馬可音樂(lè)教育思想對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

[摘 要]馬可是我國(guó)20世紀(jì)著名的作曲家、音樂(lè)理論家、教育家，他為世人呈現(xiàn)出一系列優(yōu)秀的音樂(lè)作品，并在理論研究中為音樂(lè)教育提出了全新的音樂(lè)思想與教育理念。馬可的音樂(lè)教育思想具有政治性、群眾性、專業(yè)性、民族性等鮮明的特征，他對(duì)中國(guó)特色民族音樂(lè)文化體系的打造，實(shí)現(xiàn)了民族心理力量的凝聚，在促使民族團(tuán)結(jié)的同時(shí)，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情，也促使人民群眾的思想價(jià)值觀在革命時(shí)期和新中國(guó)時(shí)期實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。他的音樂(lè)教育思想，應(yīng)該作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要啟示作用。

[關(guān)鍵詞]馬可；音樂(lè)教育思想；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；啟示

[中圖分類號(hào)]G6135 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2017）21-0036-03

[收稿日期]2017-08-26

[作者簡(jiǎn)介]王 浩（1978— ），男，江蘇徐州人，碩士，徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。（徐州 221000） 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練與表達(dá)，其來(lái)源于社會(huì)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀。馬可的音樂(lè)及音樂(lè)思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其音樂(lè)教育思想又是馬可音樂(lè)思想的精華，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與實(shí)踐有著一定的意義和啟示作用。

一、馬可的音樂(lè)教育思想

馬可作為20世紀(jì)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的標(biāo)桿人物之一，他顯然是一位將音樂(lè)理論與音樂(lè)實(shí)踐完美結(jié)合的音樂(lè)家，他對(duì)音樂(lè)有全面的認(rèn)識(shí)與深層次的把握。隨著馬可對(duì)音樂(lè)理論研究的深入，他的音樂(lè)教育思想逐漸顯現(xiàn)并不斷完善，他的音樂(lè)教育思想主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容，即大眾音樂(lè)教育的群眾性、專業(yè)音樂(lè)教育的前瞻性以及民族音樂(lè)教育的繼承性。

（一）大眾音樂(lè)教育體現(xiàn)群眾性

馬可以群眾生活為出發(fā)點(diǎn)，并給予兒童音樂(lè)教育充分的重視。馬可在針對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行研究的過(guò)程中，基于自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，更加注重群眾路線，在深入群眾生活的同時(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活作為素材挖掘，以此來(lái)獲取靈感，進(jìn)而不斷提升音樂(lè)創(chuàng)作的生活化。其中比較有代表性的作品如《南泥灣》，在創(chuàng)作的過(guò)程中，以邊區(qū)軍民大生產(chǎn)的生活為背景，將人民群眾對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的禮贊以及對(duì)美好生活的向往等情感進(jìn)行了充分展現(xiàn)。同時(shí)，他還在音樂(lè)創(chuàng)作中打造了一系列深受人民群眾喜愛(ài)的人物形象，進(jìn)而來(lái)贏得大眾的共鳴，比如歌劇《白毛女》中的白毛女等角色。在音樂(lè)教育中，馬可體現(xiàn)出了對(duì)兒童的重視，如《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》《新中國(guó)的少年》等，以生動(dòng)活潑的音樂(lè)語(yǔ)言，使兒童樂(lè)于接受，在音樂(lè)的陶冶中具備高尚的道德情操與愛(ài)國(guó)主義情感，促進(jìn)兒童身心健康，成長(zhǎng)為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

馬可注重實(shí)現(xiàn)服務(wù)農(nóng)村音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)的打造并強(qiáng)化音樂(lè)教育的政治化功能。一方面，馬可在針對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行研究的過(guò)程中，立足于我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)的現(xiàn)實(shí)背景，在農(nóng)村與城市在各方面發(fā)展中所呈現(xiàn)出的差異性中，創(chuàng)作具備農(nóng)村特質(zhì)的音樂(lè)作品，貼近農(nóng)村生活實(shí)際。另一方面，馬可作為一名共產(chǎn)黨員，充分賦予了音樂(lè)政治化的教育功能，以大量革命與社會(huì)建設(shè)事業(yè)為主題歌曲，促使人民群眾在吟唱的同時(shí)，受到愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的教育。

（二）專業(yè)音樂(lè)教育體現(xiàn)前瞻性

馬可注重音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)與專業(yè)音樂(lè)教育的建設(shè)。馬可是我國(guó)歌劇系教育專業(yè)的創(chuàng)始人，自新中國(guó)成立以后，為了彌補(bǔ)我國(guó)歌劇文化事業(yè)發(fā)展中所呈現(xiàn)的不足，促使歌劇以創(chuàng)作與舞臺(tái)實(shí)踐相結(jié)合，滿足社會(huì)大眾實(shí)際之需，他建議成立了音樂(lè)專業(yè)歌劇系，借助專業(yè)教育的力量凝聚和培養(yǎng)歌劇人才。馬可也為我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)等研究的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，馬可還建立了音樂(lè)組織工作專業(yè)，為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育事業(yè)的科學(xué)管理提供了范本，并在課程設(shè)置中開(kāi)設(shè)了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)課。

