工在日新
——著名工筆畫(huà)家羅翔藝術(shù)探微

文/西沐

工在日新
——著名工筆畫(huà)家羅翔藝術(shù)探微

文/西沐1

羅翔 晨曦迪士尼 240×140cm 絹本設(shè)色 2017年

中國(guó)工筆畫(huà)已經(jīng)越來(lái)越成為中國(guó)畫(huà)壇的一個(gè)重要組成部分。但是，中國(guó)工筆畫(huà)壇由于“做”風(fēng)太盛而繪畫(huà)性、寫(xiě)意性的缺失也備受詬病。中國(guó)工筆畫(huà)如何發(fā)展？有哪些值得注意的進(jìn)展？有哪些值得關(guān)注的作品與人物？一直備受關(guān)注。事實(shí)上，我們?cè)诤魡局袊?guó)工筆畫(huà)新畫(huà)風(fēng)的同時(shí)，更加期盼好的作品與領(lǐng)軍型人物的出現(xiàn)。

羅翔是中國(guó)當(dāng)代工筆畫(huà)壇80’后的杰出代表之一，在他的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中有繼承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的一面，也有作為新生代藝術(shù)家，面對(duì)時(shí)代發(fā)展和文化進(jìn)步所產(chǎn)生的新思考、新面貌。羅翔在藝術(shù)探索過(guò)程中，以扎實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作功底展現(xiàn)出對(duì)自然生命精神的禮贊，運(yùn)用濃郁且深厚的工筆畫(huà)色彩語(yǔ)言創(chuàng)造新語(yǔ)境、展現(xiàn)新意象，自然地延續(xù)出了新時(shí)代工筆畫(huà)的神采和意味，在藝術(shù)表達(dá)形式和創(chuàng)作語(yǔ)言上呈現(xiàn)出80’后畫(huà)家特有的藝術(shù)風(fēng)格與審美態(tài)度，為觀者展現(xiàn)出了獨(dú)具風(fēng)格的性靈語(yǔ)境。

藝術(shù)的錘煉會(huì)帶來(lái)吐納自深的藝術(shù)表達(dá)，羅翔是經(jīng)過(guò)“學(xué)院派”培養(yǎng)的“科班”畫(huà)家，在中央美術(shù)學(xué)院的本科、研究生學(xué)習(xí)塑造了深厚的傳統(tǒng)修養(yǎng)和扎實(shí)的繪畫(huà)功底。加之在藝術(shù)探索之路上的刻苦勤奮，以及本人善于思考、沉靜創(chuàng)作的性情，使這位80’后畫(huà)家的藝術(shù)之路走得更為厚重、沉穩(wěn)。羅翔的作品多次獲得國(guó)家級(jí)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，并被中國(guó)美術(shù)館等文博機(jī)構(gòu)收藏。他的藝術(shù)發(fā)展之路經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的進(jìn)化歷程，第一階段著重于對(duì)自然生意的表達(dá)和探索，以把握自然、“度物取真”為代表。第二個(gè)階段以精微的視角轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)繪畫(huà)表達(dá)方式，探索新的視覺(jué)語(yǔ)境，以其“微觀世界”的創(chuàng)作理念為代表。第三個(gè)階段，在把握傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化自我體驗(yàn)與藝術(shù)觀念的融匯，體現(xiàn)出在藝術(shù)探索進(jìn)化中的思考狀態(tài)和研究深度。這三個(gè)階段的藝術(shù)進(jìn)化歷程，都脫離不了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究、觀照與敬意。回歸傳統(tǒng)的繪畫(huà)精神，引領(lǐng)他走向了自我內(nèi)在審美的覺(jué)醒和藝術(shù)訴求的新歷程。

1.“度物取真”的真意表達(dá)

