適時(shí)留白，深度探究文本意蘊(yùn)

曹琳琳

留白是中國(guó)書畫中的一種構(gòu)圖技巧，指的是在構(gòu)圖時(shí)留下一部分空間，不著筆墨，這樣有助于形成虛實(shí)對(duì)比，反而能更好地吸引欣賞者的注意力。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生參與度不高，因而教學(xué)效果不理想的現(xiàn)象。面對(duì)這種情況，教師也可以在教學(xué)中適時(shí)運(yùn)用留白的方法，讓學(xué)生開放思維，促使學(xué)生圍繞留白的內(nèi)容進(jìn)行深入思考，令學(xué)生更好地探究文本的深層意蘊(yùn)。

一、思考留白，發(fā)散思維

教師可以運(yùn)用思考留白的方法，給學(xué)生提出一些問題，但是卻不馬上告訴學(xué)生問題的答案，而是讓學(xué)生圍繞該問題進(jìn)行深入思考，嘗試在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上自主解答這些問題。教師要充分鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)略讀和精讀等方法對(duì)文本進(jìn)行思考，產(chǎn)生想要深入理解的欲望，進(jìn)而期待自己能在閱讀和理解中和作者形成共鳴。

在學(xué)習(xí)了課文《六國(guó)論》后，教師圍繞文本提出了拓展思考的問題：“這一次我們學(xué)習(xí)的《六國(guó)論》和之前學(xué)習(xí)的《阿房宮賦》，這兩篇文章都是用來(lái)諷刺統(tǒng)治者的，那么它們又有什么不同之處呢？”教師在提出這個(gè)問題后，并沒有直接要求學(xué)生回答，而是讓學(xué)生反復(fù)誦讀兩篇文章，并嘗試探究文本的深度意蘊(yùn)。有學(xué)生指出：“這兩篇文章的描寫對(duì)象其實(shí)有所不同，《六國(guó)論》是描述六國(guó)的，講述的是六國(guó)被秦滅亡的事情。但是《阿房宮賦》則講述的是秦滅亡的事情，所以有所不同?！绷硪晃粚W(xué)生則提出該學(xué)生只是看到了文本的表面現(xiàn)象，而沒有深入到文本的內(nèi)涵中討論。該學(xué)生提出這兩篇文章其實(shí)都是以當(dāng)朝統(tǒng)治者為勸說(shuō)對(duì)象的，所謂的六國(guó)和秦是起到舉例子的作用。《六國(guó)論》勸說(shuō)當(dāng)朝統(tǒng)治者不要對(duì)少數(shù)民族政權(quán)采取賄賂的政策，而《阿房宮賦》則是告誡統(tǒng)治者不要縱情享樂，小心像秦一樣落得眾叛親離的結(jié)果。由此可見這兩篇文章都是針對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者而寫的，只是勸說(shuō)的內(nèi)容有些差異。通過(guò)這樣的教學(xué)留白能讓學(xué)生更好地探究課本的深層意蘊(yùn)。

學(xué)者趙桂梅在研究語(yǔ)文教學(xué)時(shí)指出，若能在教學(xué)中合理運(yùn)用留白的方法，則能起到化整為零、化繁為簡(jiǎn)的效果，能充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，令學(xué)生自主思考，積極投入到對(duì)問題的理解中。教師可以在學(xué)生深入閱讀時(shí)巧妙留白，以促使學(xué)生進(jìn)行深入探究。

二、知識(shí)留白，課外拓展

教師在教學(xué)中還可以采用知識(shí)留白的方法，在教授到一些知識(shí)點(diǎn)時(shí)不將其要點(diǎn)全部告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生嘗試通過(guò)課外拓展閱讀的方法，自主找到這些知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容，并加以理解。高中學(xué)生抽象思維能力較強(qiáng)，知識(shí)留白能促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，能令學(xué)生更加主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。