對(duì)于音樂(lè)專業(yè)教育建設(shè)，馬可提出了如下構(gòu)想：對(duì)于各個(gè)音樂(lè)專業(yè)教育院校而言，應(yīng)進(jìn)一步加大合作力度，以實(shí)現(xiàn)配置的充分整合，打造教育資源共融共享，同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生文化課能力素質(zhì)的重視程度。此外，他希望我國(guó)音樂(lè)教育在建設(shè)的過(guò)程中能以理論與實(shí)踐的充分結(jié)合為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷優(yōu)化與完善理論，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）民族音樂(lè)教育體現(xiàn)繼承性

馬可以民間音樂(lè)作為理論研究對(duì)象，在研究過(guò)程中，立足于民間音樂(lè)，從傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承入手，通過(guò)廣泛汲取民歌素材，以繼承為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)作出了一系列具備淳樸風(fēng)情的民族歌曲，以此教育廣大群眾熱愛(ài)我們的民族、熱愛(ài)我們的國(guó)家。

馬可還注意根據(jù)群眾的情感需求發(fā)展戲曲與歌劇音樂(lè)。音樂(lè)教化功能的發(fā)揮在于不斷地創(chuàng)新，馬可則正是基于這一點(diǎn)，結(jié)合群眾情感需求，針對(duì)戲曲以及歌劇音樂(lè)進(jìn)行了深入研究，以繼承來(lái)獲取前行的根基與動(dòng)力，促使人民群眾能夠在戲曲與歌劇音樂(lè)中找到情感共鳴，這樣不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，而且還借助人民群眾的擁護(hù)來(lái)更好地服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

二、馬可的音樂(lè)教育思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系

馬可的音樂(lè)教育思想是其音樂(lè)思想的重要組成部分，具有重要的價(jià)值和意義。馬可的音樂(lè)教育思想體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，在新中國(guó)與新時(shí)代同樣聯(lián)系密切，作用重大。

（一）馬可的音樂(lè)教育思想是新中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)

馬可作為諸多優(yōu)秀音樂(lè)家中的一員，他強(qiáng)調(diào)以音樂(lè)的教育感化發(fā)揮作用，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚人民群眾的精神力量，促使人民群眾能夠圍繞在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為取得革命的勝利而努力奮斗。新中國(guó)的成立拉開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義的新篇章，也為馬可的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)教育思想開(kāi)拓了新的天地。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的背景下，促使其音樂(lè)教育思想具備了政治教化作用，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

馬可的音樂(lè)教育思想具有群眾性、專業(yè)性、民族性特征。他的音樂(lè)教育思想始終堅(jiān)守對(duì)人民群眾的愛(ài)護(hù)、對(duì)民族團(tuán)結(jié)的維護(hù)，這才是愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)。他的音樂(lè)教育思想理論，一直以來(lái)都在追隨時(shí)代發(fā)展的步伐，致力于具備中國(guó)特色民族音樂(lè)文化體系的打造，實(shí)現(xiàn)了民族心理力量的凝聚，在促使民族團(tuán)結(jié)的同時(shí)，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情，也促使人民群眾的思想價(jià)值觀在革命時(shí)期和新中國(guó)時(shí)期實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵價(jià)值。

（二）馬可的音樂(lè)教育思想是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化包括馬可的音樂(lè)教育思想的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，成為擺在社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的挑戰(zhàn)之一。

在這個(gè)新時(shí)代，馬可的音樂(lè)教育思想中所提倡與堅(jiān)守的價(jià)值理念的重要意義隨之凸顯，以完善民族音樂(lè)體系的打造是促使中國(guó)音樂(lè)文化能夠走向世界并實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)所在。需要始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，進(jìn)而才能夠在統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上，凝聚人民群眾的力量，以鞏固人民群眾路線。而基于馬可的音樂(lè)教育思想下，大眾音樂(lè)教育的群眾性、專業(yè)音樂(lè)教育的前瞻性以及民族音樂(lè)教育的繼承與創(chuàng)新性，都深刻地體現(xiàn)出了對(duì)民族音樂(lè)文化以及教育價(jià)值的忠誠(chéng)，同時(shí)也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，在凝聚群眾精神力量的同時(shí)，指導(dǎo)群眾的行為，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)步前行注入動(dòng)力之源。

三、馬可音樂(lè)教育思想對(duì)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟迪

（一）馬可的音樂(lè)教育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

當(dāng)代大學(xué)生需要接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響就顯得至關(guān)重要了，傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，逐漸影響到大學(xué)生的情操與心靈。

馬可的音樂(lè)教育思想為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，亦能啟迪當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬可的音樂(lè)教育思想貼近人民、貼近生活、貼近實(shí)際，具有時(shí)代精神，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)要懂得他們的未來(lái)創(chuàng)造是為了祖國(guó)和人民的。馬可的音樂(lè)教育思想具有專業(yè)性和前瞻性，任何一個(gè)國(guó)家和民族要強(qiáng)大必須發(fā)展，所以當(dāng)代大學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，提高自身的知識(shí)積累與儲(chǔ)備，這樣才能夠?qū)?guó)家飛速發(fā)展做出貢獻(xiàn)。當(dāng)今，在多元文化的沖擊和影響下，大學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)和感悟中華傳統(tǒng)文化，汲取其文化精華和道德精髓，主動(dòng)構(gòu)筑其社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的文化自主性與價(jià)值自覺(jué)性。

