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    商鞅變法對(duì)我國(guó)法學(xué)歷史發(fā)展的促進(jìn)分析

    2017-12-21 21:28:52辛華劍
    神州·上旬刊 2017年12期
    關(guān)鍵詞:法制歷史發(fā)展

    辛華劍

    摘要:隨著國(guó)家對(duì)法制建設(shè)的愈發(fā)重視,依法治國(guó)的理念與方針也逐漸被國(guó)民所熟知,通過(guò)法律制度來(lái)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)保駕護(hù)航已成共識(shí),這也凸顯出法制建設(shè)與依法治國(guó)在我國(guó)的重要性。本論文正是基于此,通過(guò)對(duì)我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)所實(shí)施的商鞅變法,來(lái)分析法學(xué)在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的演變與傳播,根據(jù)對(duì)商鞅其人和商鞅變法事跡的研究,總結(jié)出商鞅變法在當(dāng)時(shí)的歷史條件下所具有的發(fā)展意義,并以此為基礎(chǔ),分析商鞅變法對(duì)現(xiàn)如今我國(guó)的依法治國(guó)政策有何啟示作用,從根本上分析商鞅變法對(duì)促進(jìn)我國(guó)法學(xué)歷史發(fā)展所具有的價(jià)值。

    關(guān)鍵詞:法制;商鞅變化;發(fā)展;歷史

    從我國(guó)的法制歷史發(fā)展來(lái)看,商鞅變法是開(kāi)啟我國(guó)法學(xué)研究、傳播法學(xué)意識(shí)的起點(diǎn),正因?yàn)樯眺弊兎ǖ某晒Σ糯偈沽饲貒?guó)的強(qiáng)大,通過(guò)變法使當(dāng)時(shí)孱弱的秦國(guó)逐漸變得強(qiáng)大,并在世代執(zhí)行商鞅變法制度的情況下,最終促進(jìn)了秦國(guó)成為一統(tǒng)天下的大國(guó)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,商鞅變法也逐漸強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)法學(xué)的認(rèn)可與理解,也帶動(dòng)了其他士子和弱小國(guó)家對(duì)法學(xué)的推崇。在后續(xù)的歷史發(fā)展中,也有很多法律制度源于商鞅變法,可以說(shuō),商鞅變法對(duì)我國(guó)法學(xué)歷史的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用,其在改變秦國(guó)管理制度的同時(shí),也逐漸將法學(xué)意識(shí)深入人心,促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)對(duì)法學(xué)的認(rèn)可。從我們對(duì)我國(guó)歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn),商鞅變法可以說(shuō)是我國(guó)歷史上最早有關(guān)法學(xué)的記載,其在井田制度、獎(jiǎng)懲條例、郡縣管理、阡陌開(kāi)發(fā)等方面的建設(shè)頗具成效,而立木為信則是這為這些法令的實(shí)施提供了信任基礎(chǔ),為我國(guó)后續(xù)法學(xué)發(fā)展具有極大的借鑒參考及推動(dòng)作用。

    1.商鞅變法的基本概述

    作為先秦法家的代表人物,商鞅為秦國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),正是因?yàn)槠湓谇貒?guó)所實(shí)施的商鞅變法,才使得原本羸弱的秦國(guó)在后來(lái)的發(fā)展中逐漸強(qiáng)盛起來(lái),并統(tǒng)一六國(guó)。從商鞅變法在法學(xué)發(fā)展上的意義來(lái)說(shuō),其所實(shí)施的秦國(guó)戶籍改革、軍功爵位設(shè)立、土地耕種制度、行政管理區(qū)劃、稅收法制改革、市場(chǎng)度量衡等方面均屬于歷史先河,并制定了嚴(yán)酷的法律,在法制實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)調(diào)誅法不誅心、執(zhí)法不避權(quán)貴、刑上大夫等,任何處罰法律條文的均會(huì)受到懲罰,而即使擁有異心,但沒(méi)有付諸實(shí)施,也不會(huì)受到懲罰,這種觀念對(duì)于當(dāng)時(shí)的人治社會(huì)來(lái)說(shuō)是非常罕見(jiàn),且難以被接受的。以至于當(dāng)公子虔受到鼻刑之時(shí),在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)引起了重大的反響,這也為后來(lái)商鞅的車(chē)裂埋下了伏筆。

