從準(zhǔn)確到獨(dú)到：優(yōu)化立意“四級跳”

趙光義++董凱

近些年，不少省市在高考作文閱卷中對議論文立意的要求如下：一類卷是“獨(dú)到、深刻”，二類卷是“準(zhǔn)確、正確”，三類卷是“基本正確”。據(jù)此，我們可以將立意分成三個階層：準(zhǔn)確，深刻，獨(dú)到。三個層階由低到高，后一階層的實(shí)現(xiàn)必須建立在前一階層的基礎(chǔ)上。那么，在審題立意過程中，如何思維才能做到立意獨(dú)到呢？

下面結(jié)合某市考試作文題，演繹立意獨(dú)到思維過程。題目材料如下：

人世紛繁復(fù)雜，當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對時，它就簡單；以“思”的態(tài)度面對時，它就豐富……

一、想得準(zhǔn)：抓住主要矛盾

“立意準(zhǔn)確”是基本要求，也是寫作的及格要求。準(zhǔn)確的立意，至少包含兩個方面：一是健康，立意的價值取向必須符合主流價值；二是扣題，立意句緊扣材料的核心意蘊(yùn)處。

細(xì)讀這道題可以發(fā)現(xiàn)，題中五個分句呈總分關(guān)系。這句話的前提是：面對人世紛繁復(fù)雜，我們應(yīng)該如何對待？材料提出了“信則簡、思則豐”，而省略號又提供了想象的空間。這其實(shí)是關(guān)于“認(rèn)知態(tài)度與認(rèn)知結(jié)果”的題目。

基于以上分析，筆者以為，這道題的立意大致可以分為以下幾種。

切合題意：心懷慈善，世界溫暖；信仰可以簡化人世；別讓思考束縛住信任；人生需要向外求思向內(nèi)求信；因“求索”而精彩；信而求思；三思而后信；人生最佳方式是七分信三分思等。

符合題意：人生既要有信仰也要進(jìn)行思考；仁者守信、智者善思；善意的懷疑；時而信，時而思；多一份信任，少一份疑慮；要相信他人；我思故我在；智慧地信仰；做一名懷疑主義者等。

基本符合題意：人生需要簡單的生活；簡單與復(fù)雜的關(guān)系；多角度地看待人世；人生需要樂觀；人生需要精彩與豐富等。

不合題意：談友誼、愛、感情、拼搏等；信件與思念；平凡地生活；父愛與母愛。

其中，“切合題意”的基本特征是能夠抓住主要矛盾，擊中材料的核心意蘊(yùn)?！胺项}意”，是指基本抓住主要矛盾，但觀點(diǎn)不夠鮮明、集中?！盎痉项}意”，是指未能準(zhǔn)確抓住材料的主要矛盾，或者單論一方?！安缓项}意”，是指基本立意與核心立意不搭邊。要想切合題意，在審讀材料時必須抓住材料的主要矛盾，就主要矛盾進(jìn)行辨析，進(jìn)而提煉觀點(diǎn)。

二、想得深：挖掘深刻本質(zhì)

俗話說：“挖坑三千不如掘井一口?！笨紙鲎魑闹挥袑懽鞣较?qū)Ｒ?，文章才能深刻，才能啟人深思?/p>

題中“信”和“思”是概括詞，前者可以理解為信仰、堅信、信任、相信等，是一種外向的生活態(tài)度，而后者可以理解成思考、思量、思辨、思索、慎思等，是一種內(nèi)省的思維狀態(tài)。這就要求學(xué)生最好先將“信”與“思”進(jìn)行解釋與固化，然后進(jìn)行深度思考，而不是簡單的演繹與附會。如果如此立意：“信”可以讓生活變得簡單；“思”可以讓人世變得繁復(fù)與豐富……此處“信”與“思”還是一個抽象概念，依然沒有解釋。

例如，分析“信仰可以使得人世變得簡單”這一觀點(diǎn)。這句話有兩個關(guān)鍵詞：“信仰”與“簡單”。要想立意深刻，必須要對這兩個關(guān)鍵詞進(jìn)行咬文嚼字，細(xì)化分析。為此，要思考這些問題：何為信仰？何謂簡單？簡單與簡約有什么關(guān)系？為什么有了信仰之后，人世繁復(fù)的社會就會變得簡 單呢？

基于此，要調(diào)動閱讀素材，充分思考“信仰”的內(nèi)涵和外延。陳嘉映在《我們需要信仰》中對信仰做了形而上的界定：“信仰指對某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙?、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則”；而王開嶺則說得比較形象，“信仰始終代表一種指向終極的靈魂態(tài)勢，一種精神奔赴性，一種上升的生存向度”……總之，信仰是一種內(nèi)在的行動準(zhǔn)則，它具有超越性、篤定性與向善性。

再者，還可以思考“簡單”與“簡約”的關(guān)系。有了信仰，人世就變得簡單了嗎？這就需要我們從多角度來分析。從時代角度來看，社會紛繁復(fù)雜，問題種種，如信任缺失、誠信危機(jī)……但是這僅僅是一種支流；從主體來看，這個社會還是充滿了正能量，人與人之間是以和諧為主；從個體角度，“人之最寶貴的莫過于心，心之最寶貴的莫過于主觀能動性”，信仰是人主觀能動性的動力源，是一種對現(xiàn)實(shí)的超越。當(dāng)面對困難時，信仰可以激勵人們?nèi)娜?zhàn)勝困難、超越自我；再者，從信仰作用的角度，信仰可以使得人們目標(biāo)專一、心無旁騖、簡化生活……

總之，我們在立意與分析時，要盡量從多個角度進(jìn)行深入分析，使得文章立意上升到：在這個時代，我們要堅守篤定的價值取向與期望，堅信真、善、美一定戰(zhàn)勝假、丑、惡，堅信人類社會會變得美好，只有這樣人與人才會變得簡單與純粹，世界才會變得單純與美好。

