。有記載指出，“第一版《毛毛雨》唱片錄制于中華歌舞團(tuán)南洋巡演前夕……令人注意的是：這張唱片的片心標(biāo)有‘學(xué)堂樂歌’字樣，似乎反映了作者當(dāng)初曾有運(yùn)用舊音樂形式探索愛情‘新樂歌’的創(chuàng)作初衷”。[2]

（二）中國傳統(tǒng)音樂

地方民歌、戲曲音樂、說唱音樂、舞蹈音樂、民族器樂曲、宗教音樂、祭祀音樂等都是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，這些音樂元素都在早期的流行音樂中有重要的體現(xiàn)。這其中民歌是一個(gè)最為重要的來源，它是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中創(chuàng)作并演唱的歌曲，以人們之間口頭傳播的方式流傳于民間，并在傳播的過程中不斷經(jīng)受著篩選、改造、加工和提煉，進(jìn)而日臻完美，成為人民大眾思想感情表達(dá)的結(jié)晶。民歌的音樂體裁有勞動(dòng)號子、山歌、小調(diào)，這其中對于中國流行音樂影響最大的是小調(diào)。小調(diào)的形式規(guī)整，旋律性強(qiáng)，流行性也較強(qiáng)。題材較廣泛，有對社會(huì)政治事件的描寫，但大多是對日常生活、民族風(fēng)俗、愛情、娛樂等方面的表達(dá)。很多早期流行歌曲都吸取了傳統(tǒng)小調(diào)的旋律作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，甚至曲調(diào)原樣未動(dòng)，就是在音樂編配上加入流行音樂的元素。例如中國第一首流行歌曲《毛毛雨》采用了民間小調(diào)的音樂元素，有記載稱，“歌曲《毛毛雨》采用了中國民歌中小調(diào)的創(chuàng)作方式，包括結(jié)構(gòu)規(guī)模比較短小，這都是小調(diào)的音樂形態(tài)特點(diǎn)。這也更加說明了中國第一首流行歌曲的創(chuàng)作元素來自于中國的民間小調(diào)?！盵3]還有像賀綠汀創(chuàng)作的《天涯歌女》《四季歌》，都來自于蘇州地區(qū)的民歌。

另外，還有一些則吸取了豫劇、京劇、越劇、黃梅戲等戲曲音調(diào)或蘇州彈詞、京韻大鼓等說唱音樂中的音調(diào)來進(jìn)行改編或者創(chuàng)作。例如：周璇演唱的《拷紅》《五月的風(fēng)》《難民歌》，李香蘭演唱的《蘭閨寂寂》等均采用這種方式。黎錦暉創(chuàng)作的《桃花江》的音樂風(fēng)格、曲式結(jié)構(gòu)與中國說唱音樂中攤簧腔的“起、平、落”結(jié)構(gòu)非常相似。同時(shí)，在伴奏方面，大多采用民族管弦樂隊(duì)或者中西融合的樂隊(duì)編制來進(jìn)行，常用的樂器有二胡、古箏、揚(yáng)琴、琵琶、笛子等。周璇演唱的《天涯歌女》，李麗華、姚敏演唱的《千里送京娘》都是完全采用民族樂隊(duì)進(jìn)行伴奏的。

（三）爵士樂

爵士樂是20世紀(jì)初，由美國黑人將歐洲、美國與非洲的各種音樂元素融合而創(chuàng)作的一種音樂，誕生于美國新奧爾良。20世紀(jì)20年代，爵士樂在美國的發(fā)展達(dá)到高潮，隨即這種音樂形式也迅速蔓延到世界各地，這其中也必然包括中國。當(dāng)時(shí)世界各地的外國人，尤其是美國人來華游玩、僑居的時(shí)候，從自己本國隨身攜帶了一些爵士樂唱片（見圖2）。另外，一些來華演出的歌舞團(tuán)體進(jìn)行爵士樂的歌舞表演，美國好萊塢歌舞電影在上海上映的同時(shí)，其中的爵士樂插曲也隨即傳播開來。爵士樂中有大量的切分節(jié)奏，使人產(chǎn)生一種搖擺的感覺，具有強(qiáng)烈的舞蹈性，非常適合在歌舞廳中演出，而此時(shí)的上海歌舞廳又正是興盛期。因此，爵士樂在上海的傳播很廣、影響很大。

