有機(jī)馬克思主義“中國(guó)化”的演變與邏輯

海娜

摘要：生態(tài)馬克思主義和有機(jī)馬克思主義是國(guó)外馬克思主義發(fā)展的兩個(gè)重要流派，也是當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義研究領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)熱門的研究議題。同作為馬克思主義的新發(fā)展，生態(tài)馬克思主義和有機(jī)馬克思主義既有相同也有相異，一個(gè)從資本主義社會(huì)形態(tài)出發(fā)反思生態(tài)問題；一個(gè)從現(xiàn)代性的文化價(jià)值層面反思生態(tài)問題。在這兩個(gè)馬克思主義流派之間，有機(jī)馬克思主義由于其與中國(guó)文化的親緣性，近幾年獲得了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的重視和討論。本文對(duì)有機(jī)馬克思主義在中國(guó)傳播的理論和邏輯進(jìn)行梳理和研究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)問題；危機(jī)理論；生態(tài)馬克思主義；有機(jī)馬克思主義

一、生態(tài)問題出現(xiàn)與馬克思主義“危機(jī)理論”的新發(fā)展

從本質(zhì)而言，馬克思主義是立足于對(duì)現(xiàn)代資本主義反思和批判基礎(chǔ)上形成的。馬克思主義的中心議題，就是資本主義的問題是什么，以及如何解決和超越資本主義的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)。因此，馬克思主義有一個(gè)內(nèi)在的基礎(chǔ)理論是資本主義的“危機(jī)理論”。

在馬克思主義發(fā)展的不同階段，對(duì)資本主義危機(jī)都有著清醒的認(rèn)識(shí)。在早期工業(yè)資本主義時(shí)代，資本主義的危機(jī)主要體現(xiàn)在資本主義的生產(chǎn)領(lǐng)域，即工廠內(nèi)部資本家對(duì)工人的勞動(dòng)剝削。資本主義越發(fā)展資本家對(duì)勞動(dòng)剝削的程度越劇烈，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)二者之間的階級(jí)矛盾就愈發(fā)劇烈，這內(nèi)生地預(yù)示著資本主義必將被共產(chǎn)主義所替代。在壟斷資本主義和帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義的危機(jī)主要體現(xiàn)在先發(fā)國(guó)家的大擴(kuò)張，體現(xiàn)在先發(fā)國(guó)家對(duì)后發(fā)國(guó)家的殖民和戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)越是劇烈，資本主義的矛盾就爆發(fā)的更為徹底。

“危機(jī)理論”是馬克思主義的核心觀點(diǎn)之一。在資本主義發(fā)展的歷史現(xiàn)實(shí)中，資本主義的危機(jī)表現(xiàn)直接影響了馬克思主義的理論發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。資本主義危機(jī)體現(xiàn)的越是明顯，社會(huì)主義的理論越發(fā)迸發(fā)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)越是蓬勃發(fā)展。但是，二戰(zhàn)以后，隨著資本主義制度在各個(gè)國(guó)家的重大調(diào)整，資本主義的內(nèi)在危機(jī)在一定程度上被緩和了。一方面，戰(zhàn)后迎來(lái)了資本主義發(fā)展長(zhǎng)和平時(shí)期，為資本主義經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇；另一方面，資本主義在國(guó)家政策方面也作了重要調(diào)整，主要體現(xiàn)在福利國(guó)家的出現(xiàn)和福利政策的完善，資產(chǎn)階級(jí)開始對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行不斷調(diào)整，例如提高工人待遇、與工人階級(jí)談判、實(shí)行福利政策等，緩解了國(guó)內(nèi)資本與勞動(dòng)之間的緊張關(guān)系，兩大階級(jí)之間的對(duì)立趨于緩和。在這一背景下，社會(huì)主義理論和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展迎來(lái)一個(gè)相對(duì)低潮的時(shí)期。

但20世紀(jì) 70 年代以來(lái)，一個(gè)新的危機(jī)現(xiàn)象在資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系中凸顯出來(lái)。這就是隨著資本主義經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的進(jìn)步，隨著資本主義對(duì)自然資源和自然界的過(guò)度利用，使得各個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了一定程度的生態(tài)問題。同時(shí)，由于生態(tài)問題在某種程度上不受地域空間的限制，如大氣污染很容易從一國(guó)擴(kuò)展到另外一國(guó)，因此生態(tài)危機(jī)才能夠誕生之日起就是一場(chǎng)全球性的危機(jī)。隨著資本主義大發(fā)展，在生產(chǎn)力、購(gòu)買力無(wú)限增長(zhǎng)的假設(shè)下，資本主義生產(chǎn)與自然環(huán)境的矛盾日益突出，生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重，全球性生態(tài)危機(jī)更加尖銳，嚴(yán)重惡化的生存環(huán)境，使得人們不得不重新面對(duì)資本主義的危機(jī)問題，并進(jìn)一步思考問題的根源和尋求解決的辦法。

