中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播研究

[摘要]中國音樂在菲律賓的傳播歷經(jīng)傳統(tǒng)音樂的延續(xù)性傳播（1949—1978年）、藝術(shù)交流的廣泛性傳播（1979—1999年）和多元音樂的全方位傳播（2000年之后）三個歷史階段。注重“政治環(huán)境、經(jīng)濟實力的協(xié)同作用；節(jié)慶民俗、宗教活動的助力推廣；立足本土、文化交融的深入發(fā)展”三個傳播要素。擬從“重視華人群體，拓展音樂形式”等方面進一步推動中國當(dāng)代音樂文化在菲律賓乃至東南亞國家的有效傳播。

[關(guān)鍵詞]中國當(dāng)代音樂；菲律賓；國際傳播

[中圖分類號]J60[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）17-0025-04

早在宋代，中國就同菲律賓開始了商業(yè)和文化方面的交流。近代以來，以廣東、福建為主體的華裔客商為菲律賓經(jīng)濟的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，同時也促進了兩國之間的音樂文化交流，主要集中在福建南音、戲曲、廣東潮劇、潮州音樂、粵劇、粵曲、廣東音樂、客家音樂和漢劇等。新中國成立以后，伴隨著中國國力的逐步增強，隨著中菲兩國文化交流的不斷深化，通過中國藝術(shù)家訪問團、文化交流團、駐菲使館文化處等藝術(shù)機構(gòu)，以及赴菲漢語志愿者、留學(xué)生、華商、旅游者等傳播群體，以及互聯(lián)網(wǎng)、影視等現(xiàn)代傳播媒介，有效地推動并擴大了中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播和影響。

中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播主要可分為三個時期，并各自體現(xiàn)了不同的特點，即新中國成立至改革開放以前（1949—1978年）中國傳統(tǒng)音樂在菲的延續(xù)性傳播、改革開放以后至千禧年間（1979—1999年）藝術(shù)文化交流的廣泛性傳播以及新世紀(jì)以來（2000年至今）多元音樂形態(tài)的全方位傳播。

一、中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播歷史

11949—1978年：傳統(tǒng)音樂的延續(xù)性傳播

數(shù)以萬計在菲律賓的潮人和粵人懷著對故土的思念和家鄉(xiāng)音樂文化的懷舊之情，成為了這些傳統(tǒng)音樂有力的傳播者和支持者，其中尤為值得一提的當(dāng)數(shù)福建南音藝術(shù)。

數(shù)百年來，福建南音也隨著華僑華人的足跡扎根于海外，廣泛傳播到臺、港、澳及東南亞等海外閩南籍華僑華人聚居地，1949年新中國成立以后，泉州文化部門為適應(yīng)海外僑胞的需要，灌制發(fā)行了一批南曲唱片運銷東南亞各地，受到熱烈歡迎。

這一時期，隨著華僑在東南亞人數(shù)的激增，各地紛紛組織南音社團，菲律賓的南音社團約有二十多個，歷史最悠久的南音社團是由旅菲先賢陳錦戈創(chuàng)立的馬尼拉長和郎君社，該社在宿務(wù)還建立了長和郎君總社宿務(wù)分社，規(guī)模和影響較大。為促進樂社的南音水平，經(jīng)常聘請國內(nèi)高水平的南音老師赴菲律賓進行教學(xué)，使這門古老的傳統(tǒng)音樂文化世代相傳。而由旅菲閩南華僑創(chuàng)辦成立的菲律賓南樂崇德社，擁有成員一千多人，在促進中菲友誼、發(fā)揚南音藝術(shù)和聯(lián)系團結(jié)鄉(xiāng)親等方面做了大量的工作。此外，還有華僑四聯(lián)樂府（成立于1950年）等社團都很著名。[1]

1975年，菲律賓長和郎君社、菲律賓金蘭郎君社、菲律賓南樂崇德社、菲律賓國風(fēng)郎君社、華僑四聯(lián)樂府聯(lián)合組成馬尼拉弦管聯(lián)合會，由蔡聯(lián)勝先生任主席，該會每年皆舉行大規(guī)模演出，還經(jīng)常組團到菲律賓各省市巡回訪問，并多次舉辦了馬尼拉海內(nèi)外南音大會唱活動，在菲律賓華僑中具有良好聲譽。這些南樂社團以華人為主要成員，并吸收菲律賓南樂愛好者，通過藝術(shù)表演活動，在傳播中華傳統(tǒng)藝術(shù)方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。[2]

