大數(shù)據(jù)時代的特征

◎丁發(fā)紅

大數(shù)據(jù)時代的特征

◎丁發(fā)紅

人類社會已經(jīng)歷了很多個時代，如原始社會時代、奴隸社會時代、封建社會時代、資本主義社會時代、社會主義時代，我們現(xiàn)在所處的時代也是信息時代，因信息極大膨脹和爆炸，因此產(chǎn)生了“大數(shù)據(jù)時代”，在這個時代，數(shù)據(jù)的搜集、存儲、處理、流通、管理成了數(shù)據(jù)人不可缺少的一部分，人類在這個“數(shù)據(jù)大時代”，任何資源、任何行為、任何信息都被數(shù)據(jù)化、電子化，云計算、云存儲是應對數(shù)據(jù)大膨脹而提出的數(shù)據(jù)存儲、處理的優(yōu)化解決方案，物聯(lián)網(wǎng)則是將人類意愿、物品行為信息收藏起來，存放在網(wǎng)絡中的一種解決方案，不管是哪種方案，都是將人類社會信息化、數(shù)據(jù)化、電子化進行到底的解決方案。

大數(shù)據(jù)時代和人類以前經(jīng)歷的時代有什么不同、有什么特點呢？基于我個人的學習與思考，我認為大數(shù)據(jù)時代有三大特征與價值思維。

萬物皆數(shù)化特征與量化互聯(lián)思維

“萬物皆數(shù)”是畢達哥拉斯學派2000多年前的一句名言。在過去的2000多年里，人們試圖用數(shù)字來量化客觀世界，并以此為基礎探索并認知世界。隨著上世紀中期計算機的出現(xiàn)和信息化的迅速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和應用，我們似乎真正進入了一個“萬物皆數(shù)化”的時代：從宏觀到微觀，從客觀到主觀。從具體到抽象，一切活動和行為，直接或間接，都在被全面、實時的記錄，成為數(shù)化的信息，“萬物皆數(shù)化”已經(jīng)成為大數(shù)據(jù)時代的顯著特征。

數(shù)化特征帶來的第一個思維就是量化思維，“量化”就是用一種共性標識來闡釋世界，通過收集大量信息，用統(tǒng)計的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，幫助決策者做出正確的決策，一本名叫《數(shù)字化革命》的書，對未來高度數(shù)字化的情形做出了詳盡的論述，在未來，數(shù)量化勢必成為社會的一大普遍特征，因此，需要充分應用最新的大數(shù)據(jù)技術(shù)手段，對全領(lǐng)域、全過程的各種信息資源進行采集、分析挖掘，定性描述；共性的量化使得各種信息之間的互通成為可能，打通人與人之間、物與人之間、物與物之間、人與活動之間、活動與活動之間全方位、全過程的信息、協(xié)同并整合所有碎片信息，形成多維的完整的數(shù)據(jù)關(guān)系，這就是“互聯(lián)思維”。在量化和互聯(lián)的基礎上，建立分析方法和數(shù)據(jù)科學，才能更好實現(xiàn)有價值的數(shù)據(jù)應用。

