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      “故鄉(xiāng)緣何稱‘桑梓’”等9則

      2017-12-29 21:51:35李莉
      百科知識 2017年24期
      關(guān)鍵詞:桑梓伯勞通天

      李莉

      故鄉(xiāng)緣何稱“桑梓”

      “桑梓”被用來代稱故鄉(xiāng),這一用法在東漢時期就已形成。在古代,桑樹和梓樹與生活有著密切的關(guān)系,人們常在房前屋后栽植。人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意,將它們視為靈木。并且由于墓地多依傍桑林,也常植梓樹,棺木用梓,久而久之,桑梓成為祖先崇拜的物質(zhì)符號,成為父母鄉(xiāng)邦的特稱。

      “刀筆吏”是什么人

      古代較早的正式書寫都是寫在竹或木制成的簡上。由于簡上的文字都是用毛筆蘸墨或漆汁書寫,一旦出現(xiàn)書寫錯誤需要修改時,就用一種被稱為“削”的青銅利器削去一層后重寫。這種青銅削又稱作刀,一般長20厘米左右,便于攜帶。天天寫材料的小吏們就隨身帶著“刀”,刀筆并用。因此,歷代的文職官吏也就被稱為“刀筆吏”。后來,訟師、幕僚也被人們稱為“刀筆吏”。

      “賣關(guān)子”的由來

      “賣關(guān)子”比喻在緊要關(guān)頭設(shè)置懸念或故弄玄虛以挾制對方,但最初它不是這個含義。“關(guān)子”是南宋紹興元年(1131)因婺州屯兵的需要印造的有價證券。商賈可拿現(xiàn)錢在婺州換取關(guān)子,然后到設(shè)在都城臨安的榷貨務兌換銅錢或鹽、茶等物品。它類似于現(xiàn)在海上貨物貿(mào)易的提單,不能算一種貨幣。在這種方式里,商品不是通過以錢易物的方式獲得,要通過“關(guān)子”這種間接形式。“賣關(guān)子”的原義可能就是不直接給你想要的貨物,要先“賣個關(guān)子”,多一道手續(xù)。引申到說話或做事上,就是不直接告訴你結(jié)果,故弄玄虛或設(shè)置懸念?!瓣P(guān)子”可以看成是中國貨幣發(fā)展史上的一個進步。

      “靈犀”本是一種神獸

      “身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”,哪個人不會背誦這一聯(lián)千古名句?但“靈犀”是什么東西,卻很少有人說得清楚。古代有一種犀牛叫通天犀。通天犀的角上有一條白色的線貫通首尾,靈異無比,因此稱“靈犀”?!靶挠徐`犀一點通”正是形容兩個人的心像通天犀角上的那條白線一樣彼此相通。歷史上真的有通天犀這種犀牛。據(jù)《舊唐書》記載,唐德宗貞元九年(793),環(huán)王國獻了一只犀牛。3年后的冬天,長安城下了一場大雪,這只犀牛被凍死了,它就是通天犀??梢?,歷史上通天犀真實地存在過。后來,這個物種滅絕了。古人有幸看到過“靈犀”的神通,才會吟詠出“心有靈犀一點通”的千古名句。

      “勞燕”原是兩種鳥

      成語“勞燕分飛”出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》。一些人把“勞燕”理解成“忙碌的燕子”,實在是一種誤解。“勞燕分飛”中的“燕”指人們熟悉的燕子,而“勞”是伯勞的簡稱,也是一種候鳥。古人見伯勞鳥向東飛去,而燕子向西飛去,兩種鳥擦肩而過,分道揚鑣,于是便產(chǎn)生了“東飛伯勞西飛燕”之感慨,用來比喻夫妻、情侶、朋友或親人分手、分離。尤其是伯勞和燕子隨著季節(jié)的變換而離開故地遷徙,所以,它們在古人的眼中便成了“別離”的代名詞。

