試論疾病對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

孫新潮

摘要：杜甫少小多病，中年之后又長(zhǎng)期四處飄泊，患上了多種疾病，在給杜甫帶來不幸和痛苦的同時(shí)，也使杜甫對(duì)生活的體驗(yàn)更為豐富、深刻。疾病對(duì)杜甫詩(shī)歌的用典和病態(tài)意象的攝取有著密切的聯(lián)系。杜甫涉病詩(shī)作更反映出詩(shī)人強(qiáng)烈的生命憂患意識(shí)和對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求。

關(guān)鍵詞：杜甫；疾??；詩(shī)歌；憂患意識(shí)

杜甫以病入詩(shī)，古人早意識(shí)到。元代詩(shī)論家方回在《瀛奎律髓》一書中將“疾病”類單獨(dú)列出，首取的就是杜甫的《耳聾》和《老病》兩首詩(shī)。方回還并為“疾病”類作序：“疾病呻吟，人之所必有也。白樂天有云：‘劉公干臥病瘴浦，謝康樂臥病臨川，咸有篇章。蓋娛憂紓怨，尤足以見士君子之操焉?！盵1]認(rèn)為疾病呻吟是人之常情，而在這困境之中更能看出一個(gè)人的操守。本文試圖探究疾病對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系的影響。

一、杜甫的疾病

杜甫的一生異常窮苦，以致后人有“自古詩(shī)人之窮，未有如子美者”[2]之嘆。杜甫的“窮”是由多種原因造成的，而貧窮和疾病無疑是最基本的兩個(gè)方面，正如劉明華師所言：“貧病本是一對(duì)孿生兄弟。……因貧而病，因病而更貧，在不公正的社會(huì)里，下層人士只能生活中這樣的惡性循環(huán)之中?！盵3]（216）杜甫身患多種疾病，其中以消渴和肺病尤為嚴(yán)重。杜甫屢屢在詩(shī)中言及消渴（糖尿病）之疾，杜甫在作于大歷二年（767）的《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》一詩(shī)中說“飄零仍百里，消渴已三年”，若所言屬實(shí)，杜甫患消渴病當(dāng)在廣德二年，時(shí)年53歲。杜甫還患有嚴(yán)重的肺病。杜甫天寶十二載（753）冬在長(zhǎng)安所作《進(jìn)封西岳賦表》就說自己“常有肺氣之疾”[4]，可知杜甫早在困居長(zhǎng)安時(shí)就已經(jīng)患有“肺氣之疾”。此后由于長(zhǎng)期的顛簸流離，加之對(duì)南方氣候不適應(yīng)等原因，杜甫肺病屢次復(fù)發(fā)，并且日漸加劇。除此之外，從杜詩(shī)中我們還了解到杜甫還患有瘧疾、風(fēng)疾、耳聾等多種疾病。

二、疾病對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，杜甫身患多種疾病的現(xiàn)實(shí)必然會(huì)影響其心態(tài)以至詩(shī)歌創(chuàng)作。筆者認(rèn)為疾病對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的影響主要有以下三個(gè)方面。

（一）疾病與杜詩(shī)用典

使用典故是文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常用到的藝術(shù)手法。這種“據(jù)事以類義，援古以證今”[5]的藝術(shù)手法可謂是借他人之酒杯，澆自己之塊壘，是文學(xué)典型性和繼承性的一種表現(xiàn)。

漢賦大家司馬相如可說是患有消渴病的第一個(gè)位名人，《西京雜記》載“長(zhǎng)卿素有消渴疾”[6]，《史記》也說相如“常有消渴疾”[7]。杜甫亦患有此病，因此常用司馬相如的典故來形容自己身患疾病的悲狀，如“長(zhǎng)卿多病久，子夏索居頻”（《上韋左相二十韻》），“長(zhǎng)卿消渴再，公干沉綿屢”（《送高司直尋封閬州》）等。

杜甫用司馬相的典故是以同患消渴病這一生理現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，同時(shí)杜甫又投入了深沉豐富的情感和寄托。

首先，杜甫以才華自負(fù)，以相如自許，在《酬高使君相贈(zèng)》一詩(shī)中說：“草玄吾豈敢，賦或似相如?！毕嗳缱鳌蹲犹撡x》《上林賦》等深得武帝劉徹器重，杜甫曾獻(xiàn)《三大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，使待制集賢院，直至晚年漂泊流落之時(shí)還常以“往時(shí)文采動(dòng)人主”（《莫相疑行》）的過輝煌經(jīng)歷而自豪。

其次，“由于杜甫把相如病作為不遇的象征，從而賦予了這則典故新的意義”[3]?！妒酚洝份d相如因別人揭發(fā)貪污，被貶官后無心仕進(jìn)，相如與卓氏通婚，既抱得美人歸又“饒于財(cái)”，生活無憂，不慕權(quán)勢(shì)，閑居養(yǎng)病是相如病的真實(shí)面目。杜甫卻與之相反，窮困潦倒，懷才不遇，因此把相如的疾病和閑居看成是“不遇”、“不達(dá)”的結(jié)果。

