《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》演唱風(fēng)格探究

[摘要]近些年來(lái)，隨著大量現(xiàn)代歌曲的出現(xiàn)，新鮮的歌曲內(nèi)容以及新穎的歌曲形式不斷沖擊著中國(guó)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)脫離了原本所具有的濃郁的地區(qū)性、民族性的演唱風(fēng)格和形式，同時(shí)，隨著外國(guó)歌劇的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)形式逐漸與之融合，形成了各種各樣的演唱方法和演唱形式。也正因?yàn)槿绱?，越?lái)越多的學(xué)生在演唱歌曲時(shí)，不會(huì)選擇正確的演唱方法，或者只局限于簡(jiǎn)單模仿的階段，而沒(méi)有真正把握所演唱歌曲的方法以及歌曲內(nèi)容的精華之所在，這導(dǎo)致了中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸被現(xiàn)代音樂(lè)元素所同化，進(jìn)而遠(yuǎn)離我們的生活。鑒于此，我選擇以中國(guó)經(jīng)典歌劇選段《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》為例，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歌劇的介紹以及對(duì)選取作品的分析結(jié)合自己演唱的重難點(diǎn)，來(lái)闡述在演唱中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)作品時(shí)的方法及特征。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)；中國(guó)經(jīng)典歌??；聲樂(lè)演唱方法；《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）17-0076-02

一、中國(guó)民族歌劇

（一）何為中國(guó)民族歌劇

歌劇是一種包括了戲劇、詩(shī)歌、聲樂(lè)、器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等元素的綜合性藝術(shù)，它表現(xiàn)的不是某一種元素，而是一種全面的、極具表現(xiàn)力的綜合性藝術(shù)形式。中國(guó)歌劇的發(fā)展歷史時(shí)間并不是很長(zhǎng)，特別是中國(guó)民族歌劇，它在很大程度上可以說(shuō)是其起源于西方的歌劇。在西方歌劇的基礎(chǔ)上，融合了本民族的音樂(lè)形式和特點(diǎn)，最終形成了具有民族特色的中國(guó)民族歌劇。

（二）中國(guó)民族歌劇的特點(diǎn)

中國(guó)民族歌劇與西方歌劇有很多異曲同工之處。相同之處在于二者都起源于戲劇，都是音樂(lè)與戲劇相融合的藝術(shù)；二者都是在不同的地區(qū)擁有著不同人文文化的背景下，表現(xiàn)不同的生活狀態(tài)；都是將戲劇、民歌、舞蹈等元素結(jié)合在一起的綜合性藝術(shù)。西洋歌劇與中國(guó)歌劇相同，雖然因?yàn)榈赜虻牟町?，形成很多不同的表現(xiàn)形式，但在總體的風(fēng)格上各自統(tǒng)一。

二、作品理解

（一）作品背景

《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》選自中國(guó)民族歌劇《小二黑結(jié)婚》，是根據(jù)了趙樹(shù)理的同名小說(shuō)改編的五場(chǎng)歌劇，描寫(xiě)了抗日根據(jù)地的一對(duì)青年男女反對(duì)父母包辦婚姻、爭(zhēng)取戀愛(ài)自由的故事。該首作品吸收了山西梆子和山西民歌的腔調(diào)，表達(dá)了強(qiáng)烈的民族氣息。劇中表達(dá)出小芹的唱段清新、質(zhì)樸，把對(duì)愛(ài)人的思念之情和對(duì)愛(ài)情的盼望之情表達(dá)得淋漓盡致。

（二）歌曲分析

這是一首民族藝術(shù)性極強(qiáng)的代表作品，具有很強(qiáng)的階段性，清新明快的山西民歌旋律與質(zhì)樸的情感相結(jié)合，刻畫(huà)出了一個(gè)鮮明的質(zhì)樸的小芹的形象，在表達(dá)歌曲的同時(shí)，除了需要將山西民歌的韻味唱出來(lái)，更要注意神韻的表達(dá)。