羅翔出生于廣西，繁茂南國(guó)的自然地域風(fēng)光為他的藝術(shù)覺(jué)醒帶來(lái)天然的基因與優(yōu)勢(shì)，使他在早期的系列繪畫(huà)中憑借敏感的審美直覺(jué)，完成了繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的初步確立。羅翔藝術(shù)創(chuàng)作的第一個(gè)成熟期是以“氣質(zhì)繁密”為勝，《幽林幽谷浴新影》、《空山新露晚來(lái)秋》等是這一時(shí)期的集中代表?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)基因的天然優(yōu)勢(shì)和自我勤奮的孜孜探索，是羅翔在面對(duì)自然時(shí)對(duì)“物意”的尊重與思辨式體認(rèn)后深入探究創(chuàng)造的第一步。羅翔的花鳥(niǎo)畫(huà)極其重視寫(xiě)生的功夫，“寫(xiě)生”即為寫(xiě)其生命，“似者得其形，遺其氣，真者氣質(zhì)俱盛”。這樣的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度，首先源于羅翔藝術(shù)經(jīng)歷中一直延續(xù)的對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神美學(xué)的學(xué)習(xí)和繼承，他以寫(xiě)生的積淀體悟萬(wàn)物之情、自然之意，重視面對(duì)自然物像的“度物象取其真”，重視“心與物”的體微與轉(zhuǎn)化，流露出傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的求真精神。此處的“求真”，是他在繪畫(huà)意識(shí)中尊重客觀生命物象的表現(xiàn)，也是他由“物象”升華為“物意”繼而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作理路的深究之處。他以理法的概念做了“情”和“意”的提升與探索，極生動(dòng)地體現(xiàn)自然情狀，正如我們看到的《家園》、《北海北》、《南山南》等，頗能感覺(jué)到從寫(xiě)生中的觀察、積累以及了解物態(tài)、物情加以生動(dòng)表現(xiàn)的能力。他的線條中帶有著意味，線條的起伏、轉(zhuǎn)折、停頓、韻律皆有生意。由此，使我們感觸到在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中由“物象”到發(fā)現(xiàn)、體認(rèn)“物意”的過(guò)程，也正是他的審美內(nèi)在主體性不斷覺(jué)醒、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。因此，羅翔的藝術(shù)創(chuàng)作中有一種特有的自然氣息撲面而來(lái)，并且是生動(dòng)的，活潑的，自然物象在他的畫(huà)面中回歸了一種自然生態(tài)的天然之趣。可以說(shuō)，這對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)講是獨(dú)有的天賦與靈性體悟的結(jié)果。

羅翔 浮光 140×220cm 絹本設(shè)色 2016年

羅翔 閑云 120×240cm 紙本設(shè)色 2017年

2.生命與色彩氣象的共融

羅翔的繪畫(huà)中存在著找尋大自然系統(tǒng)性的探索痕跡，他試圖在造型與色彩的關(guān)系中找到最契合于自然，同時(shí)契合自我的一種方式。他的工筆畫(huà)色彩中飽含著生命力量的解讀，無(wú)論是選擇哪一種畫(huà)面語(yǔ)言的呈現(xiàn)，他總是希望能夠達(dá)到生命所見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家?guī)缀醵冀邮苓^(guò)西方學(xué)院派的造型訓(xùn)練和色彩觀念，創(chuàng)作時(shí)更多地在傳統(tǒng)色彩觀念和設(shè)色的基礎(chǔ)上加入了明暗造型、光源色和環(huán)境色等西畫(huà)色彩理念，增加了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和現(xiàn)代審美意識(shí)。然而，真正的中國(guó)畫(huà)色彩精神意味和表現(xiàn)氣象，是通過(guò)特有的色彩觀念和藝術(shù)表達(dá)來(lái)完成的，對(duì)特定時(shí)空下自然物象所引發(fā)的聯(lián)想與思考，以及畫(huà)面空間關(guān)系如何通過(guò)色彩的運(yùn)用達(dá)到藝術(shù)追尋的意境和意蘊(yùn)，對(duì)工筆畫(huà)家來(lái)講是時(shí)代命題和創(chuàng)新要求。

羅翔的作品以熱帶、亞熱帶雨林為藝術(shù)創(chuàng)作突破，探索表達(dá)對(duì)于雨林植物繁、密、濃、厚的感受，他將氣息氤氳的熱帶茂林印象借助色彩的氣象創(chuàng)造出蓊郁淋漓的心象之作，與清雅工致的傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)審美意趣形成對(duì)照與補(bǔ)充。因?yàn)樗麑鹘y(tǒng)中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的色彩運(yùn)用發(fā)展到另一層深意上，即在“隨類賦色”的基礎(chǔ)上豐富色彩的氣象表達(dá)，將色彩精神與自然物象的生命精神融合起來(lái)，也即是將色彩的力量與密林植物生命騰躍的氣象準(zhǔn)確地融合起來(lái)，用新的色彩與空間塑造構(gòu)建了兼具原始力量和自然生命張力的藝術(shù)面貌，將縝密厚重的雨林性格與藝術(shù)家濃郁的生命體驗(yàn)清晰且強(qiáng)烈地融合在一起。如他的《潤(rùn)物細(xì)語(yǔ)》、《幽林清露淺寒來(lái)》、《春波漫無(wú)極》等作品，憑借色彩的濃郁、磅礴及其它所能帶來(lái)生命之境的特征都以色彩的“氣象”之美得以輝映，滿足了藝術(shù)創(chuàng)作的豐富與傳神，保持了色彩純度的古雅與醇厚，互相融合滲透，產(chǎn)生了具有色彩氣象的藝術(shù)