學(xué)習(xí)經(jīng)典著作 感受思想力量
——馬克思主義經(jīng)典著作選讀課程教學(xué)思考

李艷紅

(軍事交通學(xué)院 政治部，天津300161)

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● 思想政治工作 Ideological & Political Work

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作 感受思想力量
——馬克思主義經(jīng)典著作選讀課程教學(xué)思考

李艷紅

(軍事交通學(xué)院 政治部，天津300161)

為使理工科博士研究生進(jìn)一步深刻把握馬克思主義理論體系，促進(jìn)自身世界觀和方法論的改造與提升，提出馬克思主義經(jīng)典著作選讀課程教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握文本蘊(yùn)含的理論特征、學(xué)習(xí)文本的論證邏輯、掌握經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作中感受思想的力量。

馬克思主義經(jīng)典著作；理論特征；論證邏輯；學(xué)習(xí)方法

馬克思主義經(jīng)典著作選讀是面向理工科博士研究生開設(shè)的馬克思主義理論教育課程。課程選取馬克思主義經(jīng)典作家(包括馬克思、恩格斯和列寧)的代表性著作，從文本視角闡釋馬克思主義的思想、方法和價(jià)值理想。博士研究生經(jīng)過本科和碩士階段學(xué)歷教育相關(guān)課程學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備一定的馬克思主義理論素養(yǎng)，具有一定的理論基礎(chǔ)和自主學(xué)習(xí)能力。進(jìn)入新的學(xué)習(xí)階段，要進(jìn)一步深刻把握馬克思主義理論體系，研讀馬克思主義經(jīng)典著作可以說是有效的途徑。通過閱讀和闡釋經(jīng)典著作，可以更直接地與經(jīng)典作家對話，更深入地了解馬克思主義理論孕育和形成的特定歷史條件與根據(jù)，分析馬克思主義經(jīng)典作家如何提出問題、分析問題和解答問題，探索如何運(yùn)用馬克思主義基本原理解決現(xiàn)實(shí)問題等。課程教學(xué)立足從文本本身出發(fā)，采用講解、討論、答疑等教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、自學(xué)、研究等學(xué)習(xí)方式，把握經(jīng)典著作蘊(yùn)含的理論特征，學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的論證邏輯，掌握學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的基本方法，以感受馬克思主義的思想力量，從而自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。

1 把握經(jīng)典著作蘊(yùn)含的理論特征

為有源頭活水來。馬克思主義經(jīng)典著作內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。如何在有限的課程教學(xué)時間內(nèi)取得較好效果，思路就是貼近理工科博士研究生認(rèn)知特點(diǎn)，以精選篇目為前提，以優(yōu)化課程內(nèi)容為核心，力求在較短的課時內(nèi)，扎根原著但又不拘泥于具體的細(xì)枝末節(jié)，幫助學(xué)生抓住貫穿馬克思主義理論體系的主線，認(rèn)清和領(lǐng)會馬克思主義理論體系的革命性、科學(xué)性，把握經(jīng)典著作蘊(yùn)含的馬克思主義理論特征。

1.1 抓住貫穿馬克思主義理論體系的主線

“實(shí)踐”的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，也是貫穿馬克思主義哲學(xué)的主線。教學(xué)中突出馬克思關(guān)于“實(shí)踐”觀點(diǎn)的深邃思想，可以分層次在3個方面著力。

(1)闡明馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往舊哲學(xué)的最根本的特點(diǎn)就在于它的實(shí)踐性。馬克思認(rèn)為，實(shí)踐不僅是人的全部認(rèn)識的基礎(chǔ)，而且首先是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，提出用實(shí)踐去改造世界、在改變舊世界中創(chuàng)建新世界的主張。

(2)明確“實(shí)踐”觀點(diǎn)在馬克思主義理論體系中的地位。實(shí)踐是馬克思首先闡明的新唯物主義的基本哲學(xué)范疇，貫穿于馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史觀、價(jià)值觀等部分，并且把這些部分結(jié)合起來。實(shí)踐成為馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，創(chuàng)立了一種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的新世界觀和方法論。

(3)研討“實(shí)踐”觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際把握實(shí)踐觀點(diǎn)在認(rèn)識世界和改造世界過程中的方法論意義，從思維水平提高、社會實(shí)踐能力培養(yǎng)、國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展等多個層面，確立立足實(shí)踐、投身實(shí)踐、在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展的理念。