    商鞅變法總計(jì)進(jìn)行了兩次,第一次變法是根據(jù)當(dāng)時(shí)的秦國(guó)現(xiàn)狀,在戶籍、軍功、農(nóng)商等方面進(jìn)行法制規(guī)定,以促進(jìn)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)力的恢復(fù);第二次變法主要以開(kāi)阡陌封疆、廢井田、統(tǒng)一度量衡等方面為主,以規(guī)范秦國(guó)農(nóng)商市場(chǎng),促進(jìn)秦國(guó)國(guó)土擴(kuò)張為主要目標(biāo)。從商鞅變法的實(shí)施來(lái)看,其注重階段性和有效性,這對(duì)于變法的成果體現(xiàn)是非常有幫助的,這點(diǎn)與當(dāng)時(shí)申不害在韓國(guó)實(shí)施的變法有所差別。

    2.商鞅變法對(duì)法學(xué)發(fā)展的促進(jìn)意義

    戰(zhàn)國(guó)是諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,各方士子為了學(xué)術(shù)、學(xué)位進(jìn)行辯論切磋,而商鞅正是在諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中看出了“法治思想”的優(yōu)勢(shì),于是他結(jié)合韓非、李悝的“法家”思想,根據(jù)自身對(duì)秦國(guó)的認(rèn)識(shí),總結(jié)出商鞅變法的各項(xiàng)法制條例,這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人治封建社會(huì)來(lái)說(shuō)是極具挑戰(zhàn)意義的。

    2.1 促進(jìn)法制在政府管理機(jī)構(gòu)中的形成

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)主要是封建人治,各級(jí)官僚在處理政府事件時(shí)表現(xiàn)得較為隨心所欲,往往根據(jù)管理者的個(gè)人喜好來(lái)處理國(guó)家事務(wù),同時(shí)當(dāng)時(shí)的貴族階級(jí)擁有至高無(wú)上的地位,各級(jí)階層的民眾地位非常不平等,這就造成政府在管理過(guò)程中辦事效率低下,且有失公允,造成失信于人的局面,不利于國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。商鞅在變法過(guò)程中,一來(lái)通過(guò)法律規(guī)定了政府職權(quán)和職責(zé),同時(shí)也對(duì)老百姓提出了要求,比如通過(guò)法律確定了土地所有制,確定了國(guó)家的基本制度,將法律的規(guī)范意義顯現(xiàn)出來(lái),并且在這些法律條文實(shí)施過(guò)程中嚴(yán)格參照,刑上大夫也已成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)的常態(tài),這對(duì)于秦國(guó)國(guó)民認(rèn)識(shí)商鞅變法,敬畏法律條文具有極大的促進(jìn)作用,使法制成為政府管理機(jī)構(gòu)中的典型參照。

    2.2 促進(jìn)了法制作為政治實(shí)體的形成

    秦孝公面對(duì)羸弱的老秦國(guó),深知只有徹底的變革才能將秦國(guó)起死回生,而商鞅為秦孝公的抱負(fù)實(shí)現(xiàn)提供了可能,也可以說(shuō)是秦孝公成就了商鞅,也是商鞅成就了秦國(guó),在君臣共識(shí)下,法制正是成為秦國(guó)的政治實(shí)體,各行各業(yè)均參照商鞅變法條例進(jìn)行運(yùn)作,法律成為秦國(guó)國(guó)政的權(quán)力橋梁,最高統(tǒng)治者通過(guò)法律條文將社會(huì)上的統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)者串聯(lián)起來(lái),任何人不得觸犯法制這份國(guó)家政治實(shí)體。如此,使得統(tǒng)治者對(duì)法制的依賴性更強(qiáng),而社會(huì)各級(jí)階層也更加敬畏法制,逐漸使法制成為國(guó)家發(fā)展的基本國(guó)策,使法律制度成為一種政治實(shí)體得以生存發(fā)展下來(lái)。

    2.3 促進(jìn)了法學(xué)思想的傳播與推廣

    通過(guò)商鞅變法,秦國(guó)從羸弱走向強(qiáng)盛,從失去河西到收復(fù)河西、劍指河?xùn)|,這種發(fā)展是法學(xué)思想開(kāi)始在其他六國(guó)得到傳播,一時(shí)間紛紛效仿“變法”,旨在增強(qiáng)國(guó)力,其中申不害在韓國(guó)實(shí)施的變法反響最大,但由于韓國(guó)國(guó)情與秦國(guó)的不同,申不害所實(shí)施的變法內(nèi)容也與商鞅存在較大的差距,以至于最后申不害在韓國(guó)的變法以失敗而告終。但是,各種變法行為的出現(xiàn)加強(qiáng)了法學(xué)思想在當(dāng)時(shí)的傳播與推廣,使法學(xué)思想逐漸成為士子們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。以至于韓非子對(duì)商鞅變法也給予了極大的肯定,其認(rèn)為正是由于商鞅變法的實(shí)施,才使得法學(xué)思想被人熟知,才使得法制成為后續(xù)各級(jí)管理者非??粗氐膬?nèi)容。