三、想得巧：展現(xiàn)思辨思維

有人說：“角度決定分?jǐn)?shù)。”的確，在準(zhǔn)確、深刻的基礎(chǔ)之上，有無獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)顯得尤為關(guān)鍵。要想讓思想從桎梏中解脫出來，就不能人云亦云，要敢于發(fā)出自己的聲音。如2013年江蘇卷“探險與蝴蝶”，當(dāng)大部分人都在寫“自然美”“細(xì)節(jié)與影響”時，有位學(xué)生卻提出“拒絕平庸之惡”的觀點(diǎn)，反思平庸的惡俗，反省人性之惡，讓人很受 啟發(fā)。

為此，對這道題還可以進(jìn)一步進(jìn)行思考，以突破預(yù)設(shè)立意，甚至可以形成與命題者相反的 立意。

一是多角度思維。仔細(xì)分析題目材料，命題者思維其實(shí)就是二元對立的簡單思維。命題者預(yù)設(shè)的立意是：面對紛繁復(fù)雜的人世，“信則簡，思則豐”。難道面對人世就是“信”與“思”這般涇渭分明嗎？如果是，那么“信”和“思”的界限在哪里呢？如果不是，那么“信”與“思”怎么結(jié)合呢？是“先信后思”“先思后信”，還是“且思且信”？還有，“信”了就簡單、就不會復(fù)雜嗎？這些觀點(diǎn)都可以找到邏輯與論據(jù)支撐。

二是批判性思維。我們還可以“反彈琵琶”：有了“信”就一定“簡單”嗎？有了“思”就一定豐富嗎？就以“有了信仰，人世就變得簡單”為例，依照邏輯錯誤類型分，這一觀點(diǎn)顯然屬于“自以為是”型。如果仔細(xì)思考，這一觀點(diǎn)起碼有三個問題：低估了人世的復(fù)雜，夸大了“信仰”的作用，忽視了“信仰”的內(nèi)涵。試想，孔子的信仰是“內(nèi)圣外王”“以德治國”的“美政”思想，可是在禮崩樂壞、七國混戰(zhàn)的時代，這一信仰無法撼動時代的復(fù)雜性與多變性，而他最后的結(jié)果是“惶惶如喪家之犬”。人生坎坷，命途多舛，與簡單何干？再者，法國人塞奇·莫斯科維奇在《群氓的時代》一書中指出，樹立信仰與偶像，是統(tǒng)治者常用的手段之一，即當(dāng)“信仰”失去獨(dú)立思考的力量，就會變成“一根筋式”的盲從。另外，這一說法甚至還忽視了信仰的多變性，如阮籍從“修齊治平”的儒家信仰到“越名教而任自然”的道家崇拜，他是從簡單到復(fù)雜還是從復(fù)雜到簡單呢？難以界定。

三是發(fā)散性思維。這道題，還有一個不引人注目的省略號。順著“信則簡，思則豐”的思路，這句話主要圍繞認(rèn)知態(tài)度與認(rèn)知結(jié)果闡述觀點(diǎn)。圍繞這一方向，我們還可以將立意擬定為：如果用愛意的眼光來打量人世，那它就變得溫暖；如果以“欣賞”的態(tài)度來看待社會，那它就變得精彩；如果以“童心”的目光來打量社會，那它就變得神秘……而這些觀點(diǎn)，可以說都突破了原題的思維范圍，“發(fā)他人未發(fā)之聲”。

四、想得廣：彰顯寫作智慧

從2015年各省高考卷來看，很多作文題提供的是名言材料，而這些名言一般都有概括性、凝練性。如果不假思索地附會與演繹名言材料，立意很容易空洞，寫作成了“千人一面”。要想解決這種問題，就需要“想得廣”，將立意化大為小、化意為象，小角度切入分析，這樣也許能突破重圍，彰顯寫作智慧。

在立意層面，所謂“想得廣”就是要結(jié)合自身閱讀實(shí)際，將闊大的范圍調(diào)小焦距，將抽象的立意變得具體。還是以“有了信仰，人世就能變得簡單”的觀點(diǎn)為例。一方面，我們可以縮小“信仰”的內(nèi)涵，如“信仰”可以是“愛”，就像慈善家們四處留下援助和關(guān)愛；可以是“真理”，就像學(xué)者們辛勤地探討鉆研；可以是“偉大”，就像運(yùn)動員們不斷地拼搏競爭。如此，“信仰”的范圍小了，立意可謂“落到小處”。

再者，還可以“就事論事”，寫人物評論、歷史評論、教育評論、文藝評論等等，也就是將整個觀點(diǎn)“落到實(shí)處”。就2015年江蘇卷的“智慧”，有維也納的智慧、莊子的智慧、“倔”與“笨”的智慧，等等。同樣，我們也可以將這一觀點(diǎn)放置于小范圍內(nèi)寫。例如，隨著特蕾莎修女信件的解密，我們發(fā)現(xiàn)，這位偉大的慈善家出現(xiàn)過信仰危機(jī)，甚至一度懷疑上帝的存在。為此，可以深入分析信仰與簡單、繁復(fù)背后的社會原因和個體原因。

清朝王夫之說：“意猶帥也?！睕]有主題的文章就沒有靈魂，沒有生命。立意的統(tǒng)帥作用關(guān)系到材料的取舍，影響文章的謀篇布局。立意高下是決定文章成敗的關(guān)鍵，為此，我們需要提升考生的思維品質(zhì)、思想境界，使其作文立意逐步從準(zhǔn)確走向獨(dú)到。

（江蘇省蘇州大學(xué)附屬中學(xué)；215000）endprint