21979—1999年：音樂交流的廣泛性傳播

1979年7月8日中國與菲律賓簽訂文化協(xié)定，涵蓋表演藝術(shù)、廣播電視、體育等領(lǐng)域的年度文化交流執(zhí)行計劃。此后，雙方的文化交流步入正軌，中國對菲律賓的音樂傳播活動更為密切，形式和內(nèi)容日益豐富，以福建南音為代表的傳統(tǒng)音樂得到了進一步的光大發(fā)揚。在文化部門的組織下，部分優(yōu)秀藝術(shù)家通過中國藝術(shù)家訪問團和文化交流團，以各種藝術(shù)交流的形式對菲律賓出訪演出，獲得了強烈的反響和傳播效果。

如古琴藝術(shù)家兼音樂史學(xué)家吳釗先生曾先后數(shù)次應(yīng)邀在菲律賓大學(xué)音樂學(xué)院講學(xué)，傳播中國古琴音樂。中國音樂學(xué)院教授、古箏藝術(shù)家林玲女士在20世紀(jì)90年代也曾隨中國藝術(shù)家訪問團出訪菲律賓，受到了熱烈歡迎。著名指揮家嚴(yán)良堃先生也于1979年率中央樂團合唱團赴菲律賓參加第一屆國際合唱節(jié)演出，受到各國音樂家的高度贊賞，有效地推廣了中國高質(zhì)量的合唱藝術(shù)。

值得一提的是，這一時期為傳播中華音樂文化的重要代表人物之一是指揮家、作曲家、音樂教育家和音樂活動家蔡繼琨（Tsai chi-Kun）教授。他于1949年應(yīng)聘赴菲律賓，先后擔(dān)任馬尼拉演奏交響樂團指揮、音樂指導(dǎo)、中央大學(xué)等校教授等職務(wù)，為傳播中國音樂文化做出了突出的貢獻(xiàn)。

中國藝術(shù)家的出訪交流以及傳統(tǒng)音樂在菲律賓的影響，引起了當(dāng)?shù)厝A人及菲律賓國民對中國音樂的極大興趣，他們通過菲華社團排練和演出多部大型歌舞劇，使中國音樂在菲律賓社會中產(chǎn)生了廣泛的影響。

此時南音在菲律賓得到了更加廣泛的傳播，并呈現(xiàn)出規(guī)模大、參與面廣、藝術(shù)水準(zhǔn)高的特點。南音不但作為我國古老的音樂在東南亞華僑中廣泛傳播，同時作為東方古典音樂代表進入高等音樂學(xué)府，菲律賓國立大學(xué)音樂學(xué)院、菲律賓女子大學(xué)音樂藝術(shù)學(xué)院都邀請過著名南曲藝術(shù)家開課講授。

南音藝術(shù)在菲律賓的發(fā)展也推動出版了很多南音藝術(shù)理論成果。如，1976年由吳明輝主編、菲律賓太平洋印刷的《南管音樂指譜全集》、1981年菲律賓金蘭郎君社出版《南音錦曲選集》、菲律賓國風(fēng)出版社出版《南音錦曲續(xù)集》等著作在南音樂譜整理與匯集方面形成了重要的成果。1990年，菲律賓長和郎君社出版了《菲律賓長和郎君社總社一百七十周年紀(jì)念特刊》，該刊除登載論文外，還收錄了一張《世界閩南語系南音分布圖》，極具收藏價值，進一步推動了南音藝術(shù)在全球的發(fā)展。

32000年以后：多元音樂的全方位傳播

進入新世紀(jì)以后，在全球經(jīng)濟一體化模式下，國際文化交流日益頻繁，此時期中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播可謂百花齊放，傳播形式更加多樣化，傳播群體更加龐大，傳播途徑更加多元，傳播內(nèi)容更加豐富，呈現(xiàn)出多元音樂形式與內(nèi)容在菲全方位傳播的新特點。