（二）疾病與杜詩(shī)意象

關(guān)于意象，前輩諸家各有論述，其基本內(nèi)涵則比較統(tǒng)一，正如袁行霈先生在《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》中所言：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助于客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意?！盵8]杜甫常為疾病所困擾，“以我觀物，故物皆著我之色彩”[9]，其詩(shī)歌意象尤其是病態(tài)意象的大量攝入與其疾病不無關(guān)系。

杜詩(shī)中的病態(tài)意象多存于杜甫的詠物詩(shī)中，其吟詠對(duì)象則為病態(tài)之物。杜甫專門寫了《病馬》一詩(shī)獻(xiàn)給自己所乘之馬。詩(shī)曰：

乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾，馴良猶至今。

物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。

細(xì)品此詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)這病馬的身上有著杜甫自己的影子：馬是上了年紀(jì)的，杜甫此時(shí)也已四十八歲，垂垂老矣；生活中，馬為杜甫勤勤懇懇，朝廷里，杜甫為官亦盡職盡責(zé)；老馬有病在身，杜甫此時(shí)也正患肺病、瘧疾等疾??；馬性情“馴良”，杜甫為人亦是忠厚善良；一匹老病之馬在亂世中實(shí)在是“物微”至極，就在這一年七月杜甫辭去華州司功參軍之職，與政治已基本無緣，亦是一介平民。杜甫將自己的命運(yùn)和老馬的命運(yùn)聯(lián)系在一起，詩(shī)中的沉吟既是對(duì)馬的憐惜，更是對(duì)自己命運(yùn)的感嘆。

杜甫還有專門詠病物的組詩(shī)，這組詩(shī)共四首，為上元二年（761）在成都草堂時(shí)所作，題目分別為：《病柏》《病橘》《枯棕》《枯楠》，所詠之物都是生了病的，枯萎了的植物。在詩(shī)中杜甫除寫其真實(shí)的傷病之外，還深藏言外之意?！恫“亍贰坝髯谏珈A之時(shí)，君子廢斥在外，無從匡救，而宵小根據(jù)于內(nèi)，恣為奸私，此真天理之不可問者?！盵4]但筆者以為病柏的昔榮今衰，似乎更象是大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的縮影?！恫￠佟吩诿鑼戦僦B(tài)，同情病橘的同時(shí)，剖析使橘致病的深層原因，諷刺當(dāng)政者為滿足口腹之欲而剝削百姓，“傷貢獻(xiàn)之勞民也”[4]?！犊葑亍穼懓褪竦淖貦耙蚱?、枝干被剝割太苦而枯萎衰朽，以枯棕比“江漢人”，同情黎民之苦，“傷民困于重?cái)恳病盵4]。《枯楠》借楠樹之枯干，“傷大材之見棄也”[4]。

此外，杜甫詩(shī)中的病態(tài)意象還有很多，例如孤飛獨(dú)宿、張口喘息的病鶻（《呀鶻行》），在秋風(fēng)中早凋的“病葉”（《薄游》），生病的“騏驥”（《敬簡(jiǎn)王明府》），冬季因天熱而得病的“鴛鴦”（《又雪》），衰朽的雙楓樹（《雙楓浦》）等等。

杜甫有著濃郁的民胞物與情懷，對(duì)弱小病態(tài)之物，充滿同情與悲憫，并將其攝入詩(shī)歌，將個(gè)人身世之感與病態(tài)意象聯(lián)系起來，塑造成特有的病態(tài)意象。所以申涵光曰：“杜公每遇廢棄之物，便說得性情相關(guān)?！盵4]更難能可貴的是，杜甫筆下的病態(tài)意象又往往和政治弊病、人間瘡痍結(jié)合在一起，“使杜甫的詠物詩(shī)大多不是清賞把玩的小擺設(shè)，而是壯烈或悲慘的世界體驗(yàn)和人生反省的力量型作品”[10]，具有廣博而深刻的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]（梁）劉勰著，范文瀾注.文心雕龍注·卷八[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958：614.

[6]（漢）劉歆撰，（晉）葛洪集，王根林校點(diǎn).西京雜記[M]//上海古籍出版社編.漢魏六朝筆記小說大觀.上海：上海古籍出版社，1999：88.

[7]（漢）司馬遷撰，（宋）裴骃集解，（唐）司馬貞索引，（唐）張守節(jié)正義.史記[M].北京：中華書局，1962.

[8]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996：53.

[9]王國(guó)維著，徐調(diào)孚校注.人間詞話[M].北京：中華書局，2009：2.

注：本文所有杜詩(shī)均引自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》，中華書局1979年10月第1版。endprint