以中華文化構(gòu)筑統(tǒng)一戰(zhàn)線的最大公約數(shù)

暢涌

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。2017年時值中華文化學(xué)院成立二十周年。1997年初，為適應(yīng)向港澳臺胞和海外僑胞傳播中華文化的需要，中央社會主義學(xué)院加掛“中華文化學(xué)院”牌子，成為我國唯一一所以“中華文化”命名的中央級教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。致力于培養(yǎng)同中國共產(chǎn)黨同心同德、親密合作的高素質(zhì)的黨外代表人士，以增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

自成立以來，中華文化學(xué)院始終高舉愛國主義旗幟，以“中華文化”為紐帶和載體，團(tuán)結(jié)港澳臺胞和海外僑胞，積極探索、不斷開拓，努力弘揚(yáng)中華文化。中央社會主義學(xué)院與中華文化學(xué)院的建立和發(fā)展，是中國確立文化主體性、重塑中國文化精神、探索中國文化前進(jìn)方向，以思想文化集聚、鞏固愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的新起點(diǎn)。

伴隨著西方資本主義的殖民侵略與血腥擴(kuò)張，近代中國文化的對外傳播史，是由傳教士、水手、商人、外交官等西方人士主導(dǎo)寫就的。世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局始終處于西方國家的主導(dǎo)之下。新世紀(jì)以降，全球一體化的加速演進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的更新?lián)Q代，特別是中國的迅速崛起，都在推動中國文化與世界的相互融合與適應(yīng)。新時代的中國已經(jīng)成為當(dāng)今世界舉足輕重的大國之一，因此，在中華民族和平崛起的過程中，發(fā)揚(yáng)中國文化的主體意識，化解沖突、增強(qiáng)互動、促進(jìn)理解，將是21世紀(jì)中國文化重大的歷史使命。

近年以來，因應(yīng)于新時代中國的崛起，立足于中華文化在全球化時代擔(dān)負(fù)的文化使命，中華文化學(xué)院采用了以中西文明比較的形式強(qiáng)化政治文化共識教育，在教學(xué)內(nèi)容中大量增設(shè)了文化共識的相關(guān)課程，為幫助了解西方的政治文化體系和我國的文化現(xiàn)狀、政策走向，進(jìn)一步推動認(rèn)識中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢，幫助廣大學(xué)員牢固樹立文化自信，推動各界學(xué)員去積極探索各領(lǐng)域中國化的道路。

在教學(xué)改革中，中華文化學(xué)院堅持以學(xué)員需要為導(dǎo)向，開設(shè)了各類跨文化、跨學(xué)科課程，以滿足不同層次學(xué)員的知識需求和相應(yīng)的教學(xué)要求：針對民主黨派和無黨派人士，注重政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、解決自身問題能力此“五種能力”的培養(yǎng)；針對宗教界人士，著力引導(dǎo)共同推進(jìn)宗教中國化，開展中華文化認(rèn)同教育，引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)；針對新的社會階層人士突出文化共識與自覺，明確新社會階層在中國社會的角色使命；針對非公有制經(jīng)濟(jì)人士重在引導(dǎo)增強(qiáng)自信，以中華文化涵養(yǎng)企業(yè)家精神和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?，?gòu)建“親”、“清”新型政商關(guān)系；針對西方人士（包括外籍華人）主要是面對中國和平崛起，引導(dǎo)他們?nèi)嬲J(rèn)識了解中國，走出在對待中西文明態(tài)度上存在的焦慮情緒。

講清楚中華文化與“中國故事”，一直是海外講傳的難點(diǎn)。中華文化學(xué)院為創(chuàng)新“講好中國故事、傳播中華文化”，從“中華文化概論”、“中西文明互鑒”、“中國共產(chǎn)黨與民族復(fù)興”三個層次出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了以“五史合一”（中國古代思想文化史、中國近現(xiàn)代思想史、中共黨史、民主黨派史、中國政黨制度史）為核心的共識教育，建立了以“大一統(tǒng)”為底線的中華文化認(rèn)同、中華民族共同體認(rèn)同、中國特色社會主義認(rèn)同，從而筑牢中華文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，促進(jìn)文明多樣化深入發(fā)展。正是基于習(xí)近平總書記提出的文化理念，中華文化學(xué)院創(chuàng)新了中華文明的對外敘述和傳播方式，為中華文化正本清源，跨越體制隔膜、文化隔閡與心理異質(zhì)，逐步為其以民族性、地域性、多樣性為特色的“世界格局下的中華文化新生態(tài)”教學(xué)模式奠定了基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展既是歷史發(fā)展的必然要求，也是中國傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。在時代變遷和社會發(fā)展中，把反映時代精神和保持中國文化民族特色統(tǒng)一起來，堅持中國文化在從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化過程中保持文化的民族性，正是處理中國文化傳承、創(chuàng)新、融合的有效方式。保持自己民族文化的個性，是在全球文明融合過程中獲得身份體認(rèn)的先決條件。

近兩年，中華文化學(xué)院注重與各行各業(yè)打破界限、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，舉辦研修活動，如“香港在京大學(xué)生國情研討班”、“新疆愛國宗教人士研修班”、“涉藏理論政策研修班”、“民革中青年干部培訓(xùn)班”、“青年企業(yè)家能力提升培訓(xùn)班”等，通過專家授課、現(xiàn)場教學(xué)、小組討論等多種教學(xué)方式，大力介紹我國文化、民族、宗教等方面的最新理論成果。

除了定期舉辦各行業(yè)的各類文化研修班，中華文化學(xué)院也多次舉辦大型文化論壇，會議內(nèi)容涉及漢藏佛教、政黨制度研究、絲路文明等。2017年時值中華文化學(xué)院成立二十周年，中華文化學(xué)院特舉辦系列論壇，邀集海內(nèi)外知名文化學(xué)者、宗教人士，分別就“中華文化與宗教中國化”、“中華文化與馬克思主義中國化”、“中華文化與‘一國兩制”、“中華文化的傳承與創(chuàng)新”議題深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。在諸多“中國化”問題的探討中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中華文化發(fā)展不能僅僅從中國人的視角出發(fā)，更要放眼于習(xí)近平總書記所提出的“人類命運(yùn)共同體”。中華文明必須也完全可以與世界其他文明——尤其是西方文明——對話、碰撞和交融，為建構(gòu)全人類共同價值貢獻(xiàn)力量。

中華文明是一個永遠(yuǎn)面向未來、不斷發(fā)展著的文明體系，它既是中華民族獨(dú)特的智慧結(jié)晶，也是全人類共享的精神財富。中華文明為人類的未來發(fā)展提供了更多的可能。當(dāng)代中國人更需要從自身偉大的文明傳統(tǒng)中尋找力量，化解難題，彌合分歧、形成共識。只有理解了中華文明從古代到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的艱辛，才能真正看清近代中國各種思潮力量此消彼長的背后邏輯，從而理解當(dāng)代中國政治、制度、道路的歷史由來，更好地團(tuán)結(jié)各類政治組織、思想派別和社會階層；只有真正深入中華文明的主脈，才能真正理解中華民族文化與其他文明體彼此間的發(fā)展源流和未來方向。