整首作品內(nèi)容發(fā)展具有很強(qiáng)的遞進(jìn)性，緊張而又連貫地推進(jìn)了故事戲劇性的不斷向前發(fā)展，作品大體可分為三個(gè)部分，第一部分（開(kāi)始至第22小節(jié)）采用了敘事的手法，敘述了女主人公小芹等待愛(ài)人的情景，同時(shí)也表達(dá)了小芹對(duì)二黑哥的思念之情。在演唱的時(shí)候我們要表現(xiàn)出小芹清新、質(zhì)樸的人物形象。第二部分（第27小節(jié)至36小節(jié)）則變化成了“回憶地”情感記號(hào)，速度相對(duì)較慢，但采用了一種自豪且?guī)в幸稽c(diǎn)羞澀的演唱風(fēng)格，將小芹對(duì)二黑哥的情感表達(dá)得淋漓盡致。講述了小芹回憶二黑哥去縣里開(kāi)會(huì)，鄉(xiāng)親們歡送他的場(chǎng)景。當(dāng)發(fā)展到第三部分（第38小節(jié)至最后）時(shí)，則變?yōu)樗俣容^快的“激動(dòng)地”風(fēng)格，在演唱前三個(gè)字時(shí)，采用戲曲里叼板的節(jié)奏形式，在演唱時(shí)要注意，強(qiáng)拍位的節(jié)奏形式，隨后速度加快，氣息要保持住，不能因?yàn)樗俣燃涌炀秃雎詺庀⒌闹?，而且還要表達(dá)出一種驕傲、自豪的情緒，并將這種情緒一直持續(xù)到最后，在此借小芹對(duì)二黑哥的崇拜之情，描寫(xiě)了二黑哥機(jī)智、勇敢過(guò)人的形象。

（三）歌詞的理解

《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》這首作品被認(rèn)為是一首民族風(fēng)格強(qiáng)烈的作品，不僅僅表現(xiàn)在它的曲調(diào)具有我國(guó)山西民歌的韻味，而且還體現(xiàn)在它的歌詞以及咬字上所具有的民族性特點(diǎn)。這首作品的歌詞看起來(lái)很口語(yǔ)化，卻能夠很好地表達(dá)出作者想要表達(dá)的情感，這與說(shuō)唱藝術(shù)的融入是分不開(kāi)的。在中國(guó)民族歌劇中，說(shuō)唱藝術(shù)的融入是十分具有民族特點(diǎn)的，各民族的說(shuō)唱藝術(shù)在民間被稱之為“百科全書(shū)”。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，因此各地民歌的產(chǎn)生需要具有屬于自己民族和地區(qū)的語(yǔ)言特色，因?yàn)槊恳粋€(gè)地區(qū)根據(jù)自己的地域和人文等文化特點(diǎn)的積淀，形成了具有本地區(qū)獨(dú)有的、具有永恒魅力的藝術(shù)文化寶庫(kù)。這要求我們?cè)诒磉_(dá)作品的同時(shí)，要時(shí)刻提醒自己就是作品中的人物，思人物之所思、感人物之所感，最終感動(dòng)自己、感動(dòng)聽(tīng)眾。

三、演唱分析與詮釋

（一）正確的發(fā)聲方法是演唱的根本

歌唱是“聲音”的藝術(shù)，它既與我們?nèi)粘５恼f(shuō)話相同，又有著一定的區(qū)別，俗話說(shuō)“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌”，這便是要求我們用自然的聲音去演唱，而與我們說(shuō)話不同之處在于，歌唱是建立在科學(xué)的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上的藝術(shù)，在演唱的時(shí)候要求我們注意好氣息的深度、聲音的垂直和高位置。

（二）聲音、情感、咬字、韻味的把握

1.聲音要自然

在我最初的演唱中，很難把握好什么樣是“好聽(tīng)”的聲音，往往根據(jù)自己的喜好去演唱，真假聲打架，將一首作品演繹得支離破碎。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合，我發(fā)現(xiàn)在演唱時(shí)，除了具備正確的演唱方法以外，還要運(yùn)用民族作品演唱的聲音特點(diǎn)，使其與中國(guó)民族的語(yǔ)言文化特點(diǎn)相統(tǒng)一，符合大眾的欣賞習(xí)慣和生活特點(diǎn)。

2.準(zhǔn)確地表達(dá)情感

如果說(shuō)旋律是一首歌曲的骨架，那么歌詞就是一首歌曲的靈魂。在唱一首歌之前我們要做的是準(zhǔn)確地了解歌詞要向我們傳達(dá)的含義，然后我們要去思考怎樣去表達(dá)歌詞的含義。所以，當(dāng)我們看到新歌的時(shí)候，不要急于學(xué)習(xí)那幾個(gè)單調(diào)的音符，先多讀幾遍歌詞，會(huì)更有利于你接下來(lái)的演唱。接下來(lái)就是歌唱者需要通過(guò)正確的咬字吐字去表達(dá)感情，在語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，以及氣息上都要有所變化和處理?！肚弭贼缘乃畞?lái)藍(lán)瑩瑩的天》中很多地方都需要通過(guò)準(zhǔn)確的咬字表達(dá)感情，例如譜例中的這一句，在譜例中我們可以看出，有很多附點(diǎn)、八分、十六分的節(jié)奏型，這些節(jié)奏型表達(dá)出來(lái)的特點(diǎn)就是一種急迫的心情，因此我們要準(zhǔn)確表達(dá)出小芹心里那種迫切、急切地等待自己的愛(ài)人，并且?guī)в悬c(diǎn)無(wú)奈的情感。

