玉鳴東方

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2017）21-0005-04

[收稿日期]2017-09-16

[作者簡(jiǎn)介]張 月（1984— ），女，湖北宜昌人，碩士，北京城市學(xué)院教育學(xué)部教師、學(xué)部副主任。（北京 101399） 始于1960年的“上海之春”，可以說(shuō)為新中國(guó)民樂(lè)的發(fā)展畫上了濃墨重彩的一筆。1963年“上海之春”全國(guó)首屆二胡比賽的舉辦，使得以閔慧芬為首的一批二胡藝術(shù)的人才得以脫穎而出。隨著專業(yè)教學(xué)體系的逐漸完備，專業(yè)人才有了一定的積累，“上海之春”決定于1980年5月舉辦新中國(guó)成立30年來(lái)的首次全國(guó)性琵琶大賽。這次大賽選拔出不少能代表全國(guó)最高水準(zhǔn)的琵琶演奏家。從比賽獲獎(jiǎng)情況來(lái)看，在20世紀(jì)80年代，女性演奏群體已經(jīng)在這場(chǎng)琵琶大賽上嶄露頭角。在獲得大賽一、二、三等獎(jiǎng)的14人中，有11人為女性，其中一、二等獎(jiǎng)獲得者全部為女性。大賽之后，有一部分選手出國(guó)了，但是不論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，絕大部分的選手都從事了琵琶的演奏或教學(xué)。吳玉霞便是這首屆“上海之春”全國(guó)琵琶大賽獲獎(jiǎng)選手中，現(xiàn)如今仍然活躍在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上，有著廣泛影響力的女性演奏家之一。

一、 從校宣隊(duì)到國(guó)家級(jí)樂(lè)團(tuán)

1959年，吳玉霞出生在一個(gè)上海普通家庭，排行老大，家里從未有人從事音樂(lè)行業(yè)。和出身在音樂(lè)世家或者從專業(yè)音樂(lè)院校附中、大學(xué)畢業(yè)科班出身的演員不同，吳玉霞走上琵琶之路，最終成長(zhǎng)為職業(yè)琵琶演奏家，得益于社會(huì)普及音樂(lè)教育的發(fā)展。

1969年因?yàn)榘峒业木壒?，吳玉霞轉(zhuǎn)到盧灣區(qū)八聯(lián)小學(xué)。這是一所在文藝方面小有名氣的民辦學(xué)校，學(xué)校宣傳隊(duì)很是活躍，經(jīng)常和少年宮一道承擔(dān)盧灣區(qū)的重要演出和上海市的外賓接待活動(dòng)。她對(duì)于學(xué)校紅紅火火的宣傳隊(duì)很是羨慕，期盼著某天也能加入學(xué)校宣傳隊(duì)。一天她去老師辦公室，正好趕上學(xué)校音樂(lè)老師鄭亦卿用電烙鐵自制彈琵琶用的假指甲。仿佛是有命運(yùn)之神的引領(lǐng)，吳玉霞好奇地走過(guò)去，趴在老師桌前瞧個(gè)究竟，就在這時(shí)幸運(yùn)女神降臨了，吳玉霞遇到她生命中第一位伯樂(lè)。鄭老師發(fā)現(xiàn)了吳玉霞的一雙大手，興奮地說(shuō)：“儂這只手，彈琵琶條件特別好，儂看（指著小指尖），超過(guò)此地了（指名指的小關(guān)節(jié)線）。愿意來(lái)彈琵琶么？”[1]

就這樣，吳玉霞被選進(jìn)夢(mèng)寐以求的學(xué)校宣傳隊(duì)琵琶組，指導(dǎo)老師是盧灣區(qū)少年宮的衛(wèi)祖光老師 衛(wèi)祖光：出生于音樂(lè)世家，其父是我國(guó)著名琵琶大師、上海音樂(lè)學(xué)院琵琶教授衛(wèi)仲樂(lè)先生。。那個(gè)年代一把琵琶的價(jià)錢對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)是一筆不小的開銷，所以孩子們學(xué)琵琶都是每天早上6點(diǎn)到學(xué)校，由鄭老師親自監(jiān)督，統(tǒng)一用“公家的琴”晨練，每周去少年宮衛(wèi)老師給上一次專業(yè)課。吳玉霞在學(xué)習(xí)上有一股韌勁，對(duì)于自己愛不釋手的琵琶更加肯下功夫，進(jìn)步很快，半年的時(shí)間就被錄進(jìn)琵琶齊奏組，開始了琵琶齊奏的訓(xùn)練。