同時(shí)，我國一些音樂家們通過對外來爵士樂音樂作品的分析，解讀其節(jié)奏、旋律、和聲、配器等方面上的特點(diǎn)，逐漸把爵士樂的音樂元素應(yīng)用到自己的音樂創(chuàng)作中去，以追求一種時(shí)尚的音樂風(fēng)格，得到大眾的認(rèn)可。初期在歌曲編曲上最為突出，不再單純地采用民族樂隊(duì)參與編配，而是采用爵士樂隊(duì)或中西融合的伴奏編配形式，樂器方面也開始使用鋼琴、薩克斯、小號、長號、單簧管、低音提琴等西方樂器，其中打擊樂器方面采用中國民族樂器的鼓、木魚、雙響梆子來代替架子鼓或者爵士鼓，另以小提琴、揚(yáng)琴、琵琶、古箏等來代替吉他。這樣的作品往往會(huì)產(chǎn)生一種輕快、富有節(jié)奏性的音樂風(fēng)格，這種音樂風(fēng)格已經(jīng)與中國傳統(tǒng)音樂大相徑庭，摩登味道十足。例如：由范煙橋作詞、陳歌辛作曲、周璇演唱的

民國時(shí)期標(biāo)志性流行歌曲《夜上?！分芯臀×司羰繕芬魳吩亍Ｓ杏涊d稱，“歌曲《夜上海》最重要的音樂特征是使用了搖擺樂（Swing） 搖擺樂是爵士樂中的一種音樂風(fēng)格，興起于美國的紐約，盛行于20世紀(jì)30—40年代中期。搖擺樂歌曲都采用爵士大樂隊(duì)（Big Band）來進(jìn)行伴奏。伴奏樂隊(duì)一般由十余人組成，規(guī)模相對比較宏大，涉及的樂器有小號、長號、單簧管、薩克斯、中提琴、鋼琴、爵士吉他、古典低音貝司和爵士鼓等。的編配方式。其中歌曲的引子部分，小號與長號進(jìn)行呼應(yīng)性的演奏，并且加入了‘布魯斯音’（bⅢ、bⅦ級音）以及其他變化音（bⅡ、bⅤ、bⅥ級音）的演奏，使音樂產(chǎn)生濃濃的爵士樂味道”。[4]

（四）西方古典音樂

由于大批外籍音樂家來華演出或僑居，并對中國音樂學(xué)者傳授技藝，再加上一些留學(xué)國外的音樂家回國，專業(yè)音樂學(xué)校建立，西方音樂作曲技法逐漸應(yīng)用于中國作曲家的音樂創(chuàng)作中來，對于流行歌曲的創(chuàng)作也不例外。例如：在歌曲的配器上，很多流行歌曲都借用藝術(shù)歌曲的編配方式，像陶秦作詞、陳歌辛作曲、白光演唱的《戀之火》。此歌曲前面的引子就是從勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》移植過來的。懷玉作詞、陳歌辛作曲、周璇演唱的《永遠(yuǎn)的微笑》，金成作詞、姚敏作曲、李香蘭演唱的《恨不相逢未嫁時(shí)》等歌曲都是吸取西方古典音樂元素創(chuàng)作而成的流行歌曲。

二、中國流行音樂誕生后的社會(huì)呈現(xiàn)與影響

中國流行音樂的誕生，為整個(gè)社會(huì)注入了新的活力，一度成為當(dāng)時(shí)社會(huì)議論的焦點(diǎn)對象，產(chǎn)生了諸多影響。

（一）成為最受歡迎的新型音樂商品

流行歌曲的風(fēng)靡，帶動(dòng)了整個(gè)音樂界的繁榮。流行音樂的商品性也凸顯出來。此時(shí)，表現(xiàn)形態(tài)有三種：一是流動(dòng)型音樂商品。包括營業(yè)性的現(xiàn)場表演、錄音棚的音樂唱奏活動(dòng)等。營業(yè)性的現(xiàn)場表演是指在劇院、歌舞廳、酒吧、夜總會(huì)、飯店，甚至街頭等場所進(jìn)行的，以營利為目的的商業(yè)演出。當(dāng)年黎錦暉先生就帶領(lǐng)著明月歌舞團(tuán)的歌手在眾多場所進(jìn)行商業(yè)演出，以此來換取報(bào)酬。錄音棚的音樂唱奏也具有商品性，因?yàn)樵阡浺襞镤浿瞥^程中，聘請創(chuàng)作者、編曲者、演奏者、歌手等一系列唱片制作環(huán)節(jié)也都是消費(fèi)活動(dòng)。早期一些電影公司為了錄制其中的配樂，經(jīng)常聘請黎錦暉、陳歌辛等進(jìn)行創(chuàng)作、編曲，并請樂手伴奏、歌手演唱（一般請樂手、歌手由創(chuàng)作者一手操辦，這也是一個(gè)合作習(xí)慣）進(jìn)行現(xiàn)場錄音，灌制唱片。其中受雇用的各個(gè)環(huán)節(jié)參與者都會(huì)得到一定的音樂制作報(bào)酬?！?0世紀(jì)30年代初，百代公司當(dāng)紅電影明星灌音，每片報(bào)酬從100至500元不等?！盵5]（見圖3）另外，詞曲作者還有版稅收入（見圖4）。