（1）政府部門積極推動

新世紀(jì)以來，中國政府更加重視中華文化的對外傳播，通過演出和教學(xué)的形式傳播中國音樂文化。

2011年2月，應(yīng)菲律賓邀請，中國音協(xié)副秘書長韓新安率團參加菲律賓隆達(dá)拉藝術(shù)節(jié)活動，中國廣播民族樂團彈撥樂團和廈門音樂學(xué)校民族樂團也應(yīng)邀隨團出訪并演出中國民族音樂作品。

2006 年春節(jié)，福建著名的“廈門小白鷺民間舞團”在菲律賓文化中心舉行了新春晚會，受到了當(dāng)?shù)厝A人的熱烈歡迎。2011年2月26日在菲律賓舉辦的第二屆菲律賓國際煙火節(jié)中就表演了中國的京劇《夜深沉》選段以及鋼琴演奏《保衛(wèi)黃河》和《東方紅》兩首作品。

菲律賓是一個多元文化的社會，東西方文化在這里相互交融，共生共存。近年來，中國駐菲律賓使館文化處以中國傳統(tǒng)節(jié)日、國慶日、中菲建交日、香港回歸十周年和北京奧運、上海世博等為契機，面向主流社會，舉辦了一系列對外文化宣傳活動。如利用春節(jié)，連續(xù)10年舉辦“中菲傳統(tǒng)文化節(jié)”。此外，充分利用包括志愿者教師、國家公派教師和孔子學(xué)院在內(nèi)的人才資源和文化處外宣品，積極參與多邊和雙邊文化活動，宣傳中國音樂文化。

（2）民間社團活動頻繁

作為中華音樂文化的主要代表，民族音樂以其獨特的藝術(shù)魅力在對菲律賓的傳播過程中產(chǎn)生了重要的影響。2014年9月16日，著名的菲律賓僑中學(xué)院民族管弦樂團在菲律賓文明核心大劇院舉辦專場音樂會，慶祝樂團成立五十周年，在駐團指揮施純澤的帶領(lǐng)下，演奏了經(jīng)典曲目《瑤族舞曲》和《俏麗的鳳尾竹》等10余首中國民樂作品。著名二胡演奏家于紅梅、青年揚琴演奏家劉音璇、香港中樂團竹笛演奏家楊偉杰、嗩吶演奏家羅行良和關(guān)樂天、笙演奏家彭康泰、打擊樂演奏家陳偉康應(yīng)邀參加演出，民樂團有力地助推中國民樂在菲律賓土地上生根開花。

這一時期的南音的交流傳播仍在穩(wěn)定、有序地推進著。2010年9月9日至13日，應(yīng)菲律賓長和朗君社總社邀請，泉州南音樂團一行13人，赴菲律賓首都馬尼拉參加該社成立190周年紀(jì)念暨第3屆馬尼拉國際南音大會唱活動。這次活動會集了海內(nèi)外29個南音社團300余人參加，中國文化部部長蔡武、中國駐菲律賓大使劉建超為大會發(fā)來賀詞。

（3）現(xiàn)代傳媒助推傳播

電影、電視作為提升國家軟實力的重要資源和宣傳中國文化的重要載體，近年來也受到國家文化走出國門戰(zhàn)略的輻射，一些優(yōu)秀的影視劇逐步向海外傳播，并帶動影視音樂文化同步傳播。菲律賓具有悠久的進口影視劇的文化傳統(tǒng)，因為同屬東南亞文化區(qū)，中國電影電視在菲律賓有較好的播放市場，這為中國影視音樂在菲律賓的傳播提供了便利條件。如電視連續(xù)劇《西游記》，其引人入勝的神話傳說與菲律賓的原始宗教故事有相近之處，引起了菲律賓人較多共鳴，成了家喻戶曉的電視作品，其主題歌《敢問路在何方》也成為菲律賓人熟悉的中國歌曲?！哆€珠格格》主題曲《你是風(fēng)兒我是沙》，《流星花園》主題曲《情非得已》都是以描寫情感為主要內(nèi)容的電視劇，歌曲中纏綿悠長的音樂意境、長相廝守的愛情寫實，與菲律賓人浪漫無邪、樂天知命的灑脫性格十分吻合而深受熱捧。還有《絕代雙驕》的主題曲《快樂至上》和《只要為你再活一天》，《神雕俠侶》主題曲《天下無雙》等也因為出口菲律賓而形成較為廣泛的傳播。著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《英雄》在菲律賓也反響良好，由著名歌星王菲演唱的主題歌《頌英雄》在菲律賓廣為傳唱。此外，由徐克執(zhí)導(dǎo)的香港電影《七劍》，描寫的武俠形象深入菲律賓人心，主題曲《明月光》旋律激揚跌宕，將英雄的冷酷與柔情表現(xiàn)得淋漓盡致，引起了菲律賓人的積極關(guān)注。