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》所包含的思想，后來在《德意志意識形態(tài)》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《反杜林論》《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作中，做了進(jìn)一步的、全面的發(fā)揮。因此，課程教學(xué)在詳細(xì)講述《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀以上篇目，體會其中關(guān)于實(shí)踐觀點(diǎn)的相關(guān)論述及其涵義。

1.2 認(rèn)清馬克思主義理論體系的革命性

馬克思主義理論體系的主題是無產(chǎn)階級和人類的解放?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的第一個綱領(lǐng)性文件，被憲章運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人稱為“世界上前所未有的最革命的文章”。教學(xué)中可以從理論與實(shí)踐兩個方面闡釋《共產(chǎn)黨宣言》的重大意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清馬克思主義理論的革命性。

(1)理論方面，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。馬克思、恩格斯在此第一次全面、系統(tǒng)地?cái)⑹隽笋R克思主義的基本原理，批判了歷史唯心主義，奠定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，標(biāo)志著在哲學(xué)領(lǐng)域的偉大變革基本完成；闡述了剩余價(jià)值學(xué)說的一系列重要觀點(diǎn)，揭示了資本主義制度的本質(zhì)，論證了“兩個必然”；批判繼承了空想社會主義，樹立起科學(xué)社會主義的理論旗幟，社會主義思想史上的偉大革命已經(jīng)開始。

(2)實(shí)踐方面，《共產(chǎn)黨宣言》是世界上第一個無產(chǎn)階級政黨的黨綱。馬克思、恩格斯肯定了無產(chǎn)階級的先進(jìn)性、革命性，指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵1]宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義與工人運(yùn)動的結(jié)合，馬克思主義為無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界提供了思想武器，實(shí)際地改變了無產(chǎn)階級的生存狀況和人類歷史的發(fā)展命運(yùn)。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義是實(shí)踐的馬克思主義，是在革命實(shí)踐中不斷發(fā)展著的革命理論。

1.3 領(lǐng)會馬克思主義理論體系的科學(xué)性

馬克思主義理論體系是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義3部分構(gòu)成的。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論體系的基石，這部分的選讀文獻(xiàn)主要是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)(節(jié)選)》《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)(節(jié)選)》?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻(xiàn)”?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》是馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述，從實(shí)踐的觀點(diǎn)出發(fā)，馬克思、恩格斯科學(xué)地解決了社會歷史觀的基本問題，唯物史觀成為馬克思一生兩大發(fā)現(xiàn)之一，也為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)?！顿M(fèi)爾巴哈論》是恩格斯對馬克思主義哲學(xué)研究的總結(jié)性成果，對全面、深入理解馬克思主義哲學(xué)具有重要價(jià)值。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分選讀文獻(xiàn)主要包括《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》以及《〈資本論〉第一卷(節(jié)選)》。這部分內(nèi)容主要引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思如何考察資本主義的起源和發(fā)展過程，深刻闡明資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律；馬克思一生兩大發(fā)現(xiàn)之一的剩余價(jià)值規(guī)律是如何發(fā)現(xiàn)的及其重大價(jià)值；馬克思從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究運(yùn)用哪些研究方法；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，等等。

科學(xué)社會主義部分主要介紹《共產(chǎn)黨宣言》和《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》劃清了科學(xué)社會主義與其他各種“社會主義”的界限，為科學(xué)社會主義學(xué)說開辟了道路、提供了依據(jù)?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》被稱為“科學(xué)社會主義的入門”之作，論述了社會主義怎樣從空想發(fā)展為科學(xué)，以及科學(xué)社會主義的基本原理。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解唯物辯證法、唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會主義之間的內(nèi)在聯(lián)系，從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義思想的關(guān)聯(lián)中完整把握馬克思主義理論體系的各種原理。

通過以上相關(guān)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生從經(jīng)典著作本身出發(fā)，沿著經(jīng)典作家思想發(fā)展的軌跡和觀點(diǎn)的邏輯展開，在字里行間中領(lǐng)會馬克思主義關(guān)于自然、人類社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的深刻揭示，了解它在批判和繼承前人思想基礎(chǔ)上構(gòu)建科學(xué)理論體系，感受它在指導(dǎo)工人階級革命、推動人類社會發(fā)展方面的真理力量。