數(shù)據(jù)價值化特征與價值思維

數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值并非這幾年才開始。從上世紀50年代開始的信用卡評分、到數(shù)據(jù)挖掘領(lǐng)域最經(jīng)典的啤酒和尿布的故事，都是企業(yè)利用數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值的典型事例。在大數(shù)據(jù)時代，由于萬物的量化及互聯(lián)，數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到不同行業(yè)的各個維度，其完整性和多維性影響并且左右了維度的發(fā)展和決策，數(shù)據(jù)的重要性由此凸顯，這就是數(shù)據(jù)的價值化特征，麥肯錫全球研究報告中指出，“數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到每一個行業(yè)及業(yè)務職能領(lǐng)域，逐漸成為重要的資源，人們對于海量的數(shù)據(jù)應用將預示著新一波生產(chǎn)率增長浪潮的到來?！?海量的數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種資源，一種生產(chǎn)要素，滲透到各個領(lǐng)域，而擁有大數(shù)據(jù)能力，即善于聚集信息并有效整合利用數(shù)據(jù)，將會帶來層出不窮的創(chuàng)新價值，從某種意義上說它代表著一種生產(chǎn)力，基于數(shù)據(jù)價值化的基本特征，價值思維的運營被廣泛應用，同時，數(shù)據(jù)的價值在大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)超越了提升生產(chǎn)效率的基礎定位，上升成為戰(zhàn)略資產(chǎn)、生產(chǎn)資料，甚至成為國家競爭力的主要構(gòu)成要素。在過去的幾年里，很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都提供免費服務，他們的商業(yè)模式也正是基于數(shù)據(jù)價值的思考，數(shù)據(jù)就是價值。但是隨著數(shù)據(jù)越來越龐大，獲取數(shù)據(jù)的渠道越來越多，數(shù)據(jù)的價值不僅僅體現(xiàn)在數(shù)據(jù)的獲取上，更體現(xiàn)在數(shù)據(jù)的認識、解析和運營上，數(shù)據(jù)價值的呈現(xiàn)將給予更多創(chuàng)造性的方式。

智能化特征與智慧思維

大數(shù)據(jù)時代的智能化特征對我們的生活和工作產(chǎn)生了深刻的影響：我們大部分人都有過網(wǎng)上購物的經(jīng)歷，當你在京東、淘寶、當當或亞馬遜網(wǎng)站購買了一件物品，比如，一件衣服或一本書時，網(wǎng)站馬上就會向你推薦：“我猜你可能喜歡”的衣服或書；再如，大多數(shù)人都用過QQ即時交流工具，當你加入一個新朋友后，QQ會自動向你推薦你有可能認識的人，如果留意看的話，他推薦的十有八九是你熟悉或者知道的人。亞馬遜可以幫助我們推薦想要的書；百度也可以為我們的關(guān)聯(lián)網(wǎng)站排序；交友網(wǎng)站還知道我們的喜好；職業(yè)社交網(wǎng)站，比如：linkedin可以猜出我們認識誰；具有自動改正及聯(lián)想功能的智能手機通過分析我們以前的輸入信息，將個性化的新單詞添加到我們的手機詞典里；垃圾郵件過濾器可以自動過濾垃圾郵件，等等這些，都是大數(shù)據(jù)時代智能化特征的應用。2015年12月，百度宣布，無人駕駛汽車完成國內(nèi)首次城市、高速公路及環(huán)路混合路況下的混合行駛。

隨著大數(shù)據(jù)時代智能化的不斷推進，智慧城市的出現(xiàn)、許多傳統(tǒng)的秩序和生活方式將被創(chuàng)新或重塑，大數(shù)據(jù)對民生、環(huán)保、公共安全、城市服務、工商業(yè)活動等各種需求將會智能響應，各種智能機器人也將大量出現(xiàn)并將在各領(lǐng)域服務于人類，世界智能化將是大數(shù)據(jù)時代的第三特征。

大數(shù)據(jù)的廣泛應用在產(chǎn)生積極影響的同時，也產(chǎn)生了問題，如：隱私權(quán)、數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)所有權(quán)等。隨著大數(shù)據(jù)不斷發(fā)展而產(chǎn)生的智能機器人也給世界帶來許多不確定性，如何處理人和機器人之間的關(guān)系將是未來社會的一個重要命題。這些問題和不確定性，需要個人，企業(yè)和國家對大數(shù)據(jù)的應用有很好的意愿、規(guī)則和利他共贏的智慧。智慧思維是引用大數(shù)據(jù)在各行業(yè)服務于人類的過程中，必須具備的一種社會思維。

簡而言之，在大數(shù)據(jù)時代，智慧的智慧化是目標和愿景，價值化是手段，數(shù)字化是基礎。而“大數(shù)據(jù)”實際上是一種思維和方法；它是一種基于數(shù)據(jù)的量化和互聯(lián)、通過數(shù)據(jù)分析、挖掘、應用，從而達到整個世界高度智能化甚至智慧化的思維和方式。

（作者單位：甘肅省慶陽職業(yè)技術(shù)學院）