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      關(guān)于對博物館文物陳列的思考

      2017-12-21 21:26:57張繼東
      神州·上旬刊 2017年12期
      關(guān)鍵詞:博物館

      摘要:近幾年來,我國國內(nèi)的很多的博物館在文物的陳列當(dāng)中,都有著一種把物當(dāng)作主要的對象的一種內(nèi)容和形式單一的現(xiàn)象和問題,這種現(xiàn)象的存在,就會很大程度的限制博物館中社會功能的發(fā)揮功能。博物館中的文物陳列的主要的宗旨,就是希望能夠通過一些不斷地交流,來找到對于文物陳列的歷史性的文化內(nèi)涵的思考。另外,博物館當(dāng)總的文物陳列中的主要重點,還應(yīng)該放到文物的歷史的信息的解釋和詮釋當(dāng)中來。同時,文物陳列的過程中還應(yīng)該充分的考慮到市場的效應(yīng)和市場的效率,充分的對于文物的性質(zhì)和觀眾的需求做一個綜合性的分許,滿足不同的層次中的觀眾的需求。

      關(guān)鍵詞:博物館;文化陳列;歷史內(nèi)涵;觀眾需求

      博物館陳列的具體概念,就是指在一定的空間當(dāng)中,通過對于相應(yīng)的文物的標(biāo)本作為基礎(chǔ),配合好一個適當(dāng)?shù)母綄僬蛊?,并且,通過對于主體和序列以及一定的藝術(shù)形式組合,按照具體的內(nèi)容進(jìn)行直觀性的教育和傳播,同時提供審美欣賞的展品的群體的陳列。我國的博物館當(dāng)中的文物陳列隨著我國社會的發(fā)展以及不斷提高,但是,仍然在陳列的過程中存在很多明顯的問題,因此,以人為本的陳列理念就在當(dāng)前的博物館的陳列中提出了,堅持好以觀眾為出發(fā)的要點,使得能夠滿足于觀眾的需求,只有這樣,才能實現(xiàn)對于博物館文化管理中的變革。

      1博物館文物陳列中的宗旨

      在我國當(dāng)前的社會當(dāng)中,大多數(shù)的歷史博物館的陳列方式都使以文物陳列的方式來運行的,同時文化陳列的方式又大多數(shù)是通過展現(xiàn)我國的文物的物理性狀為主的,這種陳列的方式,就可能會使得文化內(nèi)部的蘊(yùn)含的知識十分缺乏,對于文物中的文字介紹,大部分時候也只局限在名稱和年代當(dāng)中,對于出土地點和館藏單位卡片式的說明也不會有一個系統(tǒng)性地陳述。因此,博物館的文化陳列的根本宗旨應(yīng)該是如何通過文化湛藍(lán)的方式來實現(xiàn)和觀眾的交流,同時實現(xiàn)和觀眾互相之間的交流的歷史內(nèi)涵的交換。這樣一來,就能夠使得觀眾在博物館當(dāng)中能夠體會到博物館的文化服務(wù),同時,在這樣的文化服務(wù)的過程中去了解歷史,并且接受教育,這樣以來,就能跟據(jù)文化的具體性質(zhì)以及文化的經(jīng)濟(jì)和觀眾的具體需求,去得到博物館需要完成得社會的功能。