    2.4 促進(jìn)了法學(xué)意識(shí)與文化的發(fā)展

    商鞅變法不僅為秦國(guó)制定了法律制度,其在規(guī)范人的行為,培養(yǎng)百姓的法學(xué)意識(shí)等方面也有重大意義,比如在變法過(guò)程中,其進(jìn)行了大量的立法工作,通過(guò)探討協(xié)商來(lái)確定法律的基本條例,開(kāi)辦法律教育來(lái)促進(jìn)法學(xué)意識(shí)的發(fā)展,是法學(xué)文化成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)的一個(gè)重要組成部分,是中國(guó)封建法律思想資源和人才資源的起源。同時(shí),商鞅也強(qiáng)調(diào)法制的變通與修訂,認(rèn)為不同時(shí)期的社會(huì)應(yīng)當(dāng)有著不同的習(xí)俗和道德風(fēng)尚,不同國(guó)情的社會(huì)應(yīng)當(dāng)采取不同的法律制度,將變化的法制意識(shí)深入人心,法制在維護(hù)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,也希望社會(huì)發(fā)展所反映出的問(wèn)題來(lái)修補(bǔ)法制的空白,這種法學(xué)意識(shí)與文化對(duì)于強(qiáng)化現(xiàn)如今我國(guó)所采取的“依法治國(guó)”基本方針是有借鑒意義的。endprint

    3商鞅變法對(duì)于我國(guó)“依法治國(guó)”的啟示

    商鞅變法的成功實(shí)施首先是秦國(guó)君臣對(duì)新頒布的法律樹(shù)立了至高無(wú)上的權(quán)威,并且商鞅在執(zhí)法過(guò)程中非常嚴(yán)格,違法必究,將“王子犯法與庶民同罪”的觀念融入在法制實(shí)施過(guò)程中,并且注重“誅法不誅心”,這些新型法制意識(shí)對(duì)于現(xiàn)如今我國(guó)“依法治國(guó)”基本國(guó)策實(shí)施也是大有幫助的,比如對(duì)我國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)的犯罪管控、對(duì)犯罪動(dòng)機(jī)與犯罪實(shí)施的辨認(rèn)與處理等,都可以從商鞅變法中得到一定的啟示。

    其次,商鞅變法的實(shí)施具有較強(qiáng)的階段性,根據(jù)秦國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情制定不同的法律,這點(diǎn)是關(guān)乎變法成功與否的關(guān)鍵所在?,F(xiàn)如今的我國(guó)依法治國(guó)也應(yīng)當(dāng)如此,雖然我國(guó)的法制建設(shè)經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展,但是依然還不夠成熟,需要根據(jù)不同的國(guó)情進(jìn)行不同程度的修訂,最重要的是需要強(qiáng)化法制觀念的灌輸,避免社會(huì)對(duì)法制和法律缺乏認(rèn)識(shí)與信心的現(xiàn)象發(fā)生,而對(duì)法律缺乏信心也正是現(xiàn)如今我國(guó)依法治國(guó)最大的障礙,需要政府管理機(jī)關(guān)在執(zhí)法公正、公平上進(jìn)行更大的改善。商鞅變法在法制觀念和意識(shí)上的宣貫是非常值得借鑒參考的,當(dāng)時(shí)的秦國(guó)無(wú)人不知商君,無(wú)人不知變法,也正是因?yàn)槿珖?guó)對(duì)商鞅變法的敬畏,才促進(jìn)了變法在秦國(guó)的價(jià)值體現(xiàn),最終使秦國(guó)變得強(qiáng)盛起來(lái)。

    總結(jié)

    無(wú)論是封建時(shí)期的法制觀念,還是現(xiàn)如今的社會(huì)主義法制建設(shè),商鞅變法都對(duì)其發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用,通過(guò)商鞅變法的實(shí)施使更多的人了解法家思想,使更多的士子產(chǎn)生了對(duì)法學(xué)的興趣,這對(duì)于我國(guó)法學(xué)歷史的發(fā)展具有重大的貢獻(xiàn),主要體現(xiàn)在促進(jìn)了法制在政府管理機(jī)構(gòu)中的形成,促進(jìn)了法制作為政治實(shí)體的形成,促進(jìn)了法學(xué)思想的傳播與推廣以及促進(jìn)了法學(xué)意識(shí)與文化的發(fā)展,這些我國(guó)法學(xué)歷史發(fā)展中的轉(zhuǎn)變,為我國(guó)現(xiàn)如今所實(shí)施的“依法治國(guó)”基本國(guó)策提供了參考與發(fā)展基礎(chǔ)。

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