2 學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的論證邏輯

馬克思主義經(jīng)典作家在文本論證的過程中，展示了獨(dú)特的思考方式和論證邏輯，使得文本具有了強(qiáng)大的解釋力和說服力。博士研究生面臨科研創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需求，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的論證邏輯，包括強(qiáng)烈的問題意識、寬廣的歷史視野和嚴(yán)密的辯證思維等，有助于提升自身的理論思維能力。

2.1 問題意識

科學(xué)研究是從“問題”開始的。在馬克思主義形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，經(jīng)典作家們始終以在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解答問題為導(dǎo)向，顯示了豐富的實(shí)踐、敏銳的眼光和深厚的底蘊(yùn)，表達(dá)了對資本主義制度以及各種錯誤思潮的深刻批判。

馬克思1843年開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，到1883年逝世，用了40年時間，耗盡畢生精力。為什么要研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中說：“我學(xué)的專業(yè)本來是法律，但我只是把它排在哲學(xué)和歷史之次當(dāng)做輔助學(xué)科來研究。1842—1843年間，我作為《萊茵報(bào)》的編輯，第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。萊茵省議會關(guān)于林木盜竊和地產(chǎn)析分的討論，當(dāng)時的萊茵省總督馮·沙培爾先生就摩澤爾農(nóng)民狀況同《萊茵報(bào)》展開的官方論戰(zhàn)，最后，關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅辯論，是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動因?！盵2]馬克思深思：為什么法總是保護(hù)有產(chǎn)者利益而使貧苦農(nóng)民吃虧？這促使馬克思去研究經(jīng)濟(jì)問題。

1857年，世界性的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，進(jìn)一步暴露了資本主義制度的種種弊端。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是什么？資產(chǎn)階級社會將會向哪里去？無產(chǎn)階級解放的出路在哪里？這些現(xiàn)實(shí)問題促使馬克思深入到資本主義社會經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)中，發(fā)現(xiàn)問題和解答問題。1857年7月至1858年5月期間，馬克思寫了經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿，就是后來的《資本論》第一手稿。1859年6月，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊出版。1867年出版了《資本論》第一卷?！丁凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》授課過程，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會馬克思走上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究道路所具有的問題意識，學(xué)習(xí)馬克思在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的問題意識和探索精神。

2.2 歷史視野

從馬克思主義經(jīng)典著作中，可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作家們善于運(yùn)用歷史眼光發(fā)現(xiàn)規(guī)律、把握歷史前進(jìn)方向的思維特征。《共產(chǎn)黨宣言》中考察資本主義社會發(fā)展以及資本主義制度本質(zhì)時，從人類社會發(fā)展的歷史視野來分析資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，評價(jià)其歷史作用和歷史局限性，進(jìn)而分析資本主義社會的矛盾，揭示資本主義制度的本質(zhì)；同時，又以資本邏輯探討資本主義社會矛盾最終走向激化，揭示人類社會發(fā)展的歷史趨勢，得出“兩個必然”的重要結(jié)論，闡明無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》在批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家以“孤立個人”為研究出發(fā)點(diǎn)的錯誤時，指出“我們越往前追溯歷史、個人，從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個較大的整體?！盵3]從歷史的視角提出“孤立個人”的觀點(diǎn)是違背歷史事實(shí)的。但“孤立個人”觀點(diǎn)又是如何產(chǎn)生的呢？馬克思從16世紀(jì)以來新興生產(chǎn)力的發(fā)展，到18世紀(jì)封建社會解體以及對“市民社會”的分析，在歷史視野中闡明“孤立個人”觀點(diǎn)的產(chǎn)生是一定社會經(jīng)濟(jì)條件在意識形態(tài)上的反映，揭示了其階級實(shí)質(zhì)和歷史根源。

從人類歷史提供的豐富而生動的史實(shí)中，而不是從空洞的想象中，不是從理論的自我建構(gòu)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、揭示未來，這就使得經(jīng)典作家們的論證有了扎實(shí)、可信的基礎(chǔ)。

