淺析都市水墨人物畫(huà)

張麗虹

【摘要】都市水墨畫(huà)在城市化的發(fā)展中，迅速崛起，為水墨畫(huà)詮釋了新的水墨精神。更加追求水墨的寫(xiě)意精神。不再著眼于對(duì)于美好事物的描繪，而是把筆鋒轉(zhuǎn)向了當(dāng)下的“都市”這篇論文，我想要通過(guò)對(duì)于我的作品的立意構(gòu)圖，筆墨造型，及表現(xiàn)形式，來(lái)闡述我對(duì)于水墨人物畫(huà)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于水墨畫(huà)的造型認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】都市水墨人物畫(huà)；創(chuàng)作；表現(xiàn)語(yǔ)言；筆墨；造型

【中圖分類(lèi)號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）19-0293-01

都市水墨人物畫(huà)作為中國(guó)人物畫(huà)的一個(gè)分支，在藝術(shù)的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。都市水墨經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史沉淀，逐漸形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格及筆墨精神。與傳統(tǒng)的水墨人物畫(huà)相比，既有聯(lián)系又有不同。在繼承傳統(tǒng)水墨的同時(shí)，又大膽的進(jìn)行著革新。在其造型筆墨方面的變化，成為了具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)言符號(hào)。

一、當(dāng)代都市水墨人物畫(huà)

水墨畫(huà)從產(chǎn)生到發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。梁楷的《潑墨仙人圖》開(kāi)啟了寫(xiě)意人物的先河，再到現(xiàn)代的顧愷之的“以形寫(xiě)神”，直到當(dāng)代的都市水墨的出現(xiàn)。從無(wú)到有，到逐漸變成主流。都市水墨人物畫(huà)體現(xiàn)和承載著時(shí)代與生活賦予的繪畫(huà)事物的新的表現(xiàn)形式，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。

（一）對(duì)恐懼、彷徨的情感表達(dá)——李孝萱

畫(huà)家李孝萱從不同于別人的角度，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行著夸張，變形的描述。表現(xiàn)生活在都市的一種極為困苦、驚恐的病態(tài)的生活狀態(tài)。從他的畫(huà)中我們不僅可以看到市井百態(tài)，還能感受到畫(huà)家強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷。他的一些城市題材的繪畫(huà)作品表達(dá)方式獨(dú)特，人物造型夸張變形卻又與漫畫(huà)有區(qū)別。

（二）對(duì)生命敏感存在的表達(dá)——陳鈺銘

在程（陳）鈺銘的畫(huà)作中，不論是怎樣的題材，都融入了畫(huà)家細(xì)膩的情感。由于畫(huà)家特殊的生活經(jīng)歷，這幅《天下黃河九十九道彎》有意把人與環(huán)境結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)和諧。它不只是一首民歌，更是一個(gè)民族精神的縮影。畫(huà)家對(duì)于人物安排運(yùn)用流線(xiàn)型，避免畫(huà)面的平均，主體部分運(yùn)用有力的線(xiàn)條的粗細(xì)、疏密變化表現(xiàn)主次關(guān)系。有些地方則大膽運(yùn)用潑墨的手法形成畫(huà)面的體塊感，使畫(huà)面整體統(tǒng)一。其中的鮮有的紅色成了貫穿畫(huà)面的精神內(nèi)涵。

二、作品《生活》的創(chuàng)作背景

當(dāng)代都市水墨畫(huà)的寫(xiě)意精神，及表現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)代特性為其發(fā)展的不竭動(dòng)力。充分的體現(xiàn)了藝術(shù)從生活中來(lái)，但他并不是生活的翻版和復(fù)制，而是生活與藝術(shù)完美融合的精神內(nèi)涵。

無(wú)論是什么樣的藝術(shù)表達(dá)形式，我認(rèn)為最為重要的是其表現(xiàn)的品質(zhì)——真誠(chéng)。當(dāng)你用真誠(chéng)感受生活的時(shí)候，你不可能會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在這個(gè)飛速發(fā)展、物欲橫流的社會(huì)中，人們的精神世界不斷地接受著挑戰(zhàn)。喪失了原本的真誠(chéng)與熱情。很難再看到“真”的東西，讓人感到窒息。而都市水墨畫(huà)作為最能表達(dá)真實(shí)情感的藝術(shù)形式，能慰藉人的心靈。

三、作品《生活》的創(chuàng)作過(guò)程

（一）畫(huà)面構(gòu)圖

隨著時(shí)代的變化，人們的審美觀念也在改變。傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法，已不能滿(mǎn)足人們的審美要求。都市水墨人物畫(huà)順應(yīng)時(shí)代的要求，其在構(gòu)圖上的大膽革新，是其發(fā)展的一大動(dòng)力。由于都市水墨人物畫(huà)的本身的獨(dú)特的特征，加上融入了西方構(gòu)成性的元素。運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、面來(lái)切割畫(huà)面，使畫(huà)面產(chǎn)生形式感。更加講究畫(huà)面的節(jié)奏，黑白關(guān)系的對(duì)比。更多的運(yùn)用了滿(mǎn)構(gòu)圖、平行構(gòu)圖等等。在繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的同時(shí)，確立了符合時(shí)代審美的構(gòu)圖模式。

