論晉商文化的發(fā)展與意義

摘 要：晉商是指14世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，以擅長商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)而著稱于世的山西商人。在明清時(shí)期，一代又一代山西商人，以敢為人先的商業(yè)膽識(shí)、不畏艱辛的創(chuàng)業(yè)精神，萬里行賈，勤儉經(jīng)商，在封建社會(huì)重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，建立起一種秩序井然、自由靈動(dòng)的經(jīng)濟(jì)模式，形成了自身卓越不群的文化特色，涵育了深厚的文化精神。

關(guān)鍵詞：晉商；文化精神

一、晉商的文化精神

晉商文化即是晉商在經(jīng)商過程中創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富構(gòu)成的商業(yè)文化體系。其中精神財(cái)富主要包括晉商倫理和精神、晉商經(jīng)營藝術(shù)、企業(yè)組織和管理方法、社會(huì)文化風(fēng)俗等。物質(zhì)財(cái)富包括晉商建筑晉商大院、晉商會(huì)館等、經(jīng)商過程中使用的物質(zhì)工具算盤、票據(jù)等所有能體現(xiàn)出晉商風(fēng)貌的物質(zhì)載體。

具體來說，它包括如下內(nèi)涵：

（一）崇商重利的人生選擇

在基于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化而確立的價(jià)值體系中，商業(yè)及商人并不受人推崇。晉人棄儒離農(nóng)從商的人生選擇確實(shí)為另類。他們認(rèn)為：“商與士，異術(shù)而同心。故善商者，處財(cái)貨之場，而修高明之行，是故雖利而不污。……故利以義制，名經(jīng)清修，各守其業(yè)，天之鑒也?！庇捎谶@種觀念上的獨(dú)特與前瞻，晉人在行動(dòng)上就顯得坦蕩而自信。晉商摒棄舊俗，褒商揚(yáng)賈，把經(jīng)商作為一項(xiàng)崇高的事業(yè)來看待，可以實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)家立業(yè)、光宗耀祖的抱負(fù)?！耙陨讨仑?cái)，用財(cái)守本”的立業(yè)思想。正是這種重商立業(yè)的人生觀趨使晉商不斷開拓出晉商文化中獨(dú)一無二的經(jīng)營藝術(shù)和高效全面的企業(yè)管理。

（二）信義并舉的道德構(gòu)建

誠信是中國傳統(tǒng)美德中最為重要的內(nèi)容之一，對晉商的商業(yè)活動(dòng)也產(chǎn)生了重要的影響。早在創(chuàng)業(yè)之初，晉商就確立了一種卓犖不群的商業(yè)理念，他們把“信”、“義”定為自己的立業(yè)之本，并把言必忠信、信必篤敬的關(guān)云長奉為“財(cái)神”，做為自己的精神偶像，以此來建立自己的道德自信。晉商在經(jīng)營過程中時(shí)刻銘記“和氣生財(cái)、公平交易、童叟無欺、誠招天下客，譽(yù)從信中來”等信條，逐步塑造起一代“誠商”的形象。近代著名的社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者梁啟超也說過：晉商篤守信用。

（三）智慧卓越的創(chuàng)造能力

晉商在多種行業(yè)所進(jìn)行的不同的經(jīng)營活動(dòng)，沒有既定的模式，也沒有可以參照的前人的經(jīng)驗(yàn)，所有的一切，均需自己去探索發(fā)現(xiàn)，也正是這種幾無約束的商業(yè)環(huán)境，催生了他們的創(chuàng)造活力。具體來說包括：1.資本運(yùn)營中與時(shí)俱進(jìn)的制度創(chuàng)新；2.圓融有度的人事管理策略，綜觀晉商的用人策略，在人才的選擇、培養(yǎng)教育、獎(jiǎng)懲激勵(lì)等方面，他們建立了一套既嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、又適于人才成長發(fā)展的用人機(jī)制；3.晉商票號開創(chuàng)了中國金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元，實(shí)現(xiàn)了金融工具的創(chuàng)新、金融機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新、金融業(yè)務(wù)的創(chuàng)新、金融管理制度的創(chuàng)新、對中央銀行制度的創(chuàng)新。

