《浮生六記》里的意難平

金姿姿

初識沈三白，緣于初中課本上那篇《童稚記趣》，“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫……”書中作者描寫的童趣，現(xiàn)在讀來依然讓人回味無窮。再識三白，緣于偶然間看到林語堂先生言“蕓娘是中國文學(xué)及中國歷史上一個最可愛的女人”。此后，便記得三白，記得蕓娘。

歷來描寫夫妻伉儷情深的日常生活剪輯的作品，中國古代并不多，大多數(shù)都是悼亡作品，從詩經(jīng)里的《綠衣》到元稹“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉”，從蘇子的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”到賀鬼頭的“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，從歸有光的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也”到納蘭的“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常”，文人們真心也好，假意也罷，總歸是攥足了人們的眼淚。

但真正描寫家庭日常生活的卻寥寥無幾，只有明清時期被后人稱為憶語四則的《影梅庵憶語》、《秋燈瑣憶》、《香畹樓憶語》和《浮生六記》，與《浮生六記》相比，《影梅庵憶語》除了描寫董小宛的可憐可愛之外，更多時候都像是冒辟疆在自述自己輝煌的感情史，像極了胡蘭成在《今生今世》里洋洋自得地寫自己與幾位女子的情感糾纏，沾沾自喜的嘴臉讓人生厭，后兩部作品與《浮生六記》相比，無論是名氣還是文字都皆不及。

如風(fēng)，起于青萍之末。故事的開始總是美好的，人與人的緣分或許前世早有注定，如寶黛初會，他隨母親到舅舅家探親，一眼就看中了她。那時候她是淑姐，他是表弟，青梅竹馬，兩小無猜。她為他藏粥，他向母親言明心跡“非淑姐不娶”。婚后兩人更是恩愛不已，耳鬢廝磨，同行并坐，形影不離，只羨鴛鴦不羨仙。古時表兄妹的結(jié)合模式很是盛行，如陸游唐婉，如寶玉黛玉，記得以前看過胡也頻先生寫的幾篇回憶童年的文章，幾位表姐妹在他的筆下各有特色，其間的小兒女情態(tài)顯露無遺。

若是，若是人生若只如初見該多好，只讓兩人一起談詩論畫、品花賞月、對景聯(lián)句、太湖泛舟，不要后面發(fā)生的一系列坎坷憂愁，王子與公主永遠(yuǎn)幸福地生活在一起?？上В上?，世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆，美好的東西總是不長久。魯迅先生曾說過“悲劇就是把最美好的東西毀滅給人看”。蕓娘的離世就是世間一出莫大的悲劇。

從性格來看，三白是類似于寶玉一樣的人，他淡泊名利，率真瀟灑，一生游離于功名之外，蕓娘也如林妹妹般不看重名利，情趣高雅。她平生的愿望就是與丈夫筑一小屋，“買繞屋菜園十畝，課仆嫗植瓜蔬，以供薪水，君畫我繡，以為詩酒之需，布衣桑飯，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。”這樣的女子任誰不愛，怪不得沈復(fù)會感嘆“老天待我至為厚矣”。

只是后期兩人生活困頓，潦倒度日，沈復(fù)以賣畫、販酒為業(yè)，蕓娘亦因十天為人繡出《心經(jīng)》而病重。兩人嘗盡了世界間的涼薄冷暖、市井白眼，貧賤夫妻百事哀。想起了清代的另一位女詞人—吳藻，她因嫁給商人，一生都在因不能志同道合而郁郁不得志。只是她不明白，他對她的愛，都藏在對她的包容和理解中，衣食無憂，護(hù)她周全，她亦能如蕓娘搬，女扮男裝，攜妓冶游。直到十年后，他溘然長逝，她才明白，原來真正的孤單是夜半醒來形單影只，鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?？上闀r已晚，余生她只在青燈古佛畔度過，“一卷離騷一卷經(jīng)，十年心事十年燈”，便是她灰色心事的蒼涼寫照。其實(shí)，在那樣男尊女卑的社會背景下，女人們的結(jié)局又會有什么不同。蕓娘遇到沈復(fù)，已經(jīng)算是幸運(yùn)中的幸運(yùn)了，我們只需記取曾經(jīng)的佳人笑，其他的，忘了也好。

沈復(fù)與蕓娘是互相成全的，沈復(fù)潦倒顛沛的一生因蕓娘而溫暖，蕓娘亦因沈復(fù)而青史留名，蕓娘走后，三白再不是三白，浮生也只是浮生了。我時常想，若是三白能在仕途有一番作為，或者早期時候置些產(chǎn)業(yè)，那么蕓娘的結(jié)局會不會有所不同，我這樣想，鐵定俗人無疑了。只是恩愛如斯，竟不能護(hù)你周全，到底是意難平呵！