二、中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播要素

華人在菲律賓群島的足跡由來已久，按照人類學(xué)家的統(tǒng)計，菲律賓近20%的人擁有華人血統(tǒng)，人數(shù)一千多萬，菲律賓共和國的建立者、國父黎剎，前任總統(tǒng)阿基諾都是華裔。競選總統(tǒng)時，為了拉選票，阿基諾還曾在這方面做過文章。

音樂作為海外僑胞身在他鄉(xiāng)的精神慰藉，成為了一種跨越重洋、寄托思念的文化符號，綜觀1949年至今，中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播發(fā)展，形成了以旅居當(dāng)?shù)氐娜A僑華人為主體的傳播媒介，他們的參與和推進是其中不可或缺的重要因素，華僑華人的政治經(jīng)濟地位、語言文化認(rèn)同、宗教風(fēng)俗習(xí)慣等都對傳播產(chǎn)生了相當(dāng)直觀的影響，是促進中國當(dāng)代音樂在菲廣泛傳播、迅速發(fā)展的中堅力量。

1政治環(huán)境、經(jīng)濟實力的協(xié)同作用

長期以來，海外的華僑華人雖遠(yuǎn)離故土，但與祖國的聯(lián)系卻是無比緊密的，可謂一榮俱榮、唇齒相依。在1949年-1978年新中國剛剛成立至改革開放以前的這一時期，由于政治、經(jīng)濟等諸多因素的影響，華僑華人在菲律賓的社會地位也受到相應(yīng)的制約，時常會受到一定程度的歧視和不平等待遇，在這種背井離鄉(xiāng)的壓抑生活中，“鄉(xiāng)音”便成為了疏解和排遣“鄉(xiāng)情”的重要途徑。其中，南音作為閩籍華人的共同文化基因，寄托了他們對祖國山川的思念、對家鄉(xiāng)親人的眷戀，是一種特殊的情感紐帶，因而在這段時間得到了集中的傳播與蓬勃的發(fā)展。

1978年改革開放以來，祖國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，綜合國力空前強大，在世界政治舞臺上發(fā)揮著日趨重要的作用。在這樣的政治、經(jīng)濟大環(huán)境下，旅菲華人華僑的社會地位也隨之發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，為中國當(dāng)代音樂的傳播提供了強有力的后盾。從菲律賓眾多的南音社團，以及大規(guī)模國際交流活動便可見一斑，這些都離不開當(dāng)?shù)厝A僑在經(jīng)濟上的大力支持，才使得中國當(dāng)代音樂能夠暢通無阻地在菲律賓廣泛傳播。

當(dāng)然，任何藝術(shù)形式的對外傳播都與國家的政治、經(jīng)濟、文化策略息息相關(guān)，正如日本傳播學(xué)者生田正輝所說的：“國際傳播的首要特征，是它與政治有著極為密切的關(guān)系，它是一種由政治所規(guī)定的跨國界傳播?！盵3]中國音樂多形式、多渠道、多方位的當(dāng)代海外傳播，也是我國國際關(guān)系、外交政策、文化戰(zhàn)略的直觀體現(xiàn)，通過“文化年” “國家年”“文化季”“文化月”“文化周”等官方主導(dǎo)的大型文化交流活動，廣泛而深入地推行著“文化外交”政策。政府的大力倡導(dǎo)、經(jīng)濟的有力保障、社會的協(xié)同發(fā)展，共同推動了中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播，使其達(dá)到了前所未有的新高度。