（四）自強(qiáng)不息的實(shí)踐dBRIVu35kC7sxRKEObo3zA==品格

依靠著堅(jiān)忍不拔的實(shí)踐品格，山西商人在經(jīng)商實(shí)踐中戰(zhàn)勝了許多無法想象的苦難，從而在大漠風(fēng)沙、崇山峻嶺、浩瀚大海之間，走出了一條條溝通四海財(cái)富的商業(yè)之路。晉商的活動(dòng)區(qū)域，南自香港、加爾各答，北到伊爾庫茨克、西伯利亞、莫斯科、彼得堡，東起大阪、神戶、長崎、仁川，西達(dá)塔爾巴哈臺(tái)、伊犁、喀什噶爾，在廣袤的歐亞大地上，都有晉商長途跋涉的身影。晉商經(jīng)營的范圍包括鹽業(yè)、糧食業(yè)、棉布業(yè)、絲綢業(yè)、煤炭業(yè)、干鮮果業(yè)、飲食業(yè)、典當(dāng)業(yè)、銅業(yè)、賬局、票號業(yè)等等。同時(shí)，晉商在經(jīng)營過程中首創(chuàng)的股份制、聯(lián)號制的合作經(jīng)營也是其群體協(xié)作精神的重要表現(xiàn)。

五百年的歷史漫長又短暫，在浩瀚璀璨的宇宙里，晉商的存在或許只是歷史的一瞬，但又有多少文明湮沒在茫茫宇宙不為人知呢？晉商叱咤商海，創(chuàng)造了能與猶太商人、威尼斯商人相媲美的商業(yè)文明。它的文化價(jià)值也讓其當(dāng)之無愧成為中華商業(yè)文明的奇葩，成為中華民族的歷史文化瑰寶，也讓之具有了在現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)展的價(jià)值。

二、晉商文化精神的現(xiàn)實(shí)意義

深入研究晉商精神，可以看到，晉商在創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、處世準(zhǔn)則和管理方法上，無不顯示出其特有的特點(diǎn)。有許多值得我們借鑒的東西：

（一）學(xué)習(xí)晉商兼收并蓄、博采傳統(tǒng)文化中眾家之長的方法

晉商的成功不僅表現(xiàn)在其經(jīng)營范圍之廣、地域之闊、商人資本積累之深，更重要的還表現(xiàn)于它對商人倫理文化的繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)與推進(jìn)上。晉商除吸收作為傳統(tǒng)文化核心的儒家學(xué)說外，還注重廣泛吸收兵、法、墨等諸子百家學(xué)說的精華，為晉商發(fā)展自己所用。如；開拓意識(shí)、謀略競爭精神。晉商具有開闊的眼界和開放思想意識(shí)，不保守，大膽開拓，學(xué)習(xí)眾家所長，集諸家文化智慧于一身。這一點(diǎn)在我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)中也是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

（二）學(xué)習(xí)晉商在吸納傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，發(fā)展和構(gòu)建自己的新文化觀

晉商不僅注重吸收和借鑒中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想資源，而且注意在自己的經(jīng)商過程中通過對比思考重建自己的文化觀。如他們提出了儒賈相通的觀念，認(rèn)為行賈也可習(xí)儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業(yè)。而且商人與士儒并不只是在社會(huì)行為準(zhǔn)則方面達(dá)成共識(shí)，甚至在經(jīng)營上也是用儒意以通積貯之理，認(rèn)為經(jīng)營之道與儒學(xué)治人治事治國之道是相通的。

（三）晉商精神的現(xiàn)代意義

在深化改革，擴(kuò)大開放，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的今天，其現(xiàn)實(shí)意義就是要學(xué)習(xí)晉商“以誠為本”、“義中取利”、“無德不成商”的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，借鑒晉商的經(jīng)營、策略、管理方法，以及在市場取向和資金運(yùn)作方面的成功經(jīng)驗(yàn)，為我們今天的改革開放和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

（四）晉商文化對現(xiàn)代理財(cái)?shù)膯⑹?/p>

晉商的輝煌已經(jīng)過去，但其先進(jìn)的理財(cái)觀念依然在影響著我們現(xiàn)代企業(yè)，也給現(xiàn)代企業(yè)帶來了很多借鑒和值得思考的地方。誠信精神、“人身股”制度、兩權(quán)分離制度，更加重要的是對企業(yè)自身經(jīng)營管理的思考，對優(yōu)秀的理財(cái)思想的借鑒吸收，找到一條真正適用于企業(yè)發(fā)展的道路，使企業(yè)不斷向前發(fā)展，使我們企業(yè)的經(jīng)營管理更為科學(xué)有效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面發(fā)展。

山西商人崇商重利的價(jià)值追求，使他們不被時(shí)俗所迷惑，能夠毅然選擇自己的人生之路；信義并舉的道德構(gòu)建，使他們建立了充分的道德自信，從而能在信、義、利三者之間，做出理性而正確的選擇與把握；智慧卓越的創(chuàng)造能力，又使他們在面對復(fù)雜的商場競爭時(shí)能夠沉著應(yīng)對，尋找解決問題的最佳策略；自強(qiáng)不息的實(shí)踐品格，則使晉商關(guān)于財(cái)富的理想，有了實(shí)現(xiàn)的可能與機(jī)會(huì)。