對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的思考

楊以軍

[摘 要] 語(yǔ)文課堂要抓住語(yǔ)言實(shí)體引導(dǎo)學(xué)生學(xué)出語(yǔ)文味，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一；要讓學(xué)生在課堂上既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林，即既要學(xué)會(huì)整體感知，又要學(xué)會(huì)細(xì)處攝神，讓學(xué)生的心靈在博大卻又細(xì)膩的語(yǔ)文氛圍中自由跳蕩?？梢?jiàn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)只有基于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)文能力和人文熏陶統(tǒng)一起來(lái)，才能事半功倍，相得益彰。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課堂不僅要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文技能，還要發(fā)展學(xué)生的精神力量，讓學(xué)生學(xué)有靈性。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文課；人格； 情智；個(gè)性

語(yǔ)言學(xué)習(xí)與運(yùn)用是語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心內(nèi)容與主體運(yùn)行過(guò)程，而與其同行的促進(jìn)人的發(fā)展的更為深層的因素才是它的“靈魂”所在，主要涉及在教學(xué)中體現(xiàn)的關(guān)乎師生教學(xué)德性、行意、風(fēng)格的“良心”“人格”“情智”“個(gè)性”等因素，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課，它們的作用各有側(cè)重又缺一不可，它們統(tǒng)一的和諧程度決定了課的品位高度與實(shí)際效益。那么，如何上出有“靈魂”的語(yǔ)文課？

一、課堂教學(xué)要飽含教師個(gè)性

課堂不是無(wú)情物，教師上課熱情洋溢，激發(fā)學(xué)生心中求知的欲望，但這還不夠，還要有智慧。課堂飽含情智，才能真正點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰，達(dá)成“語(yǔ)用”目標(biāo)。成尚榮先生說(shuō)：“情感：兒童發(fā)展、兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力密碼；智慧：兒童發(fā)展、兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)、心智成長(zhǎng)的密碼；情智共生：直抵兒童精神文化發(fā)展的核心?！笨梢?jiàn)，有情有智，情智共生，是兒童發(fā)展的需要，更是語(yǔ)文教學(xué)的呼喚，是語(yǔ)文學(xué)科的根本性特點(diǎn)。如何讓語(yǔ)文教學(xué)中的情與智，如鳥(niǎo)之雙翼齊舉，飛向更為高遠(yuǎn)的語(yǔ)文天空，從而自由而充分地達(dá)成“語(yǔ)用為旨”？

其一，教有學(xué)情，主導(dǎo)為先。學(xué)情，是學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情況，是學(xué)生再學(xué)習(xí)的真實(shí)起點(diǎn)。語(yǔ)文課堂教學(xué)要有情智，就必須了解學(xué)生的情智發(fā)展情況及學(xué)習(xí)心理需求。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，盡可能地逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)意趣盎然、智韻悠遠(yuǎn)的境界中去閱讀、品味與表達(dá)，以更好促進(jìn)學(xué)生情智水平與語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升。

教師還要根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“教有主導(dǎo)”效果的更大化。譬如，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生由于在校上課，回家作業(yè)，節(jié)假日還要上各種補(bǔ)習(xí)班，簡(jiǎn)直精疲力竭。“負(fù)擔(dān)過(guò)重” 導(dǎo)致了學(xué)生身心在常年“運(yùn)作”中缺少閑適，失去了兒童應(yīng)有的活力與朝氣，缺少了學(xué)習(xí)與生活的情趣。針對(duì)這種情況，可以創(chuàng)設(shè)“情趣”內(nèi)容的組合性教學(xué)，將教材中有情趣的內(nèi)容分類梳理，以“情趣”為主線，串聯(lián)起來(lái)，加強(qiáng)情趣性閱讀體驗(yàn)，從而激活學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情智趣味。

其二，言意互轉(zhuǎn)，情智共生。言意互轉(zhuǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，這也是“有靈魂”的語(yǔ)文課堂教學(xué)之要義。有情有智是語(yǔ)文課堂教學(xué)的必然要求。語(yǔ)文教師要能敏銳地捕捉到隱藏在文本語(yǔ)言文字中的各種矛盾沖突，從而發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀感悟。師生的情智共生、同學(xué)共享，將情智教學(xué)活動(dòng)引向縱深。特級(jí)教師陳紅說(shuō)，共生體現(xiàn)了對(duì)生命的終極關(guān)懷，以關(guān)愛(ài)生命、提升師生的生命質(zhì)量為宗旨。