      1.1市場經(jīng)濟(jì)和觀眾的需求

      作為一種具有公益性并且是非營利的一種組中,博物館雖然是非營利性的組織,但是,當(dāng)前的我國經(jīng)濟(jì)當(dāng)中,博物館的經(jīng)濟(jì)模式,在當(dāng)前已經(jīng)深入到我國的社會的方方面面中。因此,市場的經(jīng)濟(jì)和觀眾的具體的需求,同樣不能夠被忽視,可以這么說,博物館和市場的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了非常密切的練習(xí),特別是對于博物館中的文化展示,其中蘊(yùn)含的商業(yè)性的服務(wù)性的文化展覽,其實更深層上也是一種對于社會提供了服務(wù)性質(zhì)的文化的產(chǎn)品。這種文化的產(chǎn)品,里面富有藏品的研究,對于陳列中的設(shè)計以及布置的流程的思考,對于相關(guān)的工藝流程以及廣告的宣傳等眾多的營銷手段的實施,所以,這中間也包括了許許多多的經(jīng)濟(jì)效應(yīng),也產(chǎn)生著各種各樣的成本消耗。因此,產(chǎn)品的消費者,也就是社會的全體公眾,通過人們參與到博物館的參觀中去,就是一種使得博物館實現(xiàn)了產(chǎn)品的銷售的過程。當(dāng)前,在市場的經(jīng)濟(jì)的條件下面,消費者對于產(chǎn)品,往往也有進(jìn)行選擇和自由的消費的一個普遍的權(quán)利。同時,社會公眾們參與到文物的陳列當(dāng)中的行為也是一種自發(fā)的行為,是通過一些消費型的現(xiàn)象驅(qū)動的。這種需求的產(chǎn)生方式,就代表了文物的特性。另外,文物具有的歷史特性,也是別的物品難以替代的,因此,想要做好相關(guān)的陳列的展覽,就必須做好對于觀眾的需求的滿足,能夠?qū)崿F(xiàn)社會的效應(yīng),只有滿足了社會的效應(yīng),相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的才能體現(xiàn)。

      1.2 文化的性質(zhì)

      文化作為一個歷史的具體發(fā)展的過程中的一個具體的物質(zhì)的遺存,在我國的人類活動中產(chǎn)生的過程中起著非常重要的作用??梢赃@么說,文物具有兩方面的性質(zhì),第一個性質(zhì),就是文物具有的物理形態(tài),第二個性質(zhì),就是文化所具有的比較豐富的歷史的信息。這兩種性質(zhì),就可能使得文物在不同的方面和領(lǐng)域當(dāng)中,都能夠通過不同程度的去展示每一個歷史階段當(dāng)中的人類的歷史的發(fā)展?fàn)顟B(tài),了解到人類的社會發(fā)展的變化的具體軌跡,通過這種方法能夠從不同的側(cè)面去反映出每一個歷史的階段當(dāng)中的社會制度以及人類社會的活動,還能夠反映出人類和自然的相關(guān)的關(guān)系以及人類之間的社會的關(guān)系,這種關(guān)系的反映,就可以或多或少的了解和展現(xiàn)每一個歷史的階段中人類的物質(zhì)文明以及精神的文明中需要取得的成就。同時,作為文物的最本質(zhì)的屬性,文物的歷史性也就是文化區(qū)別于別的任何的可以看到的客觀的物質(zhì)的最本質(zhì)的特性,這樣就反映了文化最真實的價值所在。

      1.3博物館的社會性功能

      作為一種社會性的公益性的組織,博物館還在一定成都中承擔(dān)著社會的責(zé)任的功能。我國的歷史性的博物館中的主要的社會的功能,就是通過一些文化展覽的方式,使得我國的文物能夠被社會公民所了解,通過這些文物的展覽等方式,使得觀眾能夠更加了解我國的人民的發(fā)展歷史的背景和線索,同時,能更加了解到我國的最優(yōu)秀的一些民族的傳統(tǒng)文化,同時,還要求社會公眾能夠從這一系列的社會性活動中感受到教育的力量,這樣一來進(jìn)一步地提高我國的民族的自信心和愛國的責(zé)任意識。假如博物館在陳列的過程中缺乏必要的信息含量,觀眾的欣賞的知識就會受到局限性,具體的社會的功能也就會大打折扣。因此,博物館在進(jìn)行文化展示的過程中,一定要把重點放到對于文化的歷史信息的闡述和解釋當(dāng)中來,如果僅僅把工作得重點放到文物的物理性狀的占線中來,那么就可能會使得觀眾的興趣的不懂啊提高,用品的文字解釋也會進(jìn)一步的缺乏。這樣的展出方式,就會和傳統(tǒng)的現(xiàn)代化的工藝品展出沒有本質(zhì)上的差別,這樣的結(jié)果也就會使得消費者的目的得不到實現(xiàn),使得社會功能不能發(fā)揮。

