董其昌“轉(zhuǎn)左側(cè)右說(shuō)”解讀

王春樂(lè)

【編者按】

了解書(shū)法史，研究書(shū)體、書(shū)風(fēng)的演進(jìn)，借鑒古人的學(xué)書(shū)經(jīng)歷，以及深入解讀名家書(shū)論，都是我們立足傳統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法的重要抓手。書(shū)法學(xué)習(xí)漫漫苦旅，如何傳承古法精粹、如何解讀經(jīng)典碑帖、如何詮釋書(shū)論精義，需要我們深入思考。學(xué)書(shū)之境界高下離不開(kāi)悟道之深淺。從本期開(kāi)始，本刊推出“學(xué)書(shū)悟道”專欄，以期讀者在與我們共同追本溯源、集古探微、博觀約取過(guò)程中，有所沉潛，有所收獲。惟愿山陰道上，攜手同行耳。

董其昌“轉(zhuǎn)左側(cè)右說(shuō)”解讀

王春樂(lè)

晚明大書(shū)法家董其昌（1555-1636）在《畫(huà)禪室隨筆》中有這樣一段話：“予學(xué)書(shū)三十年，悟得書(shū)法而不能實(shí)證者，在自起自倒、自收自束處耳。遇此關(guān)，即右軍父子亦無(wú)奈何也。轉(zhuǎn)左側(cè)右，乃右軍字勢(shì)，所謂跡似奇反正者，世人不能解也。”意思是說(shuō)，我學(xué)書(shū)三十年，悟得書(shū)法但不能實(shí)際做到的一點(diǎn)，是結(jié)字的自然起立又自然倒臥，自然收斂又自然裹束。在這個(gè)問(wèn)題上，王羲之父子也不能解決。王羲之的字勢(shì)是左邊翻轉(zhuǎn)右邊垂側(cè)，由此造成看似不平正而能獲得平衡的效果，這樣做世人不能理解其中的意思。

從這段話的口氣來(lái)看，董其昌很苦惱，辛苦三十年悟得的東西說(shuō)給別人，結(jié)果別人理解不了。那么他在這里究竟說(shuō)的是什么呢？我的理解他在這里說(shuō)的有三點(diǎn)，第一點(diǎn)，從傳統(tǒng)美學(xué)上來(lái)講，他其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)字里面要有“曲折盡致”的審美趣味；第二點(diǎn)，他是說(shuō)作為審美典范的王字結(jié)字體勢(shì)上有“似奇反正”的感覺(jué)；第三點(diǎn)，他是在說(shuō)王字在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候是“轉(zhuǎn)左側(cè)右”的，并且這三點(diǎn)是三位一體的，彼此之間互相牽連。在這三點(diǎn)中“似奇反正”是問(wèn)題的起點(diǎn)，“轉(zhuǎn)左側(cè)右”是問(wèn)題的核心，問(wèn)題的指向是“曲折盡致”。

從王羲之流傳下來(lái)的作品中我們就可以看到，他的字確實(shí)是“似奇反正”的，有平中寓奇之趣，而造成其字“似奇反正”的原因在董其昌看來(lái)，就是王羲之寫(xiě)字的時(shí)候“轉(zhuǎn)左側(cè)右”，也就是說(shuō)王羲之寫(xiě)字的時(shí)候，會(huì)改變字左邊的體勢(shì)來(lái)造險(xiǎn)，這樣一來(lái)字的右邊也就隨著左邊的險(xiǎn)而相應(yīng)的發(fā)生變化，其體勢(shì)會(huì)向右邊側(cè)一點(diǎn)，以達(dá)到整體平衡。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，不論是說(shuō)給誰(shuí)也都能明白，不至于世人都理解不了，所以我以為董其昌所說(shuō)的“轉(zhuǎn)左側(cè)右”并不是單單在說(shuō)字勢(shì)，他還在說(shuō)筆勢(shì)。

《畫(huà)禪室隨筆》卷一中還有這樣一段話：“作書(shū)所最忌者，位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處?！币馑际钦f(shuō)，結(jié)字最忌諱位置平等勻稱，每一個(gè)字都要有收有放，有精神相挽處。我以為這個(gè)“精神相挽處”才是“轉(zhuǎn)左側(cè)右”的核心。董其昌說(shuō)“有精神相挽處”，是在說(shuō)收放相挽的地方，給人感覺(jué)有相挽的地方，實(shí)際上是無(wú)跡可尋的，是勢(shì)相挽。

這不禁讓我想起了黃賓虹的太極圖說(shuō)，在太極圖說(shuō)中黃賓虹對(duì)勢(shì)有一個(gè)十分獨(dú)到的解說(shuō)，他說(shuō)筆法的核心全在太極圖中，筆法之妙，妙就妙在一勒一勾之間（其中向右拉為勒，向左拽為勾）。一勒一勾是用筆時(shí)最基本的動(dòng)作，是形成筆勢(shì)的唯一兩個(gè)動(dòng)作，如此回環(huán)往復(fù)地勾勒需要有收有放，在一收一放之中便要有一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，要達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)鍵就是要“有精神相挽處”，“有精神相挽處”最后的結(jié)果就是，造就了王羲之“轉(zhuǎn)左側(cè)右”的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。至此我們就可以明確地看到，所謂“似奇反正”，其實(shí)就是在王羲之“轉(zhuǎn)左側(cè)右”書(shū)寫(xiě)習(xí)慣下所作的字的結(jié)字特點(diǎn)。

（作者系南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院書(shū)法系碩士研究生，江蘇省教育書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員）