試論政治教育對象的可塑性

劉保成

摘要：習(xí)近平總書記在全國思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，思想政治工作關(guān)系“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本性的問題。學(xué)員思想政治教育工作就是解決這個根本問題的首要工作。青年學(xué)員正處在理想信念確立和世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，最容易受到多元文化、社會思潮和價值觀念的影響。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體和手機(jī)的迅猛發(fā)展也日益影響著青年青年學(xué)員的思想與行為。在新形勢下，思想政治教育工作遇到了前所未有的困難，青年學(xué)員思想政治教育的任務(wù)更加艱巨。因?yàn)榍嗄陮W(xué)員相對于其他年齡階層的青年學(xué)員，其思想更活躍，可塑性更強(qiáng)，為了研究的方便，本文側(cè)重就青年青年學(xué)員這一政治對象的可塑性進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：政治教育；對象；可塑性

1思想政治教育對象可塑性的內(nèi)涵及價值探析

1.1思想政治教育對象可塑性的內(nèi)涵

1.1.1知覺的可塑性

美國加利弗尼亞大學(xué)的哲學(xué)教授保羅·M·丘奇蘭德提到，“知覺就是對于包含在我們的感覺或感覺狀態(tài)中的自然信息的概念開發(fā)。”由此可見，在知覺過程中，感覺只是因果的中介，如果感覺本身具有同樣的因果聯(lián)系，那么一種感覺就能起到另一種感覺所起到的作用。也就是說，知覺的意識是可以無限拓展的。人的知覺在心理學(xué)意義上指直接作用于感覺器官的客觀物體的整體在人腦中的反映。而往往我們所疏忽的所需要正視的恰恰是我們的感覺所包含的、卻難以被察覺的信息。教育者與教育對象關(guān)系的建立，需以教育對象的利益為中心，而思想政治教育對象的知覺判斷，承載著重要的理論與實(shí)踐價值，如果可能的話，重視其知覺可塑性，開發(fā)思想政治教育對象內(nèi)在的甚至潛在的知覺意識，將是有益的。

1.1.2理解的可塑性

列寧指出，“認(rèn)識是思維對客體的永遠(yuǎn)的、無止境的接近”，由此我們可知，認(rèn)識是一個由不知到知，由較膚淺和較片面的知到較深刻和較全面的知的無限發(fā)展過程。這種由淺及深、由表及里的認(rèn)知過程追根究底，就是人們理解現(xiàn)象及本質(zhì)趨向透徹的過程。保羅·M·丘奇蘭德還提及到，“一個適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識論一開始就必須承認(rèn)的是人類理解的徹底的可塑性，不僅是在理解具有的形式上較小變化的合理性，而且是在理解具有的形式上整體變化的合理性，是它必須能夠解釋的事情之一?！币虼?，人們想要最大化發(fā)揮認(rèn)識所具有的反映客觀世界和創(chuàng)造客觀世界的功能，必須以正視自己理解的可塑性為前提。任何一個人對事物的見解都直接或間接地影響著自己的判斷選擇繼而影響自己的生活。思想政治教育的根本任務(wù)所涉及的“四有”新人，體現(xiàn)了因?yàn)樗枷胝谓逃龑ο蟮睦斫饩哂锌伤苄?，才可以不斷地接受馬克思主義基本理論和中國化的馬克思主義理論教育的熏陶，從而這一根本任務(wù)才有實(shí)現(xiàn)的可能性。

1.2思想政治教育對象的可塑性為思想政治教育灌輸了活力

“思想政治教育的效果最終必須通過人們自己的思想矛盾運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)。也就是說，一個人思想的進(jìn)步和認(rèn)識的提高，主要是通過自身積極的思想斗爭，即通過自我調(diào)控、自我覺醒、自我完善、自我超越而達(dá)到的?！庇纱丝梢?，正視教育對象的可塑性，根據(jù)他們的個性差異因材施教，能夠幫助受教育者喚醒自我塑造意識，從而不斷地實(shí)現(xiàn)自我潛能。同時，只有受教育者根據(jù)自身的實(shí)際情況，不斷地增強(qiáng)自我塑造的能力，充分發(fā)揮自己的可塑性并提高，思想政治教育的靈活性才能隨之增強(qiáng)。