2.3 辯證思維

所謂辯證思維，就是善于抓住事物發(fā)展過程中的矛盾，從矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判和研究就是以辯證方法作為基礎(chǔ)的。在著手研究資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動規(guī)律時，馬克思首先分析了商品的二因素，即價(jià)值和使用價(jià)值，由此說明勞動力商品的特殊性，為揭示剩余價(jià)值的源泉奠定了基礎(chǔ)；分析勞動的二重性即具體勞動和抽象勞動，進(jìn)而說明資本主義生產(chǎn)過程的實(shí)質(zhì)是勞動過程與價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，資本劃分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉；研究社會生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)時，馬克思分析了生產(chǎn)和分配、交換、消費(fèi)之間的辯證關(guān)系，說明任何物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，也是社會關(guān)系的生產(chǎn)過程；對社會運(yùn)動的發(fā)展規(guī)律研究時，馬克思分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，給了人們了解社會全部關(guān)系和歷史全過程的一把鑰匙。

恩格斯談到辯證思維對馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用時，認(rèn)為辯證的方法是適合的邏輯思維方式，其擺脫了歷史的直觀形式及偶然因素，是一種抽象的理性思維方式，實(shí)質(zhì)是歷史與邏輯的統(tǒng)一。教學(xué)中通過對經(jīng)典著作中辯證思維運(yùn)用的分析，啟發(fā)學(xué)生思考如何客觀、發(fā)展、全面、系統(tǒng)地觀察事物、分析矛盾和解決矛盾，提高自身思維能力。

3 掌握經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)方法

對于博士研究生來說，根據(jù)原始文獻(xiàn)展開相關(guān)學(xué)習(xí)和研究是一種必要的科研能力。馬克思主義經(jīng)典著作選讀課程把引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)經(jīng)典著作、理解經(jīng)典著作的一般方法作為教學(xué)目標(biāo)之一，在獲得知識、提升思維能力的過程中，促進(jìn)學(xué)習(xí)方法和研究技能的提高。

3.1 閱讀為基

經(jīng)典著作本身是第一手資料，學(xué)習(xí)的第一步就是忠實(shí)地了解文獻(xiàn)的本意。課程教學(xué)過程要以個人閱讀為基礎(chǔ)，深入到每一篇具體文獻(xiàn)的寫作背景、基本內(nèi)容、歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義等各個方面，做好原著的闡釋。閱讀時特別要注意以下3個方面。

(1)馬克思主義經(jīng)典著作的原始性。鼓勵學(xué)生閱讀原始文獻(xiàn)，而不是直接去看二手資料或是各種版本的其他資料。有些學(xué)生開始時會心存抵觸，不愿花時間靜心閱讀；也有的學(xué)生缺乏耐心和韌性，遇到困難會放棄。教學(xué)過程中可以采取一些靈活的手段，如建立研究性學(xué)習(xí)小組，分配個人閱讀及交流任務(wù)，最后通過組內(nèi)交流和成果發(fā)布來實(shí)現(xiàn)對文本閱讀與闡釋的深層互動。

(2)馬克思主義理論體系的整體性。雖然每一篇文獻(xiàn)是獨(dú)立的，但它們在馬克思主義理論體系中是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生把每一篇文獻(xiàn)放到理論體系整體中去考察。例如，《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》較短的篇幅中，馬克思闡述了唯物史觀基本原理，正是在唯物史觀基本思想指導(dǎo)下，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究超越英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，取得巨大突破和成就。《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用唯物史觀的基本思想，揭示了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，論證了實(shí)現(xiàn)社會主義的歷史必然性，創(chuàng)立了科學(xué)社會學(xué)主義理論。

(3)馬克思主義理論體系的發(fā)展性。例如，列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》對資本主義壟斷時期的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系做出的全面深入的考察，深刻分析資本主義的發(fā)展進(jìn)程和基本特征，是繼《資本論》之后研究資本主義生產(chǎn)方式的又一部經(jīng)典著作，是對馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。課程教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系，理解恩格斯所說的：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法。”[4]在新的歷史條件下，馬克思主義不會過時，而是結(jié)合人類社會發(fā)展，不斷推動理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

3.2 回歸歷史

學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，要堅(jiān)持客觀的、歷史的分析態(tài)度。

(1)馬克思主義的形成和發(fā)展有一定的歷史背景，如果不了解當(dāng)時的時代背景，不能站在經(jīng)典作家當(dāng)時面臨的境況去看問題，是不可能弄懂原著、學(xué)到精髓的。課程教學(xué)在每一篇文獻(xiàn)的講授中，都要闡述該作品的寫作背景，分析作品撰寫的歷史條件，反思作品反映的時代呼聲，使學(xué)生“回歸”到著作撰寫的年代，唯物辯證地理解馬克思主義經(jīng)典作家的作品、觀點(diǎn)的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)以及時代局限，這有助于客觀看待馬克思主義經(jīng)典著作的歷史性與價(jià)值性。

