『斷舍離』生活

■本刊編輯 王星鷺

『斷舍離』生活

■本刊編輯 王星鷺

在這個物質(zhì)極度豐富的時代，琳瑯滿目的商品刺激著大眾的欲望神經(jīng)，電子商務(wù)和物流運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，也極大地提高了人們獲得商品的便利程度。一些學(xué)生熱衷于囤積款式各樣、設(shè)計新穎的文具用品；不少人買書成癮，可買來后卻不看，“買書如山倒，讀書如抽絲”；“動漫迷”瘋狂收集自己喜歡的動漫周邊產(chǎn)品，大大小小的玩偶“占領(lǐng)”了房間；愛美的女生癡迷于漂亮的衣服、包包和品類繁多的化妝品，在社交網(wǎng)絡(luò)上展示自己近百支的口紅藏品，過期的瓶瓶罐罐堆滿了屋子。

與此同時，一些人開始提倡一種“斷舍離”的生活方式。

“斷舍離”曾被《咬文嚼字》雜志評為2014年度十大流行語之一，是日本雜物管理師、咨詢師山下英子在她的暢銷書中提出的人生整理觀念。斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著。

在她看來，物品原本就是因為要用才留在手邊的，如果一直忽視、遺忘它，甚至把它塞進(jìn)柜子的深處，那么物品非但無法完成使命，連它的存在價值也被否定了。這種理念強(qiáng)調(diào)人要從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我，要把身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，從而獲得內(nèi)心的平和，最終改變?nèi)松?/p>

“斷舍離”這個理念提出后很快風(fēng)行一時，但將它付諸實(shí)施的人卻不多。近幾年，物質(zhì)生活高度發(fā)展，在感受到被更多的物品占據(jù)了生活空間后，一些人開始反思自己的生活方式，“斷舍離”也為越來越多的人所推崇。目前在豆瓣網(wǎng)上就有幾十個關(guān)于“斷舍離”的實(shí)踐小組，大家在上面分享、交流自己開展“斷舍離”生活的經(jīng)驗。

熱播的日本電視劇《我的家里空無一物》中，女主人公麻衣就把“斷舍離”的理念發(fā)揮到了極致。她喜歡空蕩蕩的房間，所以平時總會抓緊一切機(jī)會收拾和整理。對她來說，不需要的東西就要果斷扔掉。她扔掉了吃完布丁后被奶奶留下用來喂鳥的塑料杯子，扔掉了功能相似的餐勺，扔掉了款式過時已經(jīng)不會再用的包包……她甚至扔掉了畢業(yè)紀(jì)念冊——因為覺得一年也看不了一次只會積灰塵；扔掉了丈夫送給她的第一份生日禮物（一條項鏈）——因為覺得不喜歡，也不會再戴了。她這種近乎偏執(zhí)的行為，雖然得到了丈夫的理解，卻也引起了媽媽和奶奶的不滿。

山下英子在《斷舍離》一書中談到了三種“扔不掉東西的人”，她認(rèn)為這些無法對物品做出選擇的人，往往也對人生無所適從，難以擺脫情感和心靈的枷鎖。第一種是逃避現(xiàn)實(shí)的人，以忙碌為借口，不愿收拾房間；第二種是執(zhí)著過去的人，對已經(jīng)不會再用的過去的東西，他們也非得留著不可，活在對過去幸福時光的留戀中；第三種是擔(dān)憂未來的人，這種類型的人致力于為不知何時會出現(xiàn)的不安因素而投資，比如過分囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾、焦慮。

“如果你有三輛汽車還感到不滿足，這可能是因為你缺少從事物中汲取益處的識別力。我們有很多不需要花一分錢的樂趣，但是卻沒有好好利用，比如：有成千上萬冊藏書的圖書館，可以野餐的森林，可以暢游的湖泊……”山下英子說。