1第一場(chǎng)重要演出

1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，上海市接到上級(jí)指示：為尼克松安排一臺(tái)少年兒童的專場(chǎng)演出。這其中就有盧灣區(qū)八聯(lián)小學(xué)和黃浦區(qū)長(zhǎng)沙路四小組成的女子琵琶彈唱。吳玉霞因?yàn)闃I(yè)務(wù)和出身都很好，獲得了為周恩來(lái)總理和尼克松總統(tǒng)演出的機(jī)會(huì)。這個(gè)經(jīng)歷對(duì)于吳玉霞來(lái)說(shuō)就好像一個(gè)儀式，經(jīng)過(guò)它的洗禮，被賜予了無(wú)上的榮耀，這次經(jīng)歷增強(qiáng)了她的自信，而這個(gè)自信，喚醒了她內(nèi)心追求夢(mèng)想的力量。正是這股力量鼓舞著她一步步走近琵琶藝術(shù)。

2第一把琵琶

從此她更加刻苦地練琴，家里沒(méi)有琵琶可練，便找來(lái)洗衣服的搓衣板練左手指法，竹子做的彈弓練習(xí)右手輪指 搓衣板上有很多棱，有點(diǎn)類似琵琶上的品；把彈弓上的弦當(dāng)作琴弦。，雖然艱難，但夢(mèng)想的力量是無(wú)窮大的，在這股力量的支撐下，她從盧灣區(qū)少年宮考進(jìn)了全市琵琶聲部只招4人的上海人民廣播電臺(tái)少兒合唱團(tuán)樂(lè)隊(duì)。某種程度上成為了能代表上海市的四分之一。那時(shí)盡管家里日子過(guò)得拮據(jù)，慈愛的父母還是盡他們最大的努力去支持孩子的夢(mèng)想，母親把攢了多時(shí)的準(zhǔn)備買縫紉機(jī)的錢拿去買了女兒人生中的第一把琵琶。懂事的小玉霞拿到琵琶的那一刻淚水奪眶而出，有驚喜、有感激，也有內(nèi)疚，從此暗下決心：一定要練好琵琶，不辜負(fù)父母的一片愛心。吳玉霞至今仍然保留著當(dāng)年父母送她的第一把琵琶，盡管家中琵琶已有幾十把，其中不乏名貴木材制作和象牙裝飾的名琴，可是在吳玉霞心里第一把琴的珍貴價(jià)值是其余任何琴都無(wú)法比擬的。

3第一次重大轉(zhuǎn)折

有了在少年宮和電臺(tái)樂(lè)隊(duì)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，吳玉霞拜了很擅長(zhǎng)滬劇和江南絲竹的楊承業(yè) 楊承業(yè)：琵琶大師馬林生的弟子。馬林生的弟子還有琵琶大師王范地。為師，跟隨他學(xué)習(xí)了很多經(jīng)典傳統(tǒng)名曲，琵琶技藝進(jìn)展飛速。1976年中央五七藝術(shù)大學(xué)舞蹈學(xué)校 中央五七藝術(shù)大學(xué)舞蹈學(xué)校：北京舞蹈學(xué)院前身，于1978年更為現(xiàn)名。到人才濟(jì)濟(jì)的上海進(jìn)行全國(guó)性的大規(guī)模招生，吳玉霞勇敢報(bào)考，經(jīng)過(guò)三試，一路過(guò)關(guān)斬將，終被錄取，成為招收的兩名琵琶專業(yè)學(xué)生其中之一。

學(xué)校是為了舞蹈專業(yè)訓(xùn)練時(shí)需要的伴奏所特招的音樂(lè)班。為音樂(lè)班的學(xué)員聘請(qǐng)的都是頂級(jí)老師。在這里她先后跟隨中央樂(lè)團(tuán)琵琶演奏家劉德海老師、中央民族樂(lè)團(tuán)琵琶演奏家吳國(guó)樑老師、北京河北梆子劇團(tuán)趙忠達(dá)老師、中央音樂(lè)學(xué)院琵琶教授李光華老師等優(yōu)秀的老師學(xué)琴，得到了他們悉心的教導(dǎo)。

