《孫子兵法》告訴你預(yù)知成敗的籌碼

扈光珉

也許每個人都有一種奇想：預(yù)知未來，預(yù)知成敗。所以許多人花大價錢去算命、去膜拜、去求神。但人到底能不能預(yù)知未來，預(yù)知成敗呢？

《孫子兵法》給的答案是：能。

那么，《孫子兵法》預(yù)知勝負的籌碼都有哪些？

在說這個問題之前，我們先來研究一個事兒：蔣介石的軍隊為什么打不了游擊戰(zhàn)？

可能一提到游擊戰(zhàn)，我們立即會想到這是八路軍的“專利”。事實上，蔣介石不僅想，而且對游擊戰(zhàn)認識還很深刻，他知道游擊戰(zhàn)是抵抗日軍的最有效的方式，多次號召并明確提出：“政治重于軍事，游擊戰(zhàn)重于正規(guī)戰(zhàn)。”并要求：全國部隊1/3兵力配備在游擊區(qū)域——在敵軍的后方打游擊；1/3布置在前方，對敵抗戰(zhàn)；1/3到后方整訓。

為此，國民政府也成立了南岳游擊干部訓練班，蔣介石親自擔任主任，白崇禧、陳誠擔任副主任。學員來自各戰(zhàn)區(qū)部隊營長以上軍官和高級司令部的中級參謀人員，結(jié)業(yè)后回原部隊辦班訓練連、排長等基層軍事骨干，編組游擊隊，到敵人的側(cè)面和后方去開展游擊戰(zhàn)爭。

由于共產(chǎn)黨是公認的游擊戰(zhàn)專家，所以訓練班專門邀請共產(chǎn)黨員來講解游擊戰(zhàn)術(shù)。當時，葉劍英擔任了訓練班的副教育長，帶領(lǐng)共產(chǎn)黨干部30多人參加籌建和教學工作，編寫教材、備課、試講。由此可見，蔣介石對游擊戰(zhàn)爭是多么鐘情，多么心儀。

在蔣介石對“游擊戰(zhàn)”的重視之下，最高峰時，敵后戰(zhàn)場的國民黨部隊達到了近60個師，再加上大量地方武裝，兵力接近100萬，可謂轟轟烈烈、聲勢浩大。

然而，國民黨部隊的這些敵后抗日根據(jù)地，戰(zhàn)績卻十分糟糕，在日軍的進攻下連連敗退、損兵折將。

相反，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后根據(jù)地，卻從只有不過150萬人口的陜甘寧邊區(qū)迅速擴展到十多個?。晃溲b力量也從最初的數(shù)萬人，發(fā)展到近百萬。

同樣是開展敵后游擊戰(zhàn)，同樣是經(jīng)營敵后抗日根據(jù)地，何以如此大相徑庭？

對此，日軍點破此中“奧妙”。日軍有一份報告稱：國民黨游擊隊人數(shù)眾多，但對人民濫施權(quán)威，致不得民眾之信仰。

共產(chǎn)黨卻是“有鐵的紀律的黨組織，以黨為核心團結(jié)軍、政、民進行四位一體的活動……它以‘七分政治，三分軍事的方針，將抗日戰(zhàn)變?yōu)檎螒?zhàn)，在建設(shè)解放區(qū)的同時，鼓動民眾廣泛開展‘游擊隊活動……”

這份報告揭示了一個深刻的道理：國民黨之所以打不了游擊戰(zhàn)，是因為“對人民濫施權(quán)威，致不得民眾之信仰”。而這正是2500多年前《孫子兵法》預(yù)知勝負所最重視的因素。

《孫子兵法》說：戰(zhàn)爭是關(guān)乎國家興亡、百姓生死的大事，必須認真研究預(yù)測勝負。拿什么預(yù)測呢？《孫子兵法》指出的根據(jù)是“五事七計”，那么什么是“五事”呢？——“道、天、地、將、法”。

被《孫子兵法》列為第一因素的“道”，孫子解釋是：“令民與上同意也”《孫子兵法·計篇》。就是說統(tǒng)治者要與老百姓一個想法、一個意志，同心同德、上下一致。

自古以來，“道”就是勝負天平上的重要法碼。自古至今都是“有道勝無道”。歷史上無論是商湯革了夏朝的命，還是周武王造了商朝的反，都是“有道勝無道”的典型。

商紂王統(tǒng)治時期，奢靡浪費，鑿地為池，池中注酒，紂王同姬妾親眾在池上劃船飲酒。他還在宮內(nèi)豎起像樹林一樣的木樁，上面掛滿熟肉，叫一些陪伴他的人裸體在這“肉林”里瘋打瘋鬧，這就是歷史上臭名昭著的“酒池肉林”。

商紂王淫亂“無道”，滅亡也就是理所必然了。周武王以“吊民伐罪”為號召，率兵車300、虎賁300、甲士45000，直搗商都朝歌。周軍布陣完畢，莊嚴誓師，開列了紂王六條罪狀：一是酗酒；二是不用貴戚舊臣；三是錄用小人；四是聽信婦人之言；五是不信有命在天；六是不留心祭祀。史稱“牧誓”。

雙方甫一交戰(zhàn)，商軍雖多，但人心不齊，而且奴隸心向武王，紛紛倒戈周軍，反戈一擊。武王以主力猛烈突擊，商軍土崩瓦解。紂王倉皇逃回朝歌，登上鹿臺自焚而死。周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。

此役是中國古代取人心的著名戰(zhàn)例，也是“道勝”的典范戰(zhàn)例。

《孫子兵法》還告訴我們，預(yù)知勝負除了重點考慮“道”以外，還應(yīng)該考慮天時、地利、將帥、法制等。這個，下回再說如何？