3.咬字要清晰

大家都知道，我們的漢語(yǔ)是由元音和輔音組成的，元音相比輔音要好發(fā)音的多，因此在演唱時(shí)我們可以將聲母變得相對(duì)短促，而韻母則可以相對(duì)拉長(zhǎng)，在演唱的時(shí)候一定要做到聲母和韻母的協(xié)調(diào)演唱，關(guān)系協(xié)調(diào)，做到字正腔圓，才能將字咬得準(zhǔn)確響亮。

要想把字咬的清楚，首先我們要建立正確的聲音概念。當(dāng)我們作為一名聲樂(lè)教師時(shí)，我們需要具備好的聽(tīng)力和判斷力，告訴學(xué)生什么是正確的聲音，尤其是在演唱這樣的民族作品中不能出現(xiàn)倒字的情況。還要對(duì)學(xué)生正確的咬字加以肯定，錯(cuò)誤的地方明確地指出，要求把每一個(gè)字都說(shuō)清楚。其次，要注意口型和舌頭，我在演唱歌曲時(shí)下巴容易緊，會(huì)導(dǎo)致聲音脫節(jié)，喉嚨用力過(guò)大，所以在演唱時(shí)我們除了注意自己的口型和舌頭，面部應(yīng)該保持盡量的放松，不能撐鼻孔、瞪眼睛?？谛鸵３治⑿Φ拇蜷_(kāi)狀態(tài)，自然地咬字。舌根不能用力，不能向下壓舌根。

4.演唱要有韻味

這里的韻味是指演唱聲樂(lè)作品時(shí)風(fēng)格的表達(dá)和所體現(xiàn)的味道。這對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)是另一個(gè)級(jí)別的要求，平時(shí)的演唱除了做到“字正腔圓”“聲情并茂”以外，還要注意作品韻味的表達(dá)。這就要求我們?cè)谘莩獣r(shí)，運(yùn)用科學(xué)的演唱技巧和表現(xiàn)方法，結(jié)合作品的旋律線走向，以及節(jié)奏型的特點(diǎn)，去表達(dá)聲樂(lè)作品中特有的風(fēng)格和韻味。

在演唱純粹的民族作品時(shí)往往不能夠按照譜子生搬硬套下來(lái)，譜子是死的，人是活的，怎樣去把握一首民族作品是需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和參悟的，要做到多聽(tīng)、多看、多感悟。在我們演唱的作品中，尤其是山西、陜西這些地區(qū)的作品，它們?cè)谝ё忠约耙魳?lè)的旋律線條，以及調(diào)式結(jié)構(gòu)上都多有不同。

在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中，戲曲元素被越來(lái)越多地運(yùn)用起來(lái)，這對(duì)我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化等方面都起到了重大的促進(jìn)作用，這些與前輩們的努力是分不開(kāi)的。然而在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中，對(duì)作品的內(nèi)在，然缺乏深入的研究和了解，很多作品都只是學(xué)會(huì)了去演唱，沒(méi)有做到整體把握。所以，只有通過(guò)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族文化、戲曲文化、各少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，提高演唱的技巧和能力，改變?cè)镜膶W(xué)習(xí)模式，才能更好地掌握中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

綜上所述，中國(guó)的民族歌劇博大精深而且每個(gè)地區(qū)的作品都會(huì)有不同的特點(diǎn)，但在本質(zhì)上，演唱的民族化是不可以丟失的，我們要在前輩的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，要做到選擇適合自己的演唱方法、科學(xué)的發(fā)聲方法和準(zhǔn)確的咬字、吐字與真摯的情感表達(dá)，把握每一個(gè)地區(qū)、每一首作品的風(fēng)格特點(diǎn)，這樣才能做到將中國(guó)的藝術(shù)文化融會(huì)貫通，才能更加完整地表現(xiàn)各類藝術(shù)作品。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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