淺議傳承發(fā)展我國民族音樂的方向不能迷失

趙哲

摘要：我國民族音樂在上下五千年的歷史長河中經(jīng)過中華民族一代又一代人的傳承發(fā)展形成了特有的風(fēng)韻并不斷增光添彩，對我們一代代后人來說，要傳承和發(fā)展這筆寶貴的藝術(shù)財富，在任重道遠的傳承發(fā)展的歷史進程中，增強自信、保持特色、學(xué)人所長、潤己之身，讓我們的民族音樂在世界樂壇上不斷增強影響力，用我們的民族音樂滋養(yǎng)世世代代國人的情懷，豐富世世代代國人的文化生活。

關(guān)鍵詞：傳承發(fā)展民族音樂 增強自信 保持特色 學(xué)人所長 潤己之身

中圖分類號：J607 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）23-0079-01

中華民族的“國音”“民樂”是在一代又一代人的傳承的過程中發(fā)展的，同樣需要我們這一代人乃至生生不息的后人們在傳承的過程中發(fā)展。我們一代代中華民族的后人在任重道遠的傳承發(fā)展的歷史進程中，必須讓民族音樂增強自信、保持特色、學(xué)人所長、潤己之身，在世界樂壇上不斷增強影響力，滋養(yǎng)世世代代國人的情懷，豐富世世代代國人的文化生活。

一、增強自信、保持特色是傳承和發(fā)展民族音樂的基調(diào)

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。[1]增強民族文化自信包含了增強民族音樂文化自信的應(yīng)有之意，而增強民族音樂文化自信不是盲目的口號式的自信，是需要在了解民族音樂歷史、學(xué)習(xí)和體味民族音樂的精華并保持特色的傳承和發(fā)展民族音樂基礎(chǔ)上的對于民族音樂文化的自信。

（1）了解民族音樂歷史。我國音樂是世界樂史的源頭音樂之一。在遠古的7000年前就發(fā)明了用禽骨和陶土制成的骨笛和陶塤這樣的吹奏樂器，到黃帝時代音律理論出現(xiàn)，別具一格的五音或稱五聲，就是在距今2600年前的春秋時期產(chǎn)生的，并被命名為“宮、商、角、徵、羽”，并由此衍生出了“民族七聲調(diào)式”，像，清樂“宮、商、角、清角、徵、羽、變宮”，雅樂“宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮”，燕樂“宮、商、角、清角、徵、羽、閏”，這樣的獨具風(fēng)格的音樂體系，形成了自身特有的悠揚、綿長、低婉、深沉的曲風(fēng)，給人以空曠、靈動、清新、秀美的自然美感。[2]

我國音樂的發(fā)展可概括為四個時期：秦漢之前為生發(fā)時期，代表性音樂為“商周音樂”；發(fā)展到唐代為成熟時期，代表性音樂為“隋唐音樂”；發(fā)展到明清時期為整理時期，代表性音樂為戲曲和曲藝；清末至今為新生期，新生期的我國民族音樂百花齊放，特別在改革開放后，在黨的發(fā)展社會主義文藝方針指引下，音樂創(chuàng)作愈加繁榮，音樂表現(xiàn)形式愈加豐富。

（2）保持民族音樂特色。我國民族音樂講究旋律的韻味，以單旋律為主調(diào)來裝飾旋律，和聲運用少，與舞蹈、詩歌相伴，歌詞講究押韻，唱法上講究聲音的甜、亮、真，要求咬字吐字清晰，講求氣息的運用；運用變奏、起承轉(zhuǎn)合、再現(xiàn)等手法實現(xiàn)樂曲和諧的表現(xiàn)力。虛實并用、動靜觀照、傳神和悟性貫通；戲曲唱法的融入使得我國的民族音樂更具特質(zhì)，彰顯了我國民族音樂的不同凡響。概括地說，保持民族音樂特色，就是要保持體現(xiàn)在音樂的線條、和諧、意境方面的基本風(fēng)格特征，傳承我們的音樂藝術(shù)的名作和珍品。

二、學(xué)人所長、潤己之身，是傳承和發(fā)展民族音樂的策略

世界博大、民族眾多，放眼世界民族文化可謂之色彩紛呈。在世界音樂藝術(shù)殿堂中的我國民族音樂占有自己的位置，需要堅守自己的自信與風(fēng)格特征是必須恪守的原則。

任何文化的發(fā)展都應(yīng)該是兼容并蓄的，傳承和發(fā)展我國的民族音樂不能固步自封、閉關(guān)自鎖，還需要學(xué)人所長、不斷潤色、與時俱進、再有建樹。

（1）學(xué)人所長是戰(zhàn)術(shù)。在世界音樂藝術(shù)殿堂中，亦有異域他國的音樂藝術(shù)鋒芒值得我們欣賞，即便在我國的民族音樂藝術(shù)的組成部分中，亦包括了56個民族的不同音樂風(fēng)格，秉承學(xué)人所長的策略，汲取他者的精華才能更加豐腴我們民族音樂和個體民族音樂的肌體。要用理性、客觀、科學(xué)的態(tài)度來看待我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展，不能在民族音樂藝術(shù)的傳承發(fā)展中唯我獨尊，也不能以“月亮還是外國的圓”的盲目崇拜來照抄照搬，學(xué)人所長的觀點很明確，就是要在理智分析、客觀認可的基礎(chǔ)上，正確看待他者的優(yōu)長，借鑒他者的優(yōu)長。

（2）潤己之身是目的。以開放、包容、兼收并蓄的理性傳承發(fā)展我國民族音樂既表現(xiàn)為科學(xué)的態(tài)度，也表現(xiàn)為手段與方式，更體現(xiàn)于更好的傳承發(fā)展民族音樂藝術(shù)乃至民族文化的目的。

中國國家交響樂團“龍聲華韻”系列之《炎黃風(fēng)情》暨第五屆“中國交響樂之春”音樂會演奏的著名作曲家鮑元愷先生的《炎黃風(fēng)情》中國民歌主題24首管弦樂曲2016“國交版”，就是一個從“洋為中用”到“中為洋用”的借鑒式民族音樂的好例子，“投我以木瓜，報之以瓊琚”的潤己之身的效果顯著。在中國的交響樂發(fā)展進程中，雖然一直提倡“洋為中用”，用西方的樂器和音樂形式講中國故事，但探索之路是艱難的，盡管實屬不易，但最終喜結(jié)碩果，很好地實現(xiàn)了學(xué)人所長、潤己之身的傳承發(fā)展我國民族音樂的目的，這樣的經(jīng)驗值得借鑒。

中華文化是華夏兒女的精神命脈，民族音樂則在其中發(fā)揮著不可或缺的積極作用，為此我們應(yīng)當(dāng)大力提倡和鼓勵中國音樂人包括音樂教育者對中華民族音樂文化的傳承發(fā)展，并以此推動我們文化強國戰(zhàn)略的深入實施，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]趙銀平.文化自信——習(xí)近平提出的時代課題[OL].新華網(wǎng)，2016-08-05.

[2]李宏穎.淺析保護并傳承好民族音樂的意義[J].北方音樂，2015（17）：122.

責(zé)任編輯：楊國棟