民間藝術(shù)與繪畫融合的美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作教學方法初探

◎ 居瑢 邵照陽

民間藝術(shù)與繪畫融合的美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作教學方法初探

◎ 居瑢 邵照陽

高校的藝術(shù)文化教育是繼承與傳播民間藝術(shù)重要的陣地，特別是在藝術(shù)教學中，將民間美術(shù)進一步提煉、升華，在保留其審美內(nèi)核的前提下，更好地繼承與發(fā)揚民間藝術(shù)，使其更好地符合當代人們的生活與審美需要，是我們在藝術(shù)教學中所應(yīng)努力解決的問題?！懊耖g藝術(shù)與繪畫創(chuàng)作相結(jié)合”、“民間藝術(shù)元素與當代繪畫構(gòu)成相結(jié)合” 的教學一線探索與實踐，無論課程設(shè)置、創(chuàng)作課程實踐內(nèi)容，還是美術(shù)研究領(lǐng)域，都緊緊圍繞并結(jié)合民間藝術(shù)資源展開。本項目是圍繞“民間藝術(shù)與創(chuàng)作結(jié)合”教學體系開展的針對性研究，通過對實踐中兩者的結(jié)合進行理論性總結(jié)梳理，為民間藝術(shù)的保護與發(fā)展提供一條新的思路與途徑。

民間美術(shù)對繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響

民間藝術(shù)是民族文化幾千年來積淀的結(jié)晶，是民族文化庫中的主要構(gòu)成部分。在民俗活動中，民間藝術(shù)品寄托著民眾的愿望，調(diào)節(jié)著人們的精神和心靈，它存在于理想和現(xiàn)實生活之間，以至純至美的力量編織著勞動人民的理想世界。當代藝術(shù)門類燦若群星，除在語言表現(xiàn)上有著各自不同的特征外，在某種意義上它們之間也存在著一定程度的相通之處，拿民間藝術(shù)來說，從表現(xiàn)手法到材料運用都有別于其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式。隨著傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，許多畫家開始借鑒融合中國鄉(xiāng)土文化的民間藝術(shù)，啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿鞣N新的繪畫語豐富繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作。

民間美術(shù)與繪畫藝術(shù)創(chuàng)作融合的意義

中國當代著名美術(shù)史論家鄧福星先生在他的《論民間藝術(shù)》一書中對“民間”一詞及“民間美術(shù)”的性質(zhì)做過一些闡述。他認為 “民間”可以泛指平民百姓和鄉(xiāng)土基層，而“民間美術(shù)”與古時宮廷士大夫的美術(shù)有著不同的文化性質(zhì)區(qū)別。中國民間美術(shù)協(xié)會副會長王樹村先生對“民間”一詞的解釋即為老百姓，“民間美術(shù)”就是廣大勞動群眾自己創(chuàng)造并流傳的一種美術(shù)。從研究的角度看,對待民間藝術(shù)不像研究歷史,譬如研究甲骨文、青銅器,已經(jīng)成為歷史的陳跡,主要在考證上下功夫；研究民間藝術(shù)則不然,雖也需要聯(lián)系到某些歷史現(xiàn)象,但更為重要的是觀照今天的大眾生活與他們的藝術(shù)以及未來的發(fā)展。

高校是培養(yǎng)大批“高素質(zhì)、高水平”專業(yè)人才的重要陣地，在我國經(jīng)濟發(fā)展中扮演著關(guān)鍵性的角色。在繪畫專業(yè)創(chuàng)作教學中，高校要意識到其和民間藝術(shù)結(jié)合的重要性，優(yōu)化完善教學模式，優(yōu)化利用民間藝術(shù)造型，多樣化色彩，借助多樣化教學實踐活動，比如，考察、寫生，有效彌補傳統(tǒng)教學模式缺陷，有效激發(fā)繪畫專業(yè)學生的繪畫創(chuàng)作興趣，提高他們參與課堂教學的程度，在培養(yǎng)他們繪畫創(chuàng)作素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將所掌握的理論知識巧妙應(yīng)用到實踐中，在實踐中，不斷接觸河北民間藝術(shù)多樣化體系，逐漸提高自身繪畫創(chuàng)作實踐能力。

民間藝術(shù)和繪畫融合的畢業(yè)創(chuàng)作教學途徑實施

繪畫專業(yè)的藝術(shù)實踐教學一直立足于對河北民間藝術(shù)的學習、傳承與再創(chuàng)造，特別是在畢業(yè)創(chuàng)作教學實踐過程中，無論是從畢業(yè)考察實踐還是創(chuàng)作選題、內(nèi)容、表現(xiàn)方法等，均圍繞對河北民間藝術(shù)的繼承發(fā)展與融合式再創(chuàng)造展開。同時繪畫專業(yè)也一直注重對學生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，更加強了實踐類課程，尤其是畢業(yè)創(chuàng)作課程的建設(shè)，無論是教學大綱的制定，還是教學模式的探索，都緊密圍繞實踐能力培養(yǎng)方案進行了更加科學合理的改進。

