基于生態(tài)城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究

黃秀艷+王曉安

摘 要： 介紹了生態(tài)城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概念，分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)城市是互為相輔相成的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)城市關(guān)系間的依存關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展；生態(tài)城市

1. 生態(tài)城市，也稱生態(tài)城

是一種趨向盡可能降低對(duì)于能源、水或是食物等必需品的需求量，也盡可能降低廢熱、二氧化碳、甲烷與廢水的排放的城市。

這一概念是在70年代聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圈（MAB）”計(jì)劃研究過(guò)程中提出的.

生態(tài)城市：是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)繁榮昌盛、人民安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良性循環(huán)四者保持高度和諧，城市環(huán)境及人居環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適、安全，失業(yè)率低、社會(huì)保障體系完善，高新技術(shù)占主導(dǎo)地位，技術(shù)與自然達(dá)到充分融合，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

“生態(tài)城最重要的標(biāo)志就是100%的建筑都應(yīng)該達(dá)到綠色建筑的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)近幾年要建50個(gè)生態(tài)城市，遠(yuǎn)期上百個(gè)，它們作為綠色建筑的搖籃和基地將會(huì)發(fā)揮巨大的地區(qū)性示范作用，從質(zhì)和量上保證綠色建筑整體實(shí)現(xiàn)飛躍性發(fā)展?！痹?011年11月8日召開的“中國(guó)大型公共建筑綠色節(jié)能減排高峰論壇”上，住建部副部長(zhǎng)仇保興如此表示。

即通過(guò)建設(shè)寬帶多媒體信息網(wǎng)絡(luò)、地理信息系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái)，整合城市信息資源、建立電子政務(wù)、電子商務(wù)、勞動(dòng)社會(huì)保險(xiǎn)等信息化社區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)城市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的信息化，使城市在信息化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

城市將人與人之間的P2P通信擴(kuò)展到了機(jī)器與機(jī)器之間的M2M通信；通信網(wǎng)+互聯(lián)網(wǎng) + 物聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了智慧城市的基礎(chǔ)通信網(wǎng)絡(luò)；并在通訊網(wǎng)絡(luò)上迭加城市信息化應(yīng)用。

從廣義上講，是建立在人類對(duì)人與自然關(guān)系更深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的新的文化觀，是按照生態(tài)學(xué)原則建立起來(lái)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型社會(huì)關(guān)系，是有效的利用環(huán)境資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的生產(chǎn)和生活方式。

狹義的講，就是按照生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。

2. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論

2.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論是以發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展為研究對(duì)象，而發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題自二次世界大戰(zhàn)以來(lái)一直是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)注和討論的焦點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論在產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些較有影響力的流派，下文將從理論特點(diǎn)、代表學(xué)說(shuō)、代表人物、理論貢獻(xiàn)和缺陷等方面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論萌芽思想和各流派進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。

2.2現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，許多新的理論與模型相繼出現(xiàn)，主要有新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、新制度主義、尋租理論、可持續(xù)發(fā)展理論等，這些理論明顯地不同于此前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，因?yàn)樵谶@一時(shí)期，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)了融合的趨勢(shì)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論內(nèi)部各學(xué)派之間的融合。當(dāng)然，融合并不是完全的趨同，新的觀點(diǎn)必能在融合中產(chǎn)生，而永不消失的學(xué)術(shù)派別之爭(zhēng)則是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力。

3. 生態(tài)城市的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)

從社會(huì)生態(tài)，自然生態(tài)，經(jīng)濟(jì)生態(tài)三個(gè)方面來(lái)確定。

社會(huì)生態(tài)原則，以人為本，滿足人的各種物質(zhì)和精神方面的需求，創(chuàng)造自由、平等、公正、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；

經(jīng)濟(jì)生態(tài)原則，保護(hù)和合理利用一切自然資源和能源，提高資源的再生和利用，實(shí)現(xiàn)資源的高效利用，采用可持續(xù)生產(chǎn)、消費(fèi)、交通、居住區(qū)發(fā)展模式；

自然生態(tài)原則，給自然生態(tài)以優(yōu)先考慮最大限度的予以保護(hù)，使開發(fā)建設(shè)活動(dòng)一方面保持在自然環(huán)境所允許的承載能力內(nèi)。

另一方面，減少對(duì)自然環(huán)境的消極影響，增強(qiáng)其健康性。

4. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)城市關(guān)系

要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要生態(tài)城市這二者能否兼顧可以說(shuō)在資源有限的前提下人類生存環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間至少在短期存在著矛盾。人類必須對(duì)如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間分配資源的問(wèn)題作出取舍在其中任何一方面增加資源的投入在短期必然會(huì)減少另一方面資源的投入。對(duì)資金短缺的發(fā)展中國(guó)家這一矛盾尤其尖銳。但是從長(zhǎng)期看生態(tài)城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定是矛盾的。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)生態(tài)城市是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定了城市的繁榮程度，底特律汽車城的破產(chǎn)大型市政設(shè)備設(shè)施的維護(hù)人口密集，增加了供給與衛(wèi)生的負(fù)擔(dān)交通物流成了城市與農(nóng)村間的依存關(guān)系。

公共衛(wèi)生醫(yī)療持續(xù)增加以保障城市運(yùn)行世界化與城市個(gè)性，城際交流密切，交通方便，促進(jìn)世界化。

現(xiàn)代技術(shù)措施與經(jīng)濟(jì)效率優(yōu)化導(dǎo)致同質(zhì)化明顯，文化與地區(qū)的傳統(tǒng)集成與城市的優(yōu)勝劣汰。

現(xiàn)代需求的解決路徑，根據(jù)現(xiàn)代城市的需求做的新型規(guī)劃與改造，人與其他物種間的依附生存。

工業(yè)革命的技術(shù)推動(dòng)，機(jī)械化生產(chǎn)，水利、蒸汽、電力時(shí)代；鋼鐵工業(yè)，混凝土、鋼構(gòu)架、摩天大樓；信息爆炸，電報(bào)、電話、互聯(lián)網(wǎng)跨出城墻的區(qū)域式發(fā)展交通組織成了城市核心。人行、自行車、公共汽車、私人汽車、軌道交通，公共設(shè)施為城市提供服務(wù)公園、圖書館、中心廣場(chǎng)、體育館、博物館……

現(xiàn)在世界各國(guó)都已高度重視可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究大力發(fā)展綠色工業(yè)無(wú)公害產(chǎn)業(yè)。我國(guó)是具有悠久歷史和文明的大國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中更應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)為子孫后代留下美好的生活空間。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)城市是互為相輔相成的。我們必須高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中保護(hù)生態(tài)城市的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。