2實(shí)現(xiàn)思想政治教育對象可塑性價值的途徑

2.1創(chuàng)設(shè)有利于思想政治教育對象自我塑造的外部條件

思想政治教育對象全面發(fā)展過程中外部條件的質(zhì)量影響著思想政治教育過程中具體矛盾的解決，尤其是思想政治教育要求與教育對象本人思想行為之間的矛盾及社會環(huán)境之間的矛盾，因此要創(chuàng)設(shè)有利于思想政治教育對象自我塑造的外部條件。第一，加強(qiáng)對思想政治教育對象的管理工作。思想政治教育的管理區(qū)別于一般的管理活動，在對教育對象進(jìn)行管理工作的過程中應(yīng)注意方向性、民主性和開放性。有方向地引導(dǎo)教育對象進(jìn)行自我塑造可以提高其受教育的效率；民主的教育手段則有利于培養(yǎng)教育者與教育對象的感情，更有助于朋友式的教育方式的展開；開放的教育理念則打開以往的傳統(tǒng)的教育方式方法，促進(jìn)教育對象教育與自我教育相結(jié)合習(xí)慣的養(yǎng)成。第二，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。從微觀方面入手，加強(qiáng)家庭建設(shè)、校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、社區(qū)建設(shè)等，可能更能引起教育對象的自我塑造。因?yàn)槲⒂^環(huán)境對思想政治教育的影響是潛移默化地滲透于他們思想品德形成與發(fā)展的過程中。和諧的家庭關(guān)系影響、純潔的校園文化熏陶、充滿正能量的社會組織感染等，能夠啟發(fā)教育對象融入集體并吸收營養(yǎng)以促進(jìn)自身的發(fā)展。因此，思想政治教育過程中要注意構(gòu)建并維系良好的家庭環(huán)境，創(chuàng)建守德敬業(yè)的職業(yè)環(huán)境，建設(shè)和諧文明的社區(qū)環(huán)境等，為教育對象拓展自我塑造的空間。第三，與時俱進(jìn)地創(chuàng)新教育理念，更新教育方法。興趣是人們最好的老師，在這個網(wǎng)絡(luò)多元化的時代，如何讓教育對象避免“存在感缺失、安全感不足、幸福感欠缺”等偏差意識的產(chǎn)生，是很重要的。因此，應(yīng)注意培養(yǎng)教育對象積極接受教育的興趣，這就需要教育者首先提高自身的職業(yè)素養(yǎng)和教育魅力，以不斷滿足教育對象自我塑造的渴望。

2.2不失時機(jī)地促成思想政治教育對象自我塑造的質(zhì)變

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在思想政治教育過程中，當(dāng)教育對象自我塑造達(dá)到一定的要求時，要不失時機(jī)地促成質(zhì)變以為新的量變開辟道路。第一，教育對象在自我塑造的過程中，要充滿斗志，用必勝的信念戰(zhàn)勝量變過程中的重重障礙，勞其筋骨、苦其心志的慢慢量變路需要的是教育對象自己的堅(jiān)持。第二，質(zhì)變能體現(xiàn)和鞏固量變的結(jié)果。在思想政治教育過程中，要注重教育對象自我塑造的質(zhì)變。任何一位教育者都是從教育對象的角色轉(zhuǎn)化而來的，當(dāng)教育對象的自我塑造能夠達(dá)到一定的要求，也可以適時轉(zhuǎn)化自己的角色，用自己的收獲豐富、感染身邊有需求的人。也就是說，教育對象可塑性的價值應(yīng)該適時地用到恰到好處，才能真正體現(xiàn)這種價值。在教育對象自我塑造過程中，要高度重視質(zhì)變，在量變達(dá)到能夠引起質(zhì)變的處境時，要有敢于突破和創(chuàng)新的勇氣，在破舊立新的過程中實(shí)現(xiàn)教育對象可塑性的潛在價值，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)價值。

2.3強(qiáng)化思想引領(lǐng)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

要積極創(chuàng)新青年學(xué)員思想政治教育，運(yùn)用好新技術(shù)、新手段，大力推進(jìn)互動式、體驗(yàn)式、研討式教學(xué)，深化實(shí)踐教學(xué)，適應(yīng)新時期青年學(xué)員的特點(diǎn)，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人、管理育人和服務(wù)育人的全過程。要鞏固馬克思主義、中國特色社會主義在人文哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)教材、講義、課堂、講壇、社團(tuán)等的管理，構(gòu)建全方位的中國特色社會主義意識形態(tài)宣傳教育體系。要像開展專業(yè)教師“教學(xué)名師”評選、“教學(xué)競賽”一樣，專門舉辦青年學(xué)員思想政治教育優(yōu)秀教師或輔導(dǎo)員的評選，舉辦思政課、黨課、團(tuán)課、班會課、社會實(shí)踐課等的評選。

結(jié)論

馬克思認(rèn)為，“人類特性恰恰就是自由的自覺的活動”。這種關(guān)于人區(qū)別于動物的“主觀能動性”的觀點(diǎn)，也說明了思想政治教育對象既是客體，又是主體。教育對象在思想政治教育過程中既是受動的，又是可塑的，能動的。

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