4第一次全國(guó)大賽

1979年從音樂(lè)班畢業(yè)后，因?yàn)楸憩F(xiàn)突出，吳玉霞留在了學(xué)校民樂(lè)隊(duì)工作，主要是為舞蹈課堂伴奏。

1980年“上海之春”舉辦新中國(guó)成立以來(lái)全國(guó)首屆琵琶比賽，年僅20歲的吳玉霞在學(xué)校和老師的鼓勵(lì)下參加了北京地區(qū)的選拔賽。因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)好，整體發(fā)揮穩(wěn)定，贏得了高手云集的北京地區(qū)少有的名額。比賽定在5月，全家人在過(guò)年期間分享了這個(gè)喜訊，期盼著5月的到來(lái)。因?yàn)橐獪?zhǔn)備比賽，春節(jié)過(guò)后吳玉霞匆匆返京，卻不曾想，這成了她和父親的永別。當(dāng)吳玉霞登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，看到二等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品正是父親曾經(jīng)朝思暮想的紅燈牌收音機(jī)時(shí)，淚如雨下……

為夢(mèng)想奮斗多年的吳玉霞，經(jīng)過(guò)不懈的努力終獲回報(bào)。因?yàn)檫@場(chǎng)賽事，她迅速被業(yè)內(nèi)人士所熟知，機(jī)會(huì)接踵而至。1980年夏，首次作為獨(dú)奏演員被中央民族樂(lè)團(tuán)借調(diào)赴天津演出。1981年，隨中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)中國(guó)青年代表團(tuán)首赴日本演出。1982年正式調(diào)入國(guó)家一流民樂(lè)團(tuán)——中央民族樂(lè)團(tuán)，正式開啟了作為琵琶演奏家的職業(yè)生涯。

二、 藝無(wú)止境的職業(yè)生涯——從中國(guó)到世界

吳玉霞深知不進(jìn)則退，走上職業(yè)演奏道路以后，她更加高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。1982年中央樂(lè)團(tuán)受文化部委托創(chuàng)辦社會(huì)音樂(lè)學(xué)院，渴望學(xué)習(xí)的吳玉霞立刻參加學(xué)習(xí)，成為琵琶藝術(shù)汪派傳人李廷松之子——李光祖先生的學(xué)生。1984年吳玉霞隨中國(guó)藝術(shù)團(tuán)赴美參加奧林匹克藝術(shù)節(jié)載譽(yù)歸來(lái)，由于品學(xué)兼優(yōu)、業(yè)務(wù)突出，樂(lè)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)看重她的潛能，決意重點(diǎn)培養(yǎng)，送她到中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系進(jìn)修班脫產(chǎn)學(xué)習(xí)兩年。至此，一直徘徊于專業(yè)院校外的吳玉霞終于有機(jī)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)完整的學(xué)習(xí)。為這得之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，吳玉霞倍加珍惜，她如饑似渴地學(xué)習(xí)，博采眾家之長(zhǎng)，用心揣摩，從他們那兒學(xué)到不同流派的風(fēng)格與特色，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考中逐漸形成自己的詮釋風(fēng)格?！稗D(zhuǎn)益多師而又不拘家法，自成面目又富于女性風(fēng)采” 中央音樂(lè)學(xué)院琵琶教授李光華在《玉琢器成 為霞滿天》一文中對(duì)吳玉霞的評(píng)價(jià)。，這正是她所追求的目標(biāo)。

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?引自荀子《勸學(xué)》。吳玉霞常說(shuō)機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。正因?yàn)槠饺找浴袄迕拙瘛辈粩嘁笞约海?dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)才有了厚積而薄發(fā)的表現(xiàn)。

1989年到1990年間，吳玉霞應(yīng)日本泛亞西亞文化交流中心的邀請(qǐng)，接受中國(guó)對(duì)外友好協(xié)會(huì)的委派，以琵琶演奏家的身份，三度赴日交流演出，在日本多個(gè)城市舉辦個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。在日本，琵琶演奏仍保留著唐朝時(shí)用撥子演奏的技法，而且琵琶并不作為一件獨(dú)奏樂(lè)器，只是以伴奏樂(lè)器的身份出現(xiàn)在彈唱或樂(lè)隊(duì)中，所以當(dāng)日本的朋友們看到經(jīng)過(guò)發(fā)展變化，用手指彈奏，有豐富表現(xiàn)力的中國(guó)琵琶演奏后，感到十分新鮮，無(wú)不為之傾倒，所到之處紛紛掀起“琵琶熱”的浪潮。

1999年攝于維也納金色大廳，中央民族樂(lè)團(tuán)新年音樂(lè)會(huì)