（二）人物造型

在人物造型上的推敲下了很大功夫，對(duì)于人物位置安排，服飾，及頭巾，帽子等進(jìn)行了個(gè)人主觀的改變。對(duì)賣(mài)水果的老婦的筐進(jìn)行了重點(diǎn)刻畫(huà)，運(yùn)用了生澀，的線(xiàn)條與濃淡墨的結(jié)合。對(duì)于人物表情進(jìn)行了適度夸張，對(duì)于手部進(jìn)行了較為夸張和細(xì)致的刻畫(huà)，人物造型也都各不相同，或站立，或倚靠，或靜坐。通過(guò)人物造型的不同，高低錯(cuò)落形成畫(huà)面節(jié)奏。

（三）筆墨與設(shè)色

中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)是以線(xiàn)造型，融合潑墨，染色。講究“氣韻生動(dòng)”“以形寫(xiě)神”?！耙庠诠P先”是水墨精神所追求與遵循的，而筆墨表現(xiàn)則是其水墨精神的依托。水墨人物畫(huà)在于用墨和用水，磊落。在程（陳）鈺銘的大多數(shù)的作品中都是以墨色構(gòu)成，這幅《月掛東城》圖3.3潑墨的筆墨方式造成畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，使畫(huà)面不呆板。生澀的線(xiàn)條，夸張適度的人物造型，成為貫穿畫(huà)面的主要作品風(fēng)格。

（四）畫(huà)面調(diào)整完成

在畫(huà)面接近尾聲的時(shí)候我進(jìn)行了畫(huà)面整體的黑白關(guān)系的調(diào)整，整體性的對(duì)畫(huà)面的節(jié)奏進(jìn)行了把握。對(duì)于后面襯托人物的背景進(jìn)行了虛化，使畫(huà)面符合其主次關(guān)系，為主體人物服務(wù)。對(duì)于主體人物關(guān)系不夠明確的地方在進(jìn)行強(qiáng)化，加強(qiáng)了其筆墨的對(duì)比。對(duì)于貫穿于畫(huà)面主線(xiàn)的墨色進(jìn)行統(tǒng)一，形成畫(huà)面的整體統(tǒng)一。表達(dá)在都市化的城市背景下生存的這些困苦的人們的彷徨、無(wú)助的生存狀態(tài)。通過(guò)這些人物形象反映出來(lái)的是生命中的最敏感的生存狀態(tài)。

四、結(jié)論

都市水墨作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，他是文化與精神的結(jié)合，無(wú)論是什么樣的創(chuàng)作，都寄托了畫(huà)者的內(nèi)心情感，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著寫(xiě)意精神。藝術(shù)的表達(dá)不只是表現(xiàn)技法，在這個(gè)紛紛亂亂，燈紅酒綠的世界里，觀者更加希望看到的是與自己能夠產(chǎn)生情感共鳴的畫(huà)作。無(wú)論是批判的，或憧憬的。中國(guó)畫(huà)追求的是“意在筆先”，“以形寫(xiě)神”，在于似與不似之間的微妙變化。越來(lái)越多的畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注跟生活密切相關(guān)的小景、小事。他們的創(chuàng)作實(shí)踐為我們這些后來(lái)者奠定當(dāng)代水墨表現(xiàn)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

這次的創(chuàng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)于自己的提升與完善的過(guò)程。從最初的選擇創(chuàng)作題材，確定立意，到畫(huà)面章法布局的思考，每一步都經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲。力圖做到精益求精。中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中更加注重情感的表達(dá)與寄托，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)于事物外觀的描述。對(duì)于他們的描繪，我不僅僅是憑借幾張照片，幾本資料。更多的是從生活的環(huán)境中獲得的。在這個(gè)過(guò)程中我學(xué)到了很多知識(shí)與繪畫(huà)技法。并且讓我掌握了潑墨與積墨的技法，對(duì)于畫(huà)面中的“白”的留空、人物造型的主觀意象的處理，是一個(gè)把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過(guò)程。這樣的技法不僅僅可以作為水墨畫(huà)的指導(dǎo)，更加可以作為我以后藝術(shù)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

這幅作品可以說(shuō)傾盡所學(xué)，對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)和推敲，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。在這個(gè)過(guò)程中我閱讀了大量的圖書(shū)，對(duì)于最后畫(huà)面的呈現(xiàn)有了很大的幫助，豐富了自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)于自己意志的磨礪。我享受這樣的過(guò)程。讓我對(duì)于自己有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)于水墨畫(huà)又有了不一樣的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)了不一樣的水墨精神。它不僅是繪畫(huà)中的指導(dǎo)精神，更可以作為生活、學(xué)習(xí)、與人交往的實(shí)踐指導(dǎo)，無(wú)論是人還是藝術(shù)，其精神是靈魂與核心。

“學(xué)然后知不足”，在創(chuàng)作的過(guò)程中，由衷的體會(huì)到自身知識(shí)與技法方面的欠缺整個(gè)創(chuàng)作是對(duì)于我四年的學(xué)習(xí)成果的一個(gè)檢驗(yàn)。在以后的學(xué)習(xí)中我會(huì)致力于水墨畫(huà)的潛心研究，提升自己的實(shí)踐能力與理論知識(shí)，提高自身審美素質(zhì)。