      2 文化陳列中要綜合展現(xiàn)出文明的發(fā)展歷程

      2.1 增加背景知識的陳列過程

      通過文物陳列的方式,必須要做到方式和內(nèi)容能夠充分的考慮觀眾需要的接受肚餓程度,必須要辦一些使得觀眾都能夠看得懂的展覽。同時,因為,文物展覽的時候會具有專業(yè)性比較強(qiáng)的特點,假如脫離掉了相關(guān)的歷史的背景,對于文化的歷史的內(nèi)涵缺乏一些必要性的解釋,就可能會使得珍貴的一些文化缺乏相應(yīng)的歷史的價值,那么就會使得僅僅變成一項藝術(shù)品。另外,在文物陳列的過程中,博物館還可以采取一些比如說通過標(biāo)志牌等的方式,實現(xiàn)一些播放的短片的方式,或者泥塑復(fù)原的方式,把這種作為輔助的手段,詳細(xì)地解讀文物中的歷史的北京和相關(guān)的工藝制作的具體的流程,這樣一來,觀眾就可以在一些特定的背景之下去欣賞和理解展覽,去理解到展品的更深刻的一些含義,通過這樣的方式來使得觀眾得到共鳴,使得觀眾能夠產(chǎn)生一個比較好的反響。同時,還可以通過這種方式使得比較好的展現(xiàn)的效果能夠?qū)崿F(xiàn),使得博物館的社會教育的價值和知識普及的價值得到發(fā)揮。

      2.2 展品編排中必須體現(xiàn)出歷史的變遷和我國的人類發(fā)展歷史

      在之前講述的以物為主的一些博物館的改革過程當(dāng)中,物品的精美的程度往往容易代替掉物品的歷史的地位,這就可能是的展品在選擇的時候的主要標(biāo)準(zhǔn)受到改變。另外,在歷史發(fā)展的時候,時代當(dāng)中都會有一些代表性的起舞,假如忽略掉產(chǎn)品的歷史的地位,僅僅從精美的角度出發(fā),就很有可能是的文化的展覽變成了一件件非常孤立的產(chǎn)品,這樣一來,就可能會隔斷文物之間相互和相互的歷史的練習(xí),另外,也很有可能使得觀眾之間產(chǎn)生一定的審美的疲勞。另外,博物館當(dāng)中的文虎陳列方式必須要呈現(xiàn)除基本的歷史的發(fā)展的軌跡,通過博物館的方式來見證我國的歷史的發(fā)展,見證人類的進(jìn)步。

      2.3在實踐的過程中認(rèn)識歷史

      伴隨著我國的現(xiàn)代化的社會發(fā)展以及人民的生活水平的不斷提高,我國人民的消費的觀念和生活的方式已經(jīng)有了一個非常大的改變,博物館的陳列的模式,也必須隨著這些變化做出相應(yīng)的改革和創(chuàng)新,只有這樣才能夠跟上時代的節(jié)奏。當(dāng)今的社會當(dāng)中,因為公眾對于參加這樣的歷史的博物館的目的,主要是為了獲取知識,但是,除了獲取知識之外,還會有一些希望休閑以及旅游的需求的目的。所以,綜合性的博物館展覽的時候必須要改變以往的傳統(tǒng)的歷史的和壓力的氛圍,要能夠使得觀眾在愉悅的情況下去參觀。通過這種模式的改變,實現(xiàn)我國的博物館文化的陳列更加具有質(zhì)量。

      3 總結(jié)

      總而言之,隨著社會的不斷進(jìn)步和我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,對于博物館的文物陳列的工作的落實提出了新的要求,因此,必須要用更加現(xiàn)代化的方式提高博物館文化陳列的方式。通過這些方式,提高對于博物館文化陳列的重視,通過增加觀眾的興趣以及提高展覽的精品型,促進(jìn)博物館的進(jìn)一步地綜合發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

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      [3]郭力.博物館陳列展覽設(shè)計藝術(shù)分析[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計,2016,(25):394

      作者簡介:張繼東(1979.02-)男,河南周口人,本科,館員。工作內(nèi)容及方向:文博研究。endprint

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