在教授《雨巷》一文時(shí)，教師給學(xué)生介紹了現(xiàn)代詩(shī)歌的意象，意象的展現(xiàn)方式和寓意。但是教師卻并未將全部的知識(shí)點(diǎn)都告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生積極展開課外拓展閱讀，廣泛閱讀其他現(xiàn)代詩(shī)，并總結(jié)其意象，分析現(xiàn)代詩(shī)歌的意象具有怎樣的特點(diǎn)。學(xué)者在廣泛閱讀中積攢了大量的現(xiàn)代詩(shī)意象，并認(rèn)識(shí)到了一些特點(diǎn)。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)不少現(xiàn)代詩(shī)中的意象都具有擬人和物化的特點(diǎn)，作者將心中的意象和人性結(jié)合在一起，讓這些意象產(chǎn)生了人或者生命的效果。此外，作者還常常采用人格物化的方法，將自己的思想和情感比喻成一些現(xiàn)實(shí)生活中的事物。例如《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》這首現(xiàn)代詩(shī)中就大量采用了物化的方法，將“我”對(duì)于祖國(guó)的情感比喻成了“礦燈”等物品。還有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，不少現(xiàn)代詩(shī)中運(yùn)用了相同或相似的意象，且其表達(dá)的寓意也基本一致，這或許表現(xiàn)了人們?cè)谡J(rèn)知上的同一性。如不少詩(shī)人都將“太陽(yáng)”比喻成是光明的象征，而將“百合花”作為代表純潔的意象。

教師還可以在適當(dāng)時(shí)組織學(xué)生圍繞知識(shí)留白的課題進(jìn)行討論，讓學(xué)生在慢慢推敲和互動(dòng)交流的過(guò)程中更好地完成知識(shí)建構(gòu)。

三、情感留白，主動(dòng)體驗(yàn)

在高中語(yǔ)文課本中有不少文本都有豐富的情感，而對(duì)于情感的感悟并不是單靠教師講授便能讓學(xué)生掌握的。而且，由于學(xué)生之間存在個(gè)體差異性，故此不同的學(xué)生在閱讀后對(duì)于文本情感的感受也會(huì)有所不同。教師可以采用情感留白的方法，讓學(xué)生嘗試結(jié)合生活進(jìn)行體驗(yàn)，這樣能讓學(xué)生對(duì)于文本的情感有更加深刻的感受，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

在教授《荷塘月色》時(shí)，教師可以采用情感留白的方法，讓學(xué)生嘗試結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的感受去主動(dòng)體驗(yàn)。教師可以用語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生深入探究文本中的情感，如提問：“作者提到自己的內(nèi)心頗不平靜，可是為何看到了荷塘月色的美景后心情便有了一些好轉(zhuǎn)。大家在現(xiàn)實(shí)生活中是否也會(huì)遇到類似的現(xiàn)象，當(dāng)自己的內(nèi)心不平靜時(shí)，如果欣賞到了美景，便會(huì)漸漸恢復(fù)平靜呢？”在充分感受后，學(xué)生對(duì)于作者的情感有了更加深刻的了解。作者原本是帶著淡淡的哀愁出門的，但是當(dāng)看見裊娜的荷花時(shí)，內(nèi)心便得到了寧?kù)o。但是，作者又提到熱鬧是“它們”的，和自己無(wú)關(guān)，這體現(xiàn)了作者想要超脫現(xiàn)實(shí)，但是又無(wú)法超脫的復(fù)雜心情。學(xué)生由此而意識(shí)到，作者的心情相比于自己在現(xiàn)實(shí)生活中遇到一些不快之事更為凝重，因?yàn)樽髡叩男那椴豢旄嗖皇且驗(yàn)閭€(gè)人原因引起的，而是因?yàn)樽髡咦鳛檎x的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)感到悲哀，在這樣的閱讀中學(xué)生的情感得到了升華。

教師要著重讓學(xué)生品味作者的言外之意和情感意蘊(yùn)，而留白的方法則能給學(xué)生更多聯(lián)系生活實(shí)踐進(jìn)行感悟的機(jī)會(huì)。教師要注意的是，在給學(xué)生一定時(shí)間進(jìn)行感悟后，要對(duì)其體驗(yàn)效果進(jìn)行反饋，了解學(xué)生是否能真正品味到文本中的情感，這樣才能有更好的教學(xué)效果。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教師要對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)的效果，而課堂教學(xué)留白的方法則正好能讓學(xué)生深刻感悟到文本的意蘊(yùn)，是對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。教師可以運(yùn)用思考留白、知識(shí)留白、情感留白的方法，讓學(xué)生深入挖掘文本中的內(nèi)容，體會(huì)到文本的深厚意蘊(yùn)。endprint