（照片由吳玉霞提供）

作為職業(yè)演奏者常年演出，需要積累大量不同類型、不同風(fēng)格的曲目，才能讓眼光日益挑剔的觀眾常有新意，使得演出經(jīng)久不衰。吳玉霞潛心向前輩們學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，嘗試著繼承民間藝人集創(chuàng)作演奏為一身的傳統(tǒng)，前后創(chuàng)作出數(shù)首很見水準(zhǔn)的作品，如《倒影》《月夜吟》《暮》《風(fēng)戲柳》《律動(dòng)》《聽雨》等等。不但自己充滿創(chuàng)作熱情，為了琵琶藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，還廣泛聯(lián)系作曲大師創(chuàng)作多首琵琶協(xié)奏曲 作曲家們?yōu)閰怯裣剂可泶蛟?，由她首演的大型琵琶作品有：《春秋》《千秋頌》《劍魂》《水墨江南》《古道隨想》等。，在個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)上上演。在1994年，為紀(jì)念孔子——我國(guó)古代偉大的思想家、教育家誕辰2545周年，吳玉霞在北京音樂(lè)廳舉辦了《千秋頌》琵琶獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，吳玉霞巧妙地借同樣有著兩千多年歷史的琵琶，頌揚(yáng)誕辰兩千多年的圣人孔子，營(yíng)造出一種日月同輝的氛圍。在這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，吳玉霞大膽打破以往獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)傳統(tǒng)，整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)8首曲目中，新創(chuàng)作的作品就占了5首之多。除了她自己創(chuàng)作的《律動(dòng)》外，還有獨(dú)奏曲《泣顏回》以及琵琶與樂(lè)隊(duì)的協(xié)奏曲《千秋頌》《劍魂》《春秋》。著名音樂(lè)理論家喬建中點(diǎn)評(píng)道：“通過(guò)開掘古代題材促進(jìn)琵琶藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展；在歷史的追索中實(shí)現(xiàn)自己的美學(xué)理想……為聽眾推出一系列最新的創(chuàng)作，這顯然是一種挑戰(zhàn)……向著藝術(shù)、更向著自己的挑戰(zhàn)?！苯陙?lái)吳玉霞在《飛雪迎春》《樂(lè)興霞飛》《打開藝術(shù)之門》等多場(chǎng)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)上演奏了她和朋友們改編的融合了爵士元素的《蝴蝶》《劃船曲》等作品，以琵琶、貝司和打擊樂(lè)共同演繹的形式，展現(xiàn)琵琶豐富的表現(xiàn)力。著名音樂(lè)理論家田青，曾評(píng)價(jià)她的演奏“有一種深厚的文化底蘊(yùn)……她演奏的《霸王卸甲》恢宏處大氣磅礴，細(xì)膩處委婉幽邃，層次豐富、對(duì)比強(qiáng)烈、張弛合度、有一種大家氣象?！?/p>

筆者對(duì)吳玉霞2011年和2012兩年間參與的所有活動(dòng)（包括演出、講座、會(huì)議等）進(jìn)行記錄和統(tǒng)計(jì) 詳細(xì)統(tǒng)計(jì)表格見附錄：吳玉霞演出活動(dòng)統(tǒng)計(jì)表20112012。，以2011年為例，一年的時(shí)間里吳玉霞共參與96場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的演出，足跡遍及24個(gè)城市和4個(gè)國(guó)家，并且個(gè)人琵琶專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)（包括琵琶賞析方面的講座）達(dá)到9場(chǎng)之多。這些數(shù)字是非常驚人的，如果每場(chǎng)音樂(lè)會(huì)只按照1500名聽眾的保守?cái)?shù)字計(jì)算，96場(chǎng)次的受眾人數(shù)接近15萬(wàn)。

吳玉霞多次隨國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪，在國(guó)家級(jí)重大場(chǎng)合用音樂(lè)和各國(guó)藝術(shù)家進(jìn)行文化交流，傳播中國(guó)文化。美國(guó)林肯藝術(shù)中心、卡耐基音樂(lè)廳、華盛頓藝術(shù)館、芝加哥音樂(lè)廳、聯(lián)合國(guó)總部大廳、聯(lián)合國(guó)教科文組織大廳、巴黎香榭麗舍大劇院、德國(guó)柏林愛樂(lè)大廳、維也納金色大廳、比利時(shí)布魯塞爾國(guó)家博物館劇場(chǎng)、希臘衛(wèi)城哈羅德古劇場(chǎng)、俄羅斯克里姆林宮、日本札幌音樂(lè)廳等等……吳玉霞帶著她的琵琶游走于一個(gè)又一個(gè)的世界一流音樂(lè)廳展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力——一種能體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵、蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)審美偏愛的點(diǎn)狀音響的魅力。三十多年來(lái)，吳玉霞就是這樣勤勤懇懇一步一個(gè)腳印地踐行著，思考著，堅(jiān)持著?！拔覀兛梢詮膮怯裣嫉摹眯小谋局校吹揭粋€(gè)立足本土、連接世界的新型個(gè)案：她的手中是中國(guó)，她的腳下卻是世界……‘琵琶語(yǔ)’是中國(guó)的，‘琵琶行’是世界的?！?/p>

