論個(gè)性化體育標(biāo)志設(shè)計(jì)

文/曲美亭，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)

論個(gè)性化體育標(biāo)志設(shè)計(jì)

文/曲美亭，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)

圖形標(biāo)志一直伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，如今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)標(biāo)志社會(huì),不需要語言,光看標(biāo)志就能互相理解,圖形標(biāo)志與人類的關(guān)系日益緊密。人們?yōu)榱俗陨淼陌l(fā)展,不斷地創(chuàng)造著圖形符號(hào)?？梢哉f,人是圖形標(biāo)志的設(shè)計(jì)者,也是最大受益者。圖形標(biāo)志在體育領(lǐng)域方面的運(yùn)用也是相當(dāng)廣泛，圖形標(biāo)志是一種明了、易懂的語言形式，不需要任何解釋能直接了當(dāng)?shù)谋砻黧w育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目分類、注意事項(xiàng)以及比賽規(guī)則。好的體育標(biāo)志甚至能夠呈現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)的精神理念。

個(gè)性化；體育標(biāo)志；設(shè)計(jì)

1 體育標(biāo)志的現(xiàn)狀

1.1 體育標(biāo)志現(xiàn)狀的特點(diǎn)

體育標(biāo)志因其表現(xiàn)形式在和社會(huì)功能方面的特殊性，導(dǎo)致了體育標(biāo)志自身的特征性。

（1）識(shí)別性。識(shí)別性是標(biāo)志的基本特征。標(biāo)志作為一種特定的符號(hào)，是某一事物、人或組織的代號(hào)。體育標(biāo)志更是各類體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育民間組織、體育產(chǎn)品、運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的代號(hào)，它們運(yùn)用自身獨(dú)特的標(biāo)志向社會(huì)傳遞其自身的特征和精神，以便公眾社會(huì)辨認(rèn)，識(shí)別和認(rèn)同，從而滿足各自需求。

（2）象征性。象征性是體育標(biāo)志的本質(zhì)特征。一般運(yùn)用暗示、隱喻、聯(lián)想和烘托等方法，通過具體形象暗示另一事物或某種較為普遍的意念，利用象征和被象征的內(nèi)容在特定條件下的類似或者聯(lián)系。使后者得到強(qiáng)烈的體現(xiàn)，達(dá)到表示抽象概念或思想感情的目的。

（3）審美性。體育標(biāo)志通過文字、圖形巧妙組合創(chuàng)造一形多義的形態(tài)，把一個(gè)個(gè)復(fù)雜事物用簡潔的視覺形式表達(dá)出來，因此一般體育標(biāo)志具有識(shí)別的簡介美、圖案的造型美、意合型的綜合美。

1.2 體育標(biāo)志現(xiàn)狀的分類

縱觀體育標(biāo)志的整個(gè)發(fā)展過程和體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)志發(fā)展的整個(gè)歷程研究總結(jié)，其實(shí)每個(gè)賽事的標(biāo)志在創(chuàng)作的時(shí)候，核心元素的提取問題具有一定的規(guī)律?？梢哉f是主要圖形的采集和提取使用已經(jīng)形成了一定的規(guī)律。根據(jù)以往體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)志的分析和整理，總結(jié)出其元素的選擇主要分為三大類：

（1）體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)主題的元素

（2）運(yùn)動(dòng)比賽的器械和運(yùn)動(dòng)場地，這類符號(hào)在標(biāo)志主題元素提取上的影響。

（3）體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)，反應(yīng)主題的運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響。

（4）體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)等舉辦的時(shí)間的元素，國家的地理位置、舉辦年份和季節(jié)等因素的影響。

（5）促進(jìn)思想內(nèi)涵提升的元素

體育賽事的約定俗稱的共識(shí)元素，火炬、橄欖枝、五環(huán)、陽光等具有特定含義的元素的影響。

（6）承辦地舉辦的代表性元素

這是地區(qū)性的代表元素，也是這個(gè)球隊(duì)最大的看點(diǎn)，舉辦地的文化、人文環(huán)境對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)元素的影響。圖形的使用上都會(huì)提取該球隊(duì)悠久的歷史文化或者歷史體育代表性的特點(diǎn)，總結(jié)出表達(dá)出具有象征意義的符號(hào)及標(biāo)志。