“危機(jī)理論”是馬克思主義的核心觀點(diǎn)之一。在資本主義發(fā)展的歷史現(xiàn)實(shí)中，資本主義的危機(jī)表現(xiàn)直接影響了馬克思主義的理論發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。資本主義危機(jī)體現(xiàn)的越是明顯，社會(huì)主義的理論越發(fā)迸發(fā)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)越是蓬勃發(fā)展。但是，二戰(zhàn)以后，隨著資本主義制度在各個(gè)國(guó)家的重大調(diào)整，資本主義的內(nèi)在危機(jī)在一定程度上被緩和了。一方面，戰(zhàn)后迎來(lái)了資本主義發(fā)展長(zhǎng)和平時(shí)期，為資本主義經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇；另一方面，資本主義在國(guó)家政策方面也作了重要調(diào)整，主要體現(xiàn)在福利國(guó)家的出現(xiàn)和福利政策的完善，資產(chǎn)階級(jí)開始對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行不斷調(diào)整，例如提高工人待遇、與工人階級(jí)談判、實(shí)行福利政策等，緩解了國(guó)內(nèi)資本與勞動(dòng)之間的緊張關(guān)系，兩大階級(jí)之間的對(duì)立趨于緩和。在這一背景下，社會(huì)主義理論和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展迎來(lái)一個(gè)相對(duì)低潮的時(shí)期。

二、生態(tài)危機(jī)視野下的馬克思主義：兩個(gè)理論流派

在上述背景下，馬克思主義的理論資源在面對(duì)生態(tài)問題的思考中，重新被強(qiáng)調(diào)和重視起來(lái)。自上世紀(jì)70年代以后，國(guó)外馬克思主義開始關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，新的馬克思主義思潮孕育而生并形成一股社會(huì)力量影響著西方及全球的政治社會(huì)生活。新發(fā)展的馬克思主義認(rèn)識(shí)到，資本主義的危機(jī)已經(jīng)從階級(jí)與階級(jí)、國(guó)家與國(guó)家之間蔓延到人與自然之間。在這一思潮的影響下，當(dāng)代的馬克思主義開始發(fā)展出生態(tài)馬克思主義和有機(jī)馬克思主義兩大理論流派。

1.人與自然的危機(jī)：新發(fā)展的馬克思主義危機(jī)理論

馬克思主義的自然概念對(duì)生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了充分的解釋說(shuō)明，馬克思認(rèn)為，單獨(dú)孤立的研究自然史是不正確的，因?yàn)樽匀皇放c人類史是彼此相互牽制、相互影響的，自然史和人類史是在差異中構(gòu)成統(tǒng)一的。在馬克思看來(lái)，不存在自然與社會(huì)的絕對(duì)分離，人與自然是內(nèi)在統(tǒng)一的，人是自然界發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，自然界先于人類出現(xiàn)，具有先在性，人類來(lái)源于自然界，是自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的生命體，自然界為人類的生存和發(fā)展提供生活和生命活動(dòng)的物質(zhì)材料，人類依靠自然界的存在而存在。可以說(shuō)自然界是人類的“母體”，離開了自然界這個(gè)“母體”人類的一切發(fā)展和生存都無(wú)從談起。在“母體”中人與自然的對(duì)象性關(guān)系表現(xiàn)為能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一，并且人的能動(dòng)性必須在自然規(guī)律范圍內(nèi)發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，否則只能導(dǎo)致對(duì)自然的破壞，最終接受自然界的懲罰，從而會(huì)限制和阻礙社會(huì)發(fā)展。因人的生存和發(fā)展離不開自然界，故，人的能動(dòng)性只能受到自然界的制約和限制，人類的能動(dòng)性必須遵守自然條件和自然規(guī)律，不能突破自然規(guī)律的框架。馬克思恩格斯認(rèn)為人與自然的關(guān)系實(shí)際就是人與人的關(guān)系，這兩對(duì)關(guān)系是相互依存、互相滲透、密不可分的，并且人與自然的關(guān)系是基礎(chǔ)，人與人的關(guān)系對(duì)人與自然的關(guān)系有著重大的影響作用，隨著當(dāng)今科技的發(fā)展，這種影響日益增強(qiáng)。因此，從這個(gè)角度說(shuō)，生態(tài)危機(jī)表面看是人與自然的危機(jī)，實(shí)際卻是人與人的矛盾沖突也就是社會(huì)制度的問題造成的。因此，只有改革不合理的社會(huì)制度，人與自然才能協(xié)調(diào)發(fā)展。endprint