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      近日,?;韬钅箍脊蓬I(lǐng)隊楊軍公布了部分最新考古成果。在出土簡牘中,發(fā)現(xiàn)了《醫(yī)書》,《醫(yī)書》中的內(nèi)容與養(yǎng)生等有關(guān),在長沙馬王堆漢墓出土帛書《天下至道談》中記錄的“八道”之上,增加了“虛”“實”二者而組成“十道”。奏牘則是墓主人上奏皇帝、皇太后的奏章正本。出土樂器方面,中國藝術(shù)研究院音樂研究所進行測音后發(fā)現(xiàn),一套14個的鈕鐘是同一時期制作,為一套雙音,其中發(fā)現(xiàn)了類似現(xiàn)代鋼琴的中央C音。之前專家認為出土的編磬是鐵制,現(xiàn)在經(jīng)過科學測定,其中硅酸鹽成分更多。墓中還出土了墨匣,里面有墨錠,是松煙墨,這將墨錠的出現(xiàn)時間向前推到了西漢。

      銅錢四方孔的由來

      古代銅錢無論大小,當中都有一個四方形孔眼,這主要是由當時制造銅錢的工藝所決定的。當時,銅錢在錢模子里澆鑄成后,輪廓總是不整齊。為使銅錢周邊整齊,必須用銼刀修銼。因為一枚一枚修銼起來很費工時,所以,就在銅錢當中開個孔,將100多個銅錢穿在棍子上一次銼成。如果孔是圓的,銅錢在木棍上會來回轉(zhuǎn)動,不好修銼。為此,工匠們把中間的孔做成方形,再穿進一根方棍 ,銅錢不再轉(zhuǎn)動,修銼起來就方便多了。

      法國:素質(zhì)教育催生文化大國

      法國是一個文化大國,它的素質(zhì)教育從小學就開始了。法國政府規(guī)定,每周三小學生全天不上課,初中生下午不上課。這一天,法國的音樂、美術(shù)、體育等學校,博物館、展覽館、體育館全部向社會開放,迎接前來學習和參觀的中小學生。法國盧浮宮、奧賽等國家博物館,擁有各類“藝術(shù)工作室”,開展各項專題活動,比如教孩子們認識自然、動物和植物,學生還可以自己動手制作各種工具,進行藝術(shù)體驗。法國各中小型劇院、音樂廳專門為孩子們演出各類戲劇和音樂會,體育場館也全面開放,讓學生們參與各種體育活動。不僅文化、藝術(shù)、體育方面的素質(zhì)教育是這樣,科技方面亦如此。巴黎的維萊特“科技工業(yè)城 ”號稱歐洲最大的科普中心,每年接待120萬青少年。里面的兒童館可以讓孩子們觸摸、玩耍身邊的各種儀器器材,身臨其境地接觸奇妙的科技世界。法國自二戰(zhàn)后就開始實施學生素質(zhì)教育,政府始終倡導學生從課堂走向社會,并以每周為基礎(chǔ),擴延至周二、周五晚和周六全天,旨在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專業(yè)人才,提高學生素養(yǎng)和全民素質(zhì)。

      “晨鐘暮鼓”怎么敲

      在寺廟中,敲鐘意義甚多,召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課、起床、睡覺、吃飯等。但 敲鐘的講究也很多,以晨鐘暮鼓為例,一般寺院每天于晨昏擊鐘敲鼓,稱為“晨鐘暮鼓”,以警覺修行人要當勤精進,慎勿放逸。其敲法是,每次緊敲18下,慢敲18下,不緊不慢再敲18下,如此反復兩遍,共108下。至于大鐘為何要定為108下,一說是以應12個月,24個節(jié)氣,72個候(五天為一候)之數(shù),合為108,象征一年輪回,天長地久; 二說佛教認為人有108種煩惱,敲108下便能解除憂愁,所以念經(jīng)或誦咒108遍,佛珠也是108顆,就連菩薩也是108尊,這些都是為了清除人們的煩惱而達到極好、吉祥之意;三說108下的規(guī)則與“9”有關(guān),古代認為“9”具有極高、吉祥之意,“9”的12倍正是“108”,是把“9”的意境推向極致。

      【責任編輯】蒲 暉

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