三、 多重身份的兼任——從演員到委員

吳玉霞常說(shuō)自己是普及音樂(lè)教育的受益者，所以要回報(bào)社會(huì)的信念非常明確。

她帶著學(xué)生參加詩(shī)刊社“詩(shī)人之家”的活動(dòng)，義務(wù)為組織成員們演奏琵琶、講解琵琶藝術(shù)，她干練的身影常常出現(xiàn)在北京市金帆中學(xué)生民樂(lè)團(tuán)和中國(guó)人民大學(xué)大學(xué)生民樂(lè)團(tuán)，忙碌的工作之余她利用業(yè)余時(shí)間為這些業(yè)余民樂(lè)團(tuán)體熱情指導(dǎo)，不僅有學(xué)生群體，她常利用出差間隙熱心參與各地文化活動(dòng)，義務(wù)為琵琶愛好者們答疑解惑。她在互聯(lián)網(wǎng)上開通了博客和微博，通過(guò)公眾平臺(tái)多窗口和廣大樂(lè)迷們交流。

20世紀(jì)90年代初，吳玉霞加入了著名舞蹈家資華筠老師創(chuàng)立的“首都女藝術(shù)家聯(lián)誼會(huì)”，后來(lái)?yè)?dān)任該組織的理事和副會(huì)長(zhǎng)，致力于中華民族藝術(shù)的推廣，以女性的視角觀察社會(huì)，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。1995年世界婦女大會(huì)在中國(guó)召開，吳玉霞作為非政府論壇成員，在世婦會(huì)召開前的圓桌論壇上作為女性文藝工作者代表發(fā)言——《25年追尋的夢(mèng)》。她榮獲了中國(guó)文聯(lián)文藝家協(xié)會(huì)“德藝雙馨”優(yōu)秀文藝工作者的稱號(hào)，全國(guó)“三八紅旗手” 于2011年全國(guó)婦聯(lián)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)巾幗建功全國(guó)三八紅旗手（集體）表彰大會(huì)”上獲得該稱號(hào)。的稱號(hào)；入選為全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)首屆“四個(gè)一批” 四個(gè)一批：中宣部會(huì)同中組部、人事部于2003年組織實(shí)施的一項(xiàng)人才培養(yǎng)工程。包括：一批理論家；一批名記者、名編輯、名主持人；一批出版家；一批作家、藝術(shù)家。人才；被監(jiān)察部聘請(qǐng)為“特邀監(jiān)察員” 2010年12月，被中華人民共和國(guó)監(jiān)察部聘請(qǐng)，任期至2015年12月。；當(dāng)選為第十、十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員，多個(gè)提案被收入《提案及復(fù)文選》《政協(xié)委員建言》。她“大力發(fā)展面向公眾的文藝場(chǎng)館”“關(guān)于北京道路數(shù)字化編號(hào)”以及“在大、中、小學(xué)加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育”等提案得到了相關(guān)部門的采納和執(zhí)行。

2009年，“兩會(huì)”期間接受記者采訪 照片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)：http：//news.xinhuanet.com/misc/2009-03/07/content_10962692.htm

四、 改革開放三十年成就的“中國(guó)夢(mèng)”

吳玉霞從十七歲北上追尋夢(mèng)想，她的故事只是一個(gè)中國(guó)的普通孩子通過(guò)努力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事嗎？

蒂莫西·賴斯（Timothy Rice）根據(jù)格爾茨（Clifford Geertz）在《對(duì)文化的闡釋》（1973年）書中寫的“用來(lái)說(shuō)明一定社會(huì)階層符號(hào)系統(tǒng)的‘歷史構(gòu)成、社會(huì)維持、個(gè)體適應(yīng)與體驗(yàn)”提出包含分析程序、生成過(guò)程、音樂(lè)學(xué)目標(biāo)、人類科學(xué)目標(biāo)的四級(jí)逐層分析的模式。并且在第二級(jí)“生成過(guò)程”層次中“不再研究‘樂(lè)音本身’，而是研究創(chuàng)造、體驗(yàn)音樂(lè)的人” 。[2]