生態(tài)馬克思主義和有機(jī)馬克思主義這兩個(gè)西馬流派有著不小的理論相似性，二者都從馬克思主義自然觀那里汲取養(yǎng)分構(gòu)建自己的理論主體，并都從資本主義制度層面來(lái)分析生態(tài)危機(jī)，兩者都認(rèn)為生態(tài)危機(jī)是資本主義制度本性造成的制度危機(jī)，并不是人與自然的危機(jī)，資本主義制度才是當(dāng)今人類面對(duì)的生態(tài)問題產(chǎn)生的根源。人們?cè)谡加?、支配和使用自然資源上的矛盾和利益沖突表現(xiàn)為當(dāng)代資本主義制度的生態(tài)危機(jī)，生態(tài)危機(jī)問題的產(chǎn)生和激化都是同資本主義的生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系在一起的。

2.生態(tài)馬克思主義的邏輯和觀點(diǎn)

生態(tài)馬克思主義從20世紀(jì)70年代誕生之日起，就努力探索生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，在幾十年的在理論發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、成熟多個(gè)階段，逐漸形成了以下幾個(gè)重要觀點(diǎn)：

（1）從資本主義社會(huì)形態(tài)出發(fā)思考生態(tài)危機(jī)的根源

生態(tài)馬克思主義認(rèn)為生態(tài)危機(jī)與資本主義制度密不可分，認(rèn)為資本主義制度本身具有反生態(tài)性，如奧康納的雙重危機(jī)理論，福斯特的“物質(zhì)變化裂縫理論”都揭露、控訴了資本主義制度的反生態(tài)性的問題。資本主義圍繞著資本建立起來(lái)，而資本在資本主義制度下唯一存在的目的即是增殖，為了增殖，資本可犧牲一切，必然要擴(kuò)大生產(chǎn)和消費(fèi)從而造成巨大的浪費(fèi)，因而生態(tài)危機(jī)就不可避免。在生態(tài)危機(jī)理論中，生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)取代經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并且這一危機(jī)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了消費(fèi)領(lǐng)域。在他們看來(lái)，生態(tài)危機(jī)發(fā)生的根源在于資本主義制度下，其以擴(kuò)大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式必然忽視自然規(guī)律，引起生態(tài)危機(jī)，這種工業(yè)生產(chǎn)方式加劇了整個(gè)人類社會(huì)的不平等和對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的破壞。因此，生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為，雖然在具體的現(xiàn)實(shí)條件下各國(guó)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問題有著多方面的原因，但最根本的主源是資本主義制度。因資本的屬性是對(duì)資本的無(wú)限追求，尋求利潤(rùn)的無(wú)底線，因此在資本主義制度下不可能解決生態(tài)危機(jī)問題，只會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的進(jìn)一步惡化，其最終結(jié)果就是超出地球生態(tài)系統(tǒng)所能達(dá)到的污染的最大承載力，進(jìn)而全社會(huì)的生態(tài)危機(jī)被激發(fā)出來(lái)。

（2）資本主義雙重危機(jī)理論

生態(tài)馬克思主義代表人物奧康納提出了資本主義的雙重危機(jī)理論。他指出，資本主義社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是“第一重矛盾”，這個(gè)矛盾會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)條件之間的“第二類矛盾”會(huì)產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)，其原因在與資本增殖的天性。資本的這種天性是建立在生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，而自然界的承載力是有限的，無(wú)法進(jìn)行自我擴(kuò)張。那么資本主義經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)的必然結(jié)果造成了自然資源的日益枯竭與對(duì)生態(tài)化解的無(wú)限破壞，生態(tài)危機(jī)就成為必然。資本主義又通過(guò)殖民、全球化等方式在全球范圍內(nèi)掠奪自然資源，因此造成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)在世界范圍內(nèi)的并存。奧康納認(rèn)為這種雙重危機(jī)是由于資本主義發(fā)展的不平衡以及資本主義無(wú)限的資本積累，而要擺脫生態(tài)危機(jī)就要通過(guò)改良措施建立生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)制度。