2節(jié)慶民俗、宗教活動的助力推廣

各種宗教儀式、節(jié)日民俗作為我國數(shù)千年文化積淀的重要組成部分，也是一個國家歷史地位的證明，具有一定范圍和廣度的“擴布性”。每年的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要的時令節(jié)慶、宗教性的祭祀儀式與活動，都在全世界范圍的華人中擁有著巨大的影響力，甚至對非華人圈的國際社會都有著廣泛的文化輻射面。

借助這些特色鮮明、風(fēng)格多樣的習(xí)俗活動，大力弘揚中華文化，為音樂的推廣和傳播搭建了多層次的平臺和方式，是一個很好的契機和傳播路徑。結(jié)合我國文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的政策與導(dǎo)向，作為全面提升綜合文化“軟實力”的措施和方法，應(yīng)將我國形式多種、風(fēng)格多樣、且富有民族特色的音樂，靈活地與風(fēng)俗、宗教等海外活動緊密聯(lián)系。將中華民族數(shù)千年的文化積累與輝煌燦爛的藝術(shù)瑰寶，著力打造成為中國傳統(tǒng)音樂和當(dāng)代音樂文化的精品，擴大其對外傳播的深度和廣度，形成系統(tǒng)化的傳播策略，并依托全球華人廣闊的傳播平臺，大力推進和增強音樂文化的國際影響力。

3立足本土、文化交融的深入發(fā)展

在中國音樂傳播的過程中，還與當(dāng)?shù)氐漠惷褡逦幕嗷ソ蝗冢a(chǎn)生了融合性的本土化發(fā)展，更拓展了其傳播的基礎(chǔ)和受眾，其中語言同化便是一個重要的特點。菲律賓是東南亞一個多語言、多文化的海島型國家，官方語言是英語，國語是以加祿語為基礎(chǔ)的菲律賓語，在其被殖民和開拓的過程中，作為主要開拓者的中國南方移民，尤其是來自福建南部的華僑，成為菲律賓語言文化生態(tài)里舉足輕重的外來因素引入者，閩南語曾經(jīng)是，至今也仍是在菲華人最通用的交流語言。[4]

閩南語在菲律賓語言中的本土化發(fā)展，從一定側(cè)面也反映出了兩國文化滲透交織的趨勢和特點，其最主要的意義在于為中菲音樂文化的交流與傳播，建立了牢固的認(rèn)知基礎(chǔ)，從語言的熟悉度、音腔的特殊性、用詞的習(xí)慣性等角度，為全面理解和推進中國當(dāng)代音樂及文化，提供了嶄新的視角。更為以影視音樂為載體所搭載的影視文化的傳播，搭建了良好的溝通平臺，全面形成“三位一體”的傳播生態(tài)環(huán)境，在“感受—理解—內(nèi)化”的良性循環(huán)過程中，不斷促進著中國音樂文化的深層次發(fā)展，構(gòu)建在菲本土化的傳播理念與特色化的傳播路徑。

三、中國當(dāng)代音樂在菲律賓的傳播思考

中菲兩國悠久的文化交流歷史為中國傳統(tǒng)音樂（尤其是南方沿海地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化）在菲律賓社會流傳建立了深厚的基礎(chǔ)。中國當(dāng)代音樂也隨著國家文化的持續(xù)發(fā)展，在向菲律賓傳播過程中逐步呈現(xiàn)出多渠道、多形式的特點，并產(chǎn)生了積極的社會影響，成績斐然。然而，相比在海外其他國家，尤其是經(jīng)濟和文化更發(fā)達(dá)的國家，中國當(dāng)代音樂對菲律賓的傳播仍然存在較多不足，尚有很大傳播空間未能開發(fā)。在諸如傳播內(nèi)容的豐富度、傳播作品的全面性、藝術(shù)家訪問演出的頻次、針對性的音樂文化交流等方面，需要進一步拓展與提升。

1重視華人群體

針對龐大的華人傳播群體，應(yīng)充分重視并積極利用其人口資源多、受眾群體大的優(yōu)勢，加大向在菲華人進行包括音樂在內(nèi)的中國文化輸出。作為中華文化的重要組成部分，在菲的華人后代十分向往能系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國音樂文化。