二是凍結(jié)型的音樂商品。主要是指唱片，當(dāng)時(shí)主要是黑膠木78轉(zhuǎn)圓型唱片?！?0世紀(jì)初，圓片唱片和唱機(jī)傳入中國，上海等大城市的洋行開始銷售唱機(jī)、唱片”。[6]人們開始欣賞聆聽流行音樂，唱片的銷售成為重要的音樂商品。

三是隱伏型的音樂商品。包括手稿音樂商品（見圖5）與印刷音樂商品（見圖6）。手稿的音樂商品不是對外公開，像出售唱片那樣的標(biāo)價(jià)出售，往往是約稿者給予創(chuàng)作者稿費(fèi)。1928年黎錦暉率“中華歌舞團(tuán)”赴南洋演出時(shí)，因經(jīng)營不善虧本，滯留南洋，無錢返回國內(nèi)。這時(shí)應(yīng)國內(nèi)出版商的邀請，在八個(gè)月內(nèi)創(chuàng)作了一百多首流行歌曲（當(dāng)時(shí)稱“家庭愛情歌曲”）。利用這些稿酬他和團(tuán)隊(duì)才輾轉(zhuǎn)返回了國內(nèi)，著名的流行歌曲《桃花江》就是在此時(shí)創(chuàng)作的。同時(shí)，印刷音樂商品，一般是指以買賣為目的出版或者個(gè)人印刷的流行歌曲集。當(dāng)時(shí)很多書店有銷售流行歌曲樂譜的歌曲集，很多百姓買來，拿著樂譜與唱片中的錄音一起哼唱。1933年至1934年的兩年間，僅大眾與同聲兩家書局就有黎錦暉近千首歌曲出版。另外，歌星的粉絲效應(yīng)也會(huì)拉動(dòng)一系列的消費(fèi)。例如歌星使用的化妝品、服飾等。可以說，“歌星的一舉一動(dòng)、一言一行緊緊牽動(dòng)著社會(huì)娛樂話題乃至社會(huì)文化的走向，歌手在社會(huì)中的商業(yè)價(jià)值、社會(huì)影響力越來越大”。[7]

（二）成為愛情主題的重要代言物

中國早期流行歌曲中表現(xiàn)愛情的主題居多，因此，一時(shí)間流行歌曲成為愛情主題的代言物。其對男女之間愛情的表達(dá)比民歌、西方藝術(shù)歌曲來得更為直接，例如歌曲《桃花江》：“我聽得人家說，說什么？桃花江是美人窩……我也不愛瘦，我也不愛肥，我要愛一位，像你這樣美，不瘦也不肥，百年成匹配。”歌曲《妹妹我愛你》：“妹妹我愛你！我愛你！我愛你！我愛你的頭發(fā)兒青青，又亮、又光。”另外，還有描寫男女戀愛場面的。例如歌曲《愛情大減價(jià)》：“公園內(nèi)，百花香，紅紅紫紫，好花齊放，齊齊整整，綠樹成行，千千萬萬，電燈明亮，賽過朝陽……親親熱熱，好比鴛鴦！歡歡喜喜，神仙一樣，快快活活，度過時(shí)光！愛情大減價(jià)，本店早開張，機(jī)會(huì)不可失，公園逛一場?！边@些作品的內(nèi)容對于現(xiàn)在來講很是普通，并無不妥之處、過激之處。但是在當(dāng)時(shí)封建思想尚未根除、封建禮教尚未完全松綁的年代，這樣的流行音樂作品不得不說是一種突破。誠然，也正是于此，流行音樂才背負(fù)上了“靡靡之音”和“黃色歌曲”的罵名，受到了很多人的質(zhì)疑和譴責(zé)。

（三）壯大了音樂文化的受眾人群

中國流行音樂的誕生與傳播，增加了音樂的受眾人群。因?yàn)榱餍幸魳窡o論是演唱還是欣賞環(huán)節(jié)都是低門檻的，對受眾的基礎(chǔ)音樂知識儲(chǔ)備要求較少。其受眾人群分散于社會(huì)的各個(gè)階層，上至達(dá)官貴族，下至平民百姓。下面即從社會(huì)學(xué)的角度來看不同階層對于流行音樂演唱形式的接受方式和狀態(tài)。