在上圖中，歷史構(gòu)成、個(gè)人創(chuàng)造和體驗(yàn)、社會(huì)維持三者相互影響，構(gòu)成相輔相成的雙向關(guān)系。

歷史上中國(guó)琵琶藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)高峰期，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在隋唐時(shí)期。這一點(diǎn)我們從白居易《琵琶行》的描述中便可窺見一二。詩(shī)中白居易用非常形象的句子表現(xiàn)出琵琶女高超的技藝，但是琵琶女縱然有著高超的技術(shù)，無(wú)奈生在封建社會(huì)，注定了她的命運(yùn)悲慘。而第二個(gè)高峰期出現(xiàn)在當(dāng)代。新中國(guó)成立后，曹安和前輩堪稱在琵琶演奏方面有所建樹的受人尊敬的女學(xué)者。但是由于受時(shí)代環(huán)境的限制，盡管曹安和老師在琵琶曲研究、演奏方面很擅長(zhǎng)，卻從未舉辦過(guò)個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，她留下的演奏音響資料也極其有限，這不能不說(shuō)是極大的遺憾。從這點(diǎn)上，吳玉霞無(wú)疑是幸運(yùn)的，當(dāng)歷史的車輪行進(jìn)到吳玉霞時(shí)代，從某種程度上可以說(shuō)她不是一個(gè)人在“戰(zhàn)斗”。例如，2010年吳玉霞得到中宣部“四個(gè)一批”人才工程的支持，一舉推出5樣產(chǎn)品：包括2本書——近20萬(wàn)字的散文集《我的琵琶行》和琵琶技術(shù)技巧練習(xí)——《指尖上的舞蹈》，一盤CD《玉鳴東方——吳玉霞琵琶獨(dú)奏專輯》，一盤DVD《珠落玉盤——吳玉霞琵琶名曲賞析現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄》，一場(chǎng)在國(guó)家大劇院舉辦的《玉鳴東方——吳玉霞琵琶獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)》。并且為“四個(gè)一批”人才作品庫(kù)錄制10張琵琶專輯（CD6張，DVD4張），由中國(guó)出版集團(tuán)、人民音樂(lè)電子音像出版社出版發(fā)行。當(dāng)時(shí)她的所屬單位——中央民族樂(lè)團(tuán)給予全力支持。在她的音樂(lè)會(huì)上，樂(lè)團(tuán)大樂(lè)隊(duì)為她伴奏、協(xié)奏。政府機(jī)構(gòu)執(zhí)行人才工程政策，為各界優(yōu)異人才提供資金支持。所以她的背后不僅有支持她的家人，更有諸如單位、政府機(jī)構(gòu)和方針政策等多方面的社會(huì)維持做支撐。

（2016年8月，筆者與吳老師于北京觀畫展）

類似吳玉霞這樣的通過(guò)自身努力，借助社會(huì)發(fā)展大好時(shí)機(jī)，成功實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的優(yōu)秀藝術(shù)家還有不少。她取得的成就固然離不開她自身的不懈努力、艱苦拼搏，但改革開放以來(lái)良好的社會(huì)大環(huán)境給她提供了更公平、開放的平臺(tái)和更廣闊的施展空間。吳玉霞現(xiàn)象具有典型性和代表意義，三十多年來(lái)她以自身奮斗的經(jīng)歷，完美詮釋了改革開放三十年成就的“中國(guó)夢(mèng)”。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 吳玉霞. 我的琵琶行[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2010：40.

[2] 湯亞汀.音樂(lè)人類學(xué)：歷史思潮與方法論[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008：106.

[3] 楊繼陶. 一九八〇年“上海之春”舉行全國(guó)琵琶、鋼琴邀請(qǐng)賽[J]. 人民音樂(lè)，1980（07）.

[4] 喬建中.一談琵琶動(dòng)四方——吳玉霞琵琶音樂(lè)會(huì)雜感[J].人民音樂(lè)，1995（02）.

[5] 田 青.“華韻九芳”與新古典主義[J].愛樂(lè)，1997（05）.

[6] 張振濤.讓琵琶永恒的行走——聽讀吳玉霞[J].人民音樂(lè)，2010（11）.

[7] 楊 紅.田野中的音樂(lè)體驗(yàn)之研究——試分析有關(guān)中國(guó)民間綜合演繹品種的音樂(lè)民族志理論與方法[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（04）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）