（3）從社會(huì)形態(tài)系統(tǒng)變遷的角度提供生態(tài)問題的解決方案

在生態(tài)馬克思主義看來(lái)，在資本主義制度的本性是造成生態(tài)危機(jī)的根源，因此在危機(jī)根源的體制范圍內(nèi)，是不可能徹底解決生態(tài)危機(jī)的。只有改變資本主義制度才是唯一的解決途徑。創(chuàng)建一種旨在減少人類對(duì)自然資源的索取和破壞的新的社會(huì)模式——生態(tài)社會(huì)主義。在經(jīng)濟(jì)層面上，生態(tài)社會(huì)主義傾向于建立一種“穩(wěn)態(tài)、小規(guī)模的、分散化的零增長(zhǎng)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在生態(tài)環(huán)境和社會(huì)相統(tǒng)一的觀念指導(dǎo)下，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度置于生態(tài)環(huán)境的承載力范圍內(nèi)，把革新資本主義的理論建立在是社會(huì)主義理論之上，創(chuàng)建一種既發(fā)展經(jīng)濟(jì)、又不過(guò)渡生產(chǎn)、過(guò)渡消耗的生產(chǎn)方式，將資本主義滿足生產(chǎn)的欲望的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足生活需要的生態(tài)社會(huì)主義生產(chǎn)方式，最終實(shí)現(xiàn)人、自然、社會(huì)三者的和諧共存與發(fā)展；在政治層面上，生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為，資本主義體制下所謂的民主只是一種官僚主義的民主，并不是真正的民主，因此，他們提出要建立一種在經(jīng)濟(jì)、政治和生態(tài)相互統(tǒng)一基礎(chǔ)上的以工人管理為主導(dǎo)型的民主政治體制。在文化層面上，生態(tài)馬克思主義者主張去必須超越落后的文化形式以及產(chǎn)生于現(xiàn)代的工業(yè)資本主義的文化狀態(tài)，生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為，現(xiàn)存的所有的西方文化都是流于表面的，“它們無(wú)力解決人類今天面臨的巨大危機(jī)，因?yàn)檫@一危機(jī)正式這些文化本身由于疏忽和錯(cuò)誤而造成的”[5]P332因此，在生態(tài)馬克思主義者們看來(lái)，必須創(chuàng)造出一種新的超越傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代的工業(yè)資本主義的文化，即生態(tài)社會(huì)主義的文化。

3 .有機(jī)馬克思主義的邏輯與觀點(diǎn)

由以上論點(diǎn)可知，生態(tài)馬克思主義主張對(duì)資本主義制度進(jìn)行系統(tǒng)性的變革。而有機(jī)馬克思主義對(duì)此觀點(diǎn)不抱有足夠的理論信心與實(shí)踐自信。與生態(tài)馬克思主義不同，有機(jī)馬克思主義把對(duì)生態(tài)問題的解決寄希望于資本主義生產(chǎn)方式現(xiàn)代性思維的修正。（李文化）

（1）從現(xiàn)代資本主義的價(jià)值和文化出發(fā)思考造生態(tài)危機(jī)的根源

有機(jī)馬克思主義的代表人物克萊頓認(rèn)為，資本主義的現(xiàn)代性文化是全球生態(tài)危機(jī)的主要原因。在現(xiàn)代性文化中，資本主義時(shí)代的人將自然界當(dāng)作一個(gè)客觀的物質(zhì)世界和外在世界，看成資源而不是“生命”。因此對(duì)于自然世界有無(wú)限的渴求和過(guò)度的汲取。這種文化對(duì)資本、財(cái)富的無(wú)限追求必然導(dǎo)致過(guò)度的生產(chǎn)和消費(fèi)。這種文化性質(zhì)和意義使得資本主義時(shí)代的人類更多地消費(fèi)以刺激滿足資本主義日益增長(zhǎng)的產(chǎn)出需求，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生更多更嚴(yán)重的污染，從而與地球資源的有限性以及地球容納人類污染能力的有限性產(chǎn)生矛盾和沖突，生態(tài)危機(jī)也就不可避免。

（2）資本主義的危機(jī)從本源上說(shuō)是文化危機(jī)

從文化角度理解資本主義危機(jī)也是傳統(tǒng)馬克思主義理論的一個(gè)方面。馬克思就將資本主義時(shí)代的一切文化看作維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的上層建筑和意識(shí)形態(tài)。這種意識(shí)形態(tài)是片面的，是物化的，因此在某種意義上是“非人”的。有機(jī)馬克思主義認(rèn)為，對(duì)生態(tài)的理解不能單從制度的角度來(lái)看，而是要更多地從文化和價(jià)值的角度來(lái)看。這種對(duì)文化和價(jià)值的批判，很容易逐步擴(kuò)展到對(duì)宏觀的西方現(xiàn)代文明的反思和批判。正如克萊頓所說(shuō)“‘有機(jī)框架的一個(gè)中心觀點(diǎn)是，我們所追求的公正而又可持續(xù)的時(shí)候總是植根于特定的文化背景中，并體現(xiàn)出特定文化背景的特點(diǎn)?！盵1]P76有機(jī)馬克思主義認(rèn)為，西方現(xiàn)代世界觀和現(xiàn)代思維方式如非此即彼的思維方式、機(jī)械論的唯物主義、對(duì)價(jià)值理性的擯棄及對(duì)個(gè)人主義的推崇才是造成資本主義出現(xiàn)嚴(yán)重環(huán)境問題乃至生態(tài)危機(jī)的深層思想文化根源。endprint