(2)要注意在馬克思主義理論體系的整體脈絡(luò)中關(guān)注每一篇具體文獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)史上，馬克思和恩格斯的世界觀經(jīng)歷了由唯心主義、革命民主主義向唯物主義、共產(chǎn)主義，再向辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)共產(chǎn)主義的兩次轉(zhuǎn)變?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》勾畫了馬克思主義哲學(xué)的雛形，《德意志意識形態(tài)》是這個過程大致完成的標(biāo)志，到寫《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》時，馬克思的思想已經(jīng)走向成熟。通過對作者思想演變及其中發(fā)生的重大事件的解讀，不僅使學(xué)生了解了馬克思主義經(jīng)典作家思想發(fā)展的脈絡(luò)，而且對闡釋文本內(nèi)涵提供了參考。

3.3 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

馬克思主義經(jīng)典著作的價(jià)值不僅體現(xiàn)在理論精華，還體現(xiàn)在穿透時空的當(dāng)代價(jià)值。中國化馬克思主義與馬克思主義之間是既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系，新形勢、新問題仍然迫切需要從理論方面作出鮮明回答。如講授《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的現(xiàn)實(shí)啟示，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識實(shí)踐觀點(diǎn)對于我們建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的重要指導(dǎo)意義。我們今天所進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會主義是前人沒有做過的偉大事業(yè)，既沒有現(xiàn)成的模式可以套用，也沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可以直接借鑒。建設(shè)中國特色的社會主義，必須堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，把馬克思主義的普遍真理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，解放思想，實(shí)干興邦。實(shí)踐觀點(diǎn)既蘊(yùn)含著馬克思主義世界觀的深邃思想，又是指導(dǎo)我們立足現(xiàn)實(shí)執(zhí)著追求的寶貴方法。

馬克思主義經(jīng)典著作每一篇文獻(xiàn)都是理論與實(shí)踐結(jié)合的典范。教學(xué)過程充分啟發(fā)學(xué)生把研讀馬克思主義經(jīng)典著作與現(xiàn)實(shí)思考結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)如何靈活地運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考現(xiàn)實(shí)問題，更加自覺地堅(jiān)持黨的路線、方針、政策，更加準(zhǔn)確地處理工作、學(xué)業(yè)、生活以及思想等方面的情況問題。

4 結(jié) 語

習(xí)近平同志在2011年中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮就學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的講話中指出：“閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過程，會使我們在潛移默化中受到他們崇高風(fēng)范和人格力量的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華?！盵5]馬克思主義經(jīng)典著作選讀課程教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文本蘊(yùn)含的理論特征、學(xué)習(xí)文本的論證邏輯、掌握經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作中感受思想的力量，促使其世界觀和方法論方面得到改造和提升。

[1] 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]//中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第一卷，北京：人民出版社，2012：411.

[2] 馬克思.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言[M]//中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第二卷，北京：人民出版社，2012：1-2.

[3] 馬克思.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言[M]//中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第二卷，北京：人民出版社，2012：684.

[4] 恩格斯.恩格斯致韋爾納·桑巴特[M]//中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第四卷，北京：人民出版社，2012：664.

[5] 習(xí)近平.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作 不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)[N].人民日報(bào)，2011-05-14(1).

(編輯：張碩)

Feeling Thought Power from Marxist Classics——Teaching Thinking on Course of Selection of Marxist Classics

LI Yanhong

(Politics Division, Military Transportation University, Tianjin 300161, China)

In order to help doctor-graduates in science to further grasp Marxist theoretical system and promote their worldview and methodology, the paper proposes that teachers should conduct students to learn theoretical characteristics and argument logic of the text and grasp the learning method of classics while teaching the course of selection of Marxist classics, thus they can feel the thought power of classics.

Marxist classics; theoretical characteristics; argument logic; learning method

2016-11-07；

2016-12-14．

李艷紅(1972—)，女，博士，副教授．

10.16807/j.cnki.12-1372/e.2017.04.018

A811

A

1674-2192(2017)04- 0075- 05