感謝麗水中學(xué)的同學(xué)參與討論！

●周夢飛

“斷舍離”，是推進(jìn)“物盡其用”的契機(jī)

當(dāng)下興起的這股“斷舍離”潮流，倘若健康發(fā)展，會成為社會推進(jìn)“物盡其用”的契機(jī)。顧名思義，“物盡其用”是使物品的效用得到最大發(fā)揮。西漢學(xué)者戴圣在《禮記》中首次提及“物盡其用”，并將它歸納為“大同社會”的基本特征之一，然而這一愿景始終未能實(shí)現(xiàn)。面對許多資源受一時青睞后就遭受冷落、不能盡其用的現(xiàn)狀，“斷舍離”主張人們將自己擁有而又長久不用的物品交給社會，以期重新發(fā)揮它們的價值，顯然對推進(jìn)“物盡其用”有深刻的意義。

●陶樂天

摒棄浮躁，返璞歸真

越是沉溺于空虛的物質(zhì)世界，越是難以得到充實(shí)的精神生活；越是著眼于浮華的得失，越是難以成長出成熟的內(nèi)心。無論是吳敬梓刻畫的為了熄滅蠟燭而茍延殘喘的嚴(yán)監(jiān)生，還是巴爾扎克筆下為了吞噬財產(chǎn)而孤獨(dú)一生的葛朗臺，他們無不告訴我們，過分執(zhí)著于金錢物質(zhì)是荒謬可笑的，回歸自我，注重精神世界的成長才是可貴的。

斷舍離，不僅是對浮躁的物質(zhì)世界的反思，更是對真實(shí)內(nèi)心的追求。它是我們心靈的返璞歸真，是物質(zhì)世界快速發(fā)展之后的必然趨勢。

●章欣達(dá)

簡約生活之美

斷舍離，不同的人有不同的想法與做法，我們更應(yīng)該關(guān)注的是它所反映的內(nèi)在生活道理。一言以蔽之，這種生活道理便是活得簡單。日本安土桃山時代被尊為“茶圣”的千利休，在聽聞豐臣秀吉慕名前來品茶賞花時，立刻芟除院子里所有的牽牛，只留下三朵插在茶室的花瓶里。偌大的茶室只留下幾朵牽牛，看似冷清，但在其中品幾口香茗時觀賞幾眼，外無一物，別有一番意境。我們也不妨學(xué)習(xí)和借鑒其中的簡約方式，活得簡單一些。

●陳雨

取舍皆依本心

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們擁有越來越多的身外之物。在我看來，是選擇“斷舍離”這種至簡的方式，還是好好收藏物品，皆以個人喜好而定，本無優(yōu)劣對錯之分。我們真正應(yīng)關(guān)注的，是讓自己的心靈有所依靠和著落，讓生活充實(shí)而有意義。

“心外無事，心外無物，心外無理?！陛p裝上陣也好，負(fù)重前行也罷，其最終的目的，都是為了精神的充實(shí)、心靈的坦然、生活的舒適。所以，與其糾結(jié)于外物的取舍問題，倒不如回歸本心，選擇一種適合自己的生活方式。

●李浩陽

理性判斷，理性取舍

果斷地舍棄無用之物固然必要，但學(xué)會判定有用無用的界限更是基礎(chǔ)。不加思考地武斷舍棄未必明智。電視劇《我的家里空無一物》中女主角丟棄畢業(yè)相冊之類的物品，這種“斷舍離”的觀點(diǎn)是否有些偏激了呢？人不僅僅是活在物質(zhì)世界，更是活在精神世界。合理地回憶過去是對自身的檢閱，這些極具收藏價值的物品的精神意義遠(yuǎn)超其物質(zhì)價值。何況，誰知道現(xiàn)在的無用之物，以后是否會綻放光芒？一時不用的舊物未必非得舍棄不可。所以理性判斷有用無用，留有用而棄無用，是為上策。

［潘大偉 供稿］