2 個(gè)性化體育標(biāo)志設(shè)計(jì)分析

2.1 體育標(biāo)志的文化性分析

體育項(xiàng)目分類繁多，以籃球?yàn)槔?。籃球是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)合作的運(yùn)動(dòng)，控球后衛(wèi)、得分后衛(wèi)、小前鋒、大前鋒、中鋒五個(gè)位置缺一不可。一個(gè)好的標(biāo)志承載著整個(gè)球隊(duì)的靈魂，球隊(duì)的信念，以及團(tuán)結(jié)、文明、勤奮、拼搏、永不言棄的精神勇往直前的球隊(duì)精神。其他體育項(xiàng)目的標(biāo)志設(shè)計(jì)也應(yīng)秉承其自身所體現(xiàn)的文化性進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.2 圖形在體育標(biāo)志設(shè)計(jì)中的個(gè)性化體現(xiàn)

大型體育賽事運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖標(biāo)是由簡潔的、有代表性的圖形來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的標(biāo)識(shí)。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖標(biāo)是體育賽事重要的視覺元素形象之一，它以生動(dòng)準(zhǔn)確的運(yùn)動(dòng)造型表現(xiàn)體育賽事的各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在賽事期間與其他形象元素結(jié)合使用，有極強(qiáng)的感染力。因此，若要體育標(biāo)志看起來易識(shí)別同時(shí)印象深刻，就要根據(jù)每項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化、簡明的設(shè)計(jì)。

2.3 色彩在體育標(biāo)志設(shè)計(jì)中的個(gè)性化體現(xiàn)

在長期的社會(huì)生活中，人們對(duì)色彩賦予了特殊的情感和象征意義。如臉譜藝術(shù)的色彩，一直有“紅為忠白為奸，黑為剛直青勇敢”的說法。而在階級(jí)社會(huì)里，色彩又具有階級(jí)烙印，黃色代表皇權(quán)，朱門、紅墻、青黃是宮廷顯貴所獨(dú)有的禁色；而民間則認(rèn)為紅色是喜慶，藍(lán)白黑則多用于喪禮，象征凄涼、慘淡。眾所周知。中國人崇尚紅，因?yàn)榧t色代表充滿生機(jī)的陽光，黑色代表高貴剛正。

色彩是構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)材料之一，目前很多標(biāo)志設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀作品融入了傳統(tǒng)的色彩觀念。在體育標(biāo)志中，色彩作為其主要的構(gòu)成要素，與圖形相結(jié)合。不同類別的體育項(xiàng)目應(yīng)采用不同的顏色搭配，有的活潑艷麗，有的大氣穩(wěn)重，要體現(xiàn)相應(yīng)的精神內(nèi)涵。

3 結(jié)論

伴隨人類社會(huì)文明的進(jìn)程，社會(huì)上體育活動(dòng)更加繁榮發(fā)展，體育標(biāo)志已成為人類體育交流活動(dòng)中的公用語言。現(xiàn)代文明和科技的進(jìn)步更加增強(qiáng)和完善了體育標(biāo)志的美感和功能。首先體育標(biāo)志設(shè)計(jì)從最初的平面單一、印刷設(shè)計(jì)向綜合化策劃發(fā)展。簡潔明快的圖像讓更多人接受、認(rèn)知；電視、網(wǎng)絡(luò)、紙質(zhì)、媒介等綜合傳媒普及，為體育標(biāo)志的傳遞提供了便利、人們通過不同的傳媒途徑獲得體育標(biāo)志信息。體育標(biāo)志讓更多的人認(rèn)識(shí)體育，并以不同的形式參加體育活動(dòng)，從而愉悅身心，鍛煉身體。因此體育標(biāo)志為人類健康、社會(huì)和諧起到了無可替代的功用。

[1]黃曉蕊.當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)研究[D].江南大學(xué),2009.

[2]色彩設(shè)計(jì)學(xué)[M].中國紡織出版社,黃國松著,2001.

[3]設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].山東人民出版社,(日)原研哉著,2006.

[4]現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西安交通大學(xué)出版社,門德來著,2003.

[5]標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨向[M].重慶出版社,張雪編著,2000.

[6]圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究[D].鄭紅光.中國美術(shù)學(xué)院 2011.