其三，學(xué)思得法，靈活為法。生本教育理念，突出學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生“學(xué)法”引領(lǐng)的重要性。教師在指導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)情境，讓師生對(duì)話流溢智慧光華，應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生設(shè)問(wèn)生疑，自主品探情智亮點(diǎn)，以激活表達(dá)情趣。要力避浮而不實(shí)、泛而不深，讀流于形式、悟擱在淺處的低效教學(xué)，實(shí)現(xiàn)讀中見(jiàn)悟、讀悟隨練、讀練相因、讀寫同行的有效教學(xué)。要隨機(jī)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的情智亮點(diǎn)語(yǔ)言，適時(shí)于“情趣點(diǎn)”“智慧點(diǎn)”“意義點(diǎn)”等處精品、細(xì)悟，或口語(yǔ)表達(dá)，或動(dòng)筆批注，或片斷練筆，或續(xù)寫、改寫。讀寫結(jié)合，在可生發(fā)處著眼、挖掘時(shí)，須在學(xué)生閱讀、感悟文本語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，品思會(huì)意、體驗(yàn)釀情，情涌詞生，“厚積”而“觸發(fā)”，達(dá)“一觸即發(fā)”。

二、語(yǔ)文課堂要教出個(gè)性

每一個(gè)學(xué)生都是各自不同的生命體，他們對(duì)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)都有各自的思考方式和個(gè)性特點(diǎn)。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，對(duì)教學(xué)都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)到的感悟。教師應(yīng)努力追求個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，這樣才能使教學(xué)顯示出旺盛的生機(jī)和活力。語(yǔ)文教師的教學(xué)個(gè)性，決定于他對(duì)教學(xué)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與研究的程度，研究的程度越高，其個(gè)性越彰顯，教學(xué)效益也體現(xiàn)得越明顯。教學(xué)的個(gè)性閃爍著個(gè)體靈魂的光輝，而語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性的靈魂光輝，必定讓語(yǔ)文課上出靈魂，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的更高境界。讓個(gè)性化的課堂閱讀充滿生命靈性，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該努力追求。

教學(xué)的思想，來(lái)自教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，來(lái)自教學(xué)實(shí)踐的反思，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考，產(chǎn)生了教師個(gè)體的思想洞見(jiàn)，會(huì)悄然化作實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效益。當(dāng)然，語(yǔ)文教師深刻的教學(xué)認(rèn)識(shí)也自然體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》前瞻的教學(xué)理念。正如肖川先生所說(shuō)：“有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氛圍的營(yíng)造，甚至用一套什么樣的語(yǔ)言，背后都有思想的底蘊(yùn)，只是有時(shí)我們不自覺(jué)罷了。”

許多優(yōu)秀教師的語(yǔ)文課堂教學(xué)，就體現(xiàn)了鮮明的教學(xué)思想。語(yǔ)文新課改以來(lái)，涌現(xiàn)了諸多不同的教學(xué)流派，如詩(shī)意語(yǔ)文、智慧語(yǔ)文、文化語(yǔ)文、本位語(yǔ)文、共生語(yǔ)文等等，都體現(xiàn)了不同教師的不同教學(xué)認(rèn)識(shí)。不管哪種教學(xué)思想，在課堂上都追求學(xué)生思維的開(kāi)放、自由、靈動(dòng)，閱讀、表達(dá)體現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特感受，表現(xiàn)健康發(fā)展的天性。

教有自己，指教學(xué)要體現(xiàn)教師自己的教學(xué)特色與風(fēng)格，體現(xiàn)對(duì)文本的獨(dú)特理解和把握，也體現(xiàn)不同文本各自具有的教學(xué)價(jià)值。每個(gè)語(yǔ)文教師都是不同的自我，只是由于教學(xué)理念、教學(xué)技藝、教學(xué)實(shí)踐能力的高低強(qiáng)弱，而體現(xiàn)了不同的實(shí)際教學(xué)效果。

教師在尊重學(xué)生閱讀個(gè)性方面，首先在閱讀對(duì)象上，應(yīng)打破教材文化內(nèi)涵的單一性，構(gòu)建一個(gè)具有豐富語(yǔ)文內(nèi)涵的語(yǔ)文課程。只有接納多元的文化，建構(gòu)多元的文化課程，語(yǔ)文課堂才會(huì)散發(fā)出無(wú)窮的個(gè)人魅力。其次，在閱讀方法上，根據(jù)學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生選擇最適合自己的有鮮明個(gè)性特征的閱讀方法，以滿足他們各自的閱讀需要。當(dāng)然，課堂中不要為體現(xiàn)個(gè)性而個(gè)性，應(yīng)盡量濃縮教的活動(dòng)內(nèi)容，使全體學(xué)生有足夠的自主讀書、感悟、表達(dá)、積累運(yùn)用的機(jī)會(huì)，確保每個(gè)學(xué)生都有充裕的個(gè)體學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生學(xué)出自己。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，把學(xué)生引向生活，引向現(xiàn)實(shí)，引向世界的文化殿堂，師生一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起痛苦，一起快樂(lè)，在心靈放飛中進(jìn)行靈魂對(duì)話，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的重新組織并有機(jī)建構(gòu)，且能夠靈活運(yùn)用，教學(xué)才能真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。學(xué)有靈性，有生命“魂”的語(yǔ)文課堂，將讓學(xué)生擁有自由的心靈和無(wú)比豐盈的精神世界。

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯 徐艷蘭