（二）馬可的音樂(lè)教育思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)公眾的影響

在馬可的音樂(lè)教育思想中，一直以來(lái)都以內(nèi)在情感核心為導(dǎo)向，以音樂(lè)靈魂的打造來(lái)促使現(xiàn)代人在接觸馬可音樂(lè)教育思想的過(guò)程中，受到家之情的熏陶、師之情的澆灌，并激發(fā)當(dāng)代人的民族激情，進(jìn)而為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定思想基礎(chǔ)。

從“家之情”角度下看，基于馬可的個(gè)人家庭成長(zhǎng)環(huán)境下，和睦的家庭氛圍以及優(yōu)越的生活條件促使其在接受中西方教育的過(guò)程中，更加注重中國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在音樂(lè)思想中深刻地體現(xiàn)出了民族音樂(lè)文化內(nèi)涵，在開(kāi)拓中國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)特色之路的過(guò)程中，以家之情的灌溉促使音樂(lè)中具備了這一情感內(nèi)涵。而從“師生情”角度出發(fā)，馬可一生在從事音樂(lè)之路的過(guò)程中，都秉著虔誠(chéng)之心，在加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)了包括冼星海在內(nèi)的優(yōu)秀音樂(lè)家，在音樂(lè)創(chuàng)作上也得到老師的傾心指導(dǎo)。從民族之情角度出發(fā)，在馬可的音樂(lè)作品中，從未脫離對(duì)黨與祖國(guó)的贊揚(yáng)與熱愛(ài)，并深入人民群眾之中，將這一民族之情融入音樂(lè)作品之中，促使廣大勞動(dòng)人民在喜愛(ài)其音樂(lè)的同時(shí)，借助音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，促使國(guó)人具備了深厚的愛(ài)國(guó)主義情操。

（三）馬可的音樂(lè)教育思想對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的啟示

古往今來(lái)，成大器者需要具備堅(jiān)定的毅力，“士不可以不弘毅”，馬可在追求自身音樂(lè)夢(mèng)想的過(guò)程中，從未忘記祖國(guó)的建設(shè)，也正是在強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情的趨勢(shì)下，使得其義無(wú)反顧地投入到了延安的懷抱，成為中國(guó)革命事業(yè)中的一員，并借助音樂(lè)的力量來(lái)激發(fā)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)之情。在此過(guò)程中，也正是在弘毅的支撐下，促使其不斷克服艱難險(xiǎn)阻，在深入群眾的同時(shí)，以革命樂(lè)曲的譜寫(xiě)來(lái)激發(fā)人民群眾愛(ài)國(guó)之心，使得人民群眾始終能夠在思想上堅(jiān)持社會(huì)主義路線、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，并奉獻(xiàn)出自身的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，其目的在于凝聚中國(guó)人的精神力量，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，使人民群眾更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，在統(tǒng)一思想陣地的同時(shí)，提升民族凝聚力與向心力，在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)接班人的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入動(dòng)力之源。而不論是在革命時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，思想作為行為的先導(dǎo)，只有無(wú)數(shù)中國(guó)人在思想上認(rèn)可、接受社會(huì)主義理念，才能夠?yàn)樯鐣?huì)主義理想而奮斗，同樣的，馬可的音樂(lè)思想就是凝聚民族精神力量中不可或缺的一部分。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，馬可音樂(lè)教育思想中的教育理念體現(xiàn)出了大眾音樂(lè)教育的群眾性、專業(yè)音樂(lè)教育的前瞻性以及民族音樂(lè)教育的繼承性，而這一系列思想則與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與踐行間有著密切的關(guān)聯(lián)性，并給我們足夠的啟示。馬可的音樂(lè)教育思想作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，凝聚人民群眾精神的力量。借助這一無(wú)盡的力量，啟迪當(dāng)代大學(xué)生、當(dāng)代社會(huì)公眾、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的全體人民，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 祝仰東.馬可音樂(lè)思想研究的梳理與反思[J].人民音樂(lè)，2011（01）.

[2] 關(guān) 心.青年馬可的思想變革與音樂(lè)道路[J].音樂(lè)研究，2013（01）.

[3] 尚永娜.中國(guó)民族音樂(lè)的豐碑——《馬可選集》首發(fā)式暨馬可藝術(shù)成就研討會(huì)綜述[J].人民音樂(lè)，2015（02）.

[4] 李世軍，冉 才.馬可歌曲創(chuàng)作特征及其對(duì)歌曲寫(xiě)作教學(xué)的啟示[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（04）.

[5] 杜玉波.深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行推動(dòng)思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展[J].中國(guó)高等教育，2015（05）.

[6] 張琳敏.儒家“修齊治平”思想對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示[J].河南教育（高教），2015（04）.

（責(zé)任編輯：張洪全）