因而，可利用在菲華文教育蓬勃興盛的大環(huán)境，大力加強中國當(dāng)代音樂在菲華群體中的傳播，有助于促進華人對于民族文化的認(rèn)同，提升對菲律賓華人社會的影響力。一方面增加國內(nèi)一線音樂院校對菲的交流訪學(xué)頻次，在華裔青少年群體中產(chǎn)生廣泛的社會影響，加大中國當(dāng)代音樂在高校交流間的輻射力；另一方面，充分利用菲華人士易于接受中國音樂的優(yōu)勢，加強當(dāng)代音樂文化的普及化、生活化傳播路徑，開展民間團體間的藝術(shù)交流，擴大傳播群體，進而通過菲華人士與菲律賓本土居民的生活交流，潛移默化地傳播中國音樂，做到在生活中自然傳播，無疑也是一種積極有效的傳播策略，定會取得良好的效果。

2拓展音樂形式

20世紀(jì)80年代以來，通過中國藝術(shù)家訪問團和國際間的交流活動，一些優(yōu)秀的中國音樂作品被逐步推廣至菲律賓，然而由于受到國家振興民族音樂文化戰(zhàn)略的影響，以及中菲文化歷史上淵源相近特征的輻射，傳統(tǒng)經(jīng)典的中國民族音樂作品仍占主要先機。而隨著中國音樂事業(yè)的不斷開拓，很多具有時代特征的、能夠反映中華民族優(yōu)秀文化的現(xiàn)代作品卻很少在菲律賓的演出活動中亮相。

在繼續(xù)促進南音、戲曲等傳統(tǒng)音樂種類蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上，更要不斷將最新、最優(yōu)的現(xiàn)代音樂作品源源不斷地傳播出去，搭建起兩國直接溝通、交流的平臺，全面展示中國音樂的發(fā)展面貌，讓當(dāng)?shù)胤坡少e人得以接觸、了解、欣賞、進而理解這些一流的藝術(shù)精品，從而在感性體驗和理性認(rèn)知的雙重層面，全面建立起對我國音樂文化直觀而深入的認(rèn)識。

結(jié)語

作為華人華僑最為活躍的東南亞國家之一，菲律賓一向重視對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從歷史上為菲律賓國父黎剎尋根問祖至福建晉江羅山上郭村，到菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世2012年1月23日正式簽署中國龍年春節(jié)定為“特別（非工作）公共假日”，可以管窺出中國文化在菲律賓的巨大影響力。

從東南亞地區(qū)文化發(fā)展的視角來看，菲律賓是東盟文化發(fā)展與交流的支柱之一。通過文化傳播來加強與菲律賓更廣泛的接觸流，相互理解彼此之間的文化差異，增進兩國人民之間的文化認(rèn)知和精神融合是非常必要的?！芭c鄰為善、以鄰為伴”是中國的周邊外交方針，通過文化層面的溝通交往，更好地促進中菲之間文化的和諧發(fā)展，也有助于增進友好理解和政治互信。

“感人心者，莫先乎音樂”，音樂的傳播力和感染力是巨大的，它是文化傳播的有效途徑。中國與菲律賓地緣相近、文化相通，歷史的文化交流為當(dāng)代中國音樂的傳播奠定了堅實的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該開拓新的思路，擴大交流領(lǐng)域，用各式各樣的文化交流活動，為中國傳統(tǒng)文化的傳播插上翅膀，以不同的方式、從不同的角度去促進和加深中菲之間的音樂互動，推動中華音樂文化在菲律賓乃至東南亞國家的有效傳播。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]羅天全.南音在海外的傳播與發(fā)展[J].音樂研究，2007（02）：29—35.

[2] 吳遠(yuǎn)鵬.南音在南洋[C].第三屆閩南文化學(xué)術(shù)研討會論文集（下），2005：483—501.

[3] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社， 2011：238.

[4]陳恒漢.菲律賓文化的外來因素：殖民和開拓[J].華僑大學(xué)學(xué)報，2010（02）：96—102.

[5] 梁悅悅.中國電視劇在菲律賓：播出歷史與現(xiàn)狀[J].電視研究，2011（09）.

[6]張安華.中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的對外傳播研究[D].東南大學(xué)，2015.