對于社會(huì)的人群結(jié)構(gòu)，根據(jù)社會(huì)學(xué)的分類原則，以人們的經(jīng)濟(jì)收入作為主要條件進(jìn)行最簡單的分類，可以把當(dāng)時(shí)的社會(huì)人群分為富有人群、一般人群、貧困人群三類。所謂的富有人群往往是一些資本家、官僚、買辦。他們擁有大量的財(cái)富，有娛樂欣賞流行音樂的經(jīng)濟(jì)條件。也就是說人們只有在物質(zhì)生活得到保證以后，才會(huì)主動(dòng)去追求且進(jìn)行精神生活的享受。這些富有人群擁有大量的財(cái)富，他們可以購買留聲機(jī)、收音機(jī)、唱片，在自己的家中欣賞流行音樂，也可以去舞廳、夜總會(huì)、酒吧、電影院等娛樂場所欣賞流行音樂。甚至有的富人在遇到過壽、辦婚禮等喜事時(shí)，可以包下一些音樂社團(tuán)專門為自己來演出。這類人群對流行音樂的傳播有巨大的支配權(quán)和主動(dòng)權(quán)。他們不但物質(zhì)上富有，有的還具有一定的文化素養(yǎng)，往往緊跟時(shí)代潮流，除了欣賞傳統(tǒng)的京戲、昆曲、滬劇等音樂，對新生的流行音樂大都有著強(qiáng)烈的追求。一般人群，通常是指擁有中等收入，財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)不及富有人群，但是能夠解決基本衣食住行的群體。這些人可以買一些價(jià)格適中的收音器材和音像播放器材，可以隔三岔五地去一些娛樂場所，欣賞流行音樂演唱。對于貧困人群來講，他們收入甚微，有的都難以解決溫飽，基本不能主動(dòng)地去進(jìn)行娛樂消費(fèi)。但由于當(dāng)時(shí)無線廣播的發(fā)展，這些人可以在大街小巷、商鋪等地方聽到流行音樂，欣賞到流行歌星的演唱。所以，社會(huì)多個(gè)層面的人群都有能力欣賞到流行音樂，再加之流行音樂的演唱方式最貼近大眾，情感表達(dá)也最直接，因此，受眾人群非常廣泛。有關(guān)資料記載，甚至在當(dāng)時(shí)的紅軍部隊(duì)當(dāng)中流行歌曲也有傳唱。例如歌曲《桃花江》：“在全國首屆文代會(huì)上，毛澤東主席見到黎錦暉時(shí)說：錦暉兄，你的‘桃花江是美人窩’影響好大啊！連紅軍都唱你的歌。不過我們陳老總把歌詞改正過：桃花千萬朵，比不上美人多，改成比不上紅軍多了?！盵8]

（四）改造了國民性

國民性是一個(gè)國家、民族在長期的社會(huì)生活、歷史發(fā)展過程中自然形成的，是大多數(shù)人普遍認(rèn)知的文化心理、社會(huì)心理、行為方式的整體特征。中國幾千年的封建社會(huì)，塑造了人們勤勞、善良、中庸、保守、封閉、迷信、堅(jiān)忍等國民特性，具有以“禮”為中心的倫理道德體系。以陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)文化人士，在發(fā)起“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后，文化界又紛紛舉起了“改造國民性”的文化啟蒙大旗。音樂也是其中重要的工具之一。學(xué)習(xí)西方思潮成為主流，認(rèn)為音樂可以改造國民性，鑄造民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量。力求使中國人民以西方現(xiàn)代資本主義的模式，形成開拓進(jìn)取、積極創(chuàng)新、自尊自信、勇于挑戰(zhàn)的新國民性。黎錦暉等一批流行音樂人以“民主”“自由”的新觀念進(jìn)行著平民化、通俗化、生活化、情感化的音樂創(chuàng)作。他們以自己的實(shí)際作品表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，迎合了社會(huì)意識潮流，無形之中對大眾進(jìn)行著一種精神上的洗禮，改造其國民性。

總之，中國流行音樂的誕生，受到了中西方多種音樂元素的影響，成為中國音樂文化中新的一員。同時(shí)，流行音樂受到了大眾的普遍喜愛，對當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)產(chǎn)生了較多影響。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 王韡.流行音樂學(xué)學(xué)科設(shè)置論[J].高教發(fā)展與評估，2017（03）：93—94.

[2] 孫繼南.黎錦暉與黎派音樂[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2007：162.

[3] 王韡.中國首位流行歌手黎明暉演唱風(fēng)格的音樂學(xué)分析[J].文化藝術(shù)研究，2017（02）：44.

[4] 王韡.民國時(shí)期電影歌曲的演唱風(fēng)格分析[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（02）：101.

[5] 葛濤.電波中的唱片之聲：論民國時(shí)期上海廣播唱片的社會(huì)境遇[J].史林，2005（05）：52.

[6] 曾田力.中國音樂傳播論壇（第1輯）[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2004：60.

[7] 王韡.中國流行音樂演唱的社會(huì)學(xué)宏觀考察——基于社會(huì)干預(yù)、社會(huì)效應(yīng)與社會(huì)生產(chǎn)的視角[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2016（06）：162.

[8] 登科.紀(jì)念黎錦暉創(chuàng)作歌曲《桃花江是美人窩》八十周年[N].益陽晚報(bào)，2008-01-02.

（責(zé)任編輯：張洪全）