畢業(yè)創(chuàng)作是繪畫專業(yè)一個重要的實踐教學環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生專業(yè)實踐能力的必要途徑，是學生藝術(shù)綜合能力的整體體現(xiàn)，其目的是用來檢驗學生的藝術(shù)創(chuàng)意、主題構(gòu)思、大型創(chuàng)作和材料技法實際運用等綜合表現(xiàn)能力，強化訓練學生獨立的藝術(shù)構(gòu)思和實踐能力，培養(yǎng)學生的溝通與協(xié)作能力，并通過畢業(yè)設(shè)計說明的撰寫，提高學生的邏輯論述能力和綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

在畢業(yè)創(chuàng)作過程中，指導(dǎo)教師打破課堂界限，通過網(wǎng)絡(luò)教學等技術(shù)手段，適時了解學生創(chuàng)作進程，幫助學生深入理解創(chuàng)作題意，提出具體的要求，指定主要參考資料和調(diào)查內(nèi)容，指導(dǎo)學生搜集和閱讀有關(guān)資料；同時導(dǎo)師組會階段性地組織學生進行創(chuàng)作進程PPT演示匯報，并全程視頻圖像記錄，以作為資料更好地指導(dǎo)教學與研究工作。 經(jīng)過多年的畢業(yè)創(chuàng)作教學實踐與經(jīng)驗積累，繪畫專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作模式及實踐能力培養(yǎng)方案、教學大綱、教學內(nèi)容的制定、教學手段方式的使用拓展、教學成果等方面均位于學院的首位，為其他專業(yè)提供了借鑒。

民間藝術(shù)的審美特質(zhì)及其對繪畫專業(yè)創(chuàng)作教學的影響

從民間藝術(shù)的題材來源來看，民間藝術(shù)是一個民族文化藝術(shù)形態(tài)最集中的表現(xiàn)，它由不同民族所獨有的地理環(huán)境氣候、文化傳統(tǒng)、風俗習慣等共同形成，是人民生活與情感最真實生動的體現(xiàn)，具有深刻的民族文化烙印。

從民間藝術(shù)的表現(xiàn)方式與藝術(shù)審美特點來看，民間藝術(shù)的創(chuàng)作多直接來源于真實的生活經(jīng)驗與情感體驗，因此其藝術(shù)表現(xiàn)形式大多質(zhì)樸真誠，具有刪繁就簡的藝術(shù)氣質(zhì)與純粹的藝術(shù)情感，對于當下的繪畫創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。

從河北地域民間藝術(shù)的種類與各自特點來看，北京民間藝術(shù)大多體現(xiàn)了皇家工藝，帶有典型的皇城精致、復(fù)雜的特點；天津民間藝術(shù)具有濃重的市井民俗氣息，典型代表為楊柳青年畫；河北民間藝術(shù)的特征就是種類豐富，分布廣袤，且更加質(zhì)樸。

從民間藝術(shù)的造型與色彩觀來看，由于地域、風格不同，民間藝術(shù)有著獨特豐富的造型，可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的資源。民間藝術(shù)濃烈響亮、樸實愉悅的色彩觀可以彌補中國繪畫創(chuàng)作中重墨輕色的觀念缺失，更加符合現(xiàn)代人們的文化生活審美追求。

對繪畫創(chuàng)作教學模式的理論研究與梳理總結(jié)

通過民間藝術(shù)與繪畫創(chuàng)作教學實踐結(jié)合的教學模式、課程設(shè)置、教學方法與思路的分析總結(jié)，對民間藝術(shù)形式語言與當代繪畫構(gòu)成理念在創(chuàng)作中結(jié)合進行探索實踐，使民間藝術(shù)的審美意趣與當代繪畫創(chuàng)作情感的結(jié)合，進而對“民間藝術(shù)與繪畫創(chuàng)作實踐結(jié)合”的教學體系未來建構(gòu)與規(guī)劃。

民間藝術(shù)其獨特表現(xiàn)形式即扎根于真實生活情感，又有其藝術(shù)語言形式的獨立性，而其所傳達和表現(xiàn)的質(zhì)樸、真摯、不造作的藝術(shù)審美格調(diào)，對當前專注技巧營造、不注重真實生活與情感表達的畫壇來說具有現(xiàn)實意義。

本論文為河北農(nóng)業(yè)大學關(guān)于開展基于“研究性學習”理念課程改革項目《繪畫專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作（論文）》研究成果，項目編號為2016Y11。

河北農(nóng)業(yè)大學）