課堂應(yīng)供奉著“人性”

□劉詠春

選擇分享是因為我們喜歡，我們喜歡才會在分享中自然流露出人的本性。分享正因為有了人性的參與，才會變得格外美好。

課堂應(yīng)供奉著“人性”

□劉詠春

營造環(huán)境，讓他發(fā)揮。

凡是上得出彩的課堂，無一例外教師均營造了讓學(xué)生感到安全的環(huán)境，學(xué)生心理上覺得安全了，他們才會在學(xué)習(xí)上煥發(fā)出神采。學(xué)生課堂的不安全感主要來自對學(xué)習(xí)內(nèi)容的畏懼。與其他學(xué)科相比，語文學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容具有不確定性。一篇閱讀文本，不同的人去研讀，會有不同的教學(xué)內(nèi)容，即使是學(xué)習(xí)內(nèi)容相對穩(wěn)定的識字教學(xué)，也會因?qū)W生實際水平的不同而有所改變。所以教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時要關(guān)注學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律，努力幫學(xué)生克服因?qū)W習(xí)內(nèi)容過深過難而帶來畏懼情緒。一直記得在第五屆蘇教版全國小學(xué)語文課堂教學(xué)大賽中獲得特等獎的陳林老師所執(zhí)教的《識字 7》，教學(xué)內(nèi)容是認識“包、飽、泡、吐”四個生字，二年級的學(xué)生對這四個生字早已會讀會寫。怎么辦？當(dāng)作學(xué)生完全不會，重新教學(xué)一遍？肯定行不通。陳老師將教學(xué)內(nèi)容確定為對詞語多義性的學(xué)習(xí)。以“包”為例，學(xué)生只知道它是裝東西的袋子，如皮包、書包。但他們不知道，“包”還可以表示動作“裹”，如包餃子、包粽子；可以作為量詞，如“一包薯條”；可以表示人的姓，如“包青天”等等。一個“包”儼然就是一顆富有生命力的漢字種子，在老師的引導(dǎo)下，開出了一朵朵奇妙的漢字花。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容既有一定的陌生感，又有一定的熟悉度，學(xué)生感到新穎而有趣，學(xué)起來積極主動。

己所不欲，勿施于人。

分享是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，因其簡便易行而得到廣大教師青睞。但分享是有底線的，分享的底線是“己所不欲，勿施于人”。蘇教版語文四下《練習(xí)6》第一題，教材給出一段關(guān)于噪聲的資料，讓學(xué)生了解“頻率”“分貝”的意思。一位青年教師在教學(xué)時先讓學(xué)生分享她事先從資料中查好的“噪音”和“分貝”的詞語解釋，進而讓學(xué)生抄寫背誦。課后，那個老師不好意思地說，這兩個詞語太難理解了，我不知怎么講，只有讓他們抄寫和背誦了。顯然對這樣一個課堂分享的形式，老師自己并不喜歡?？勺约翰幌矚g的為什么強加給學(xué)生？事實上，課堂上像這種“己所不欲，常施于生”的現(xiàn)象絕不是個案。老祖宗早就明白的道理，我們反而糊涂了？唯一的解釋就是教師眼中無“人”，追求分數(shù)的教學(xué)已把對面活生生的人異化為接受知識的容器了。選擇分享是因為我們喜歡，我們喜歡才會在分享中自然流露出人的本性。分享正因為有了人性的參與，才會變得格外美好。

贊許和尊重，360度無死角。

“每個人都渴望得到別人的贊許和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中?！钡袝r，我們卻在一邊贊許，一邊傷害，雖然這種傷害絕對是無意識的。課堂上我們總會見到這樣的場景：一個學(xué)生回答不出來，或回答錯誤的時候，老師會說“誰來幫幫他？”頓時，小手林立，當(dāng)老師對這一雙雙小手表示贊許的時候，卻忽略了還有一雙眼睛，此刻他正在為自己答不出來而難過、羞愧，甚至?xí)プ孕拧Ｃ鎸@個學(xué)生，我們是否問過自己，這么做是幫他還是傷他？如果我們意識到這是一個個值得敬畏的生命，我們會尊重每一個生命個體，我們會理解每一個生命獨特的成長方式，我們會用更多的欣賞、寬容、等待伴隨他們的成長，會讓贊許和尊重，360度無死角。

課堂供奉著“人性”，教學(xué)才會有人道，“人在課中央”才會成為現(xiàn)實。

（作者系江蘇省寶應(yīng)縣教育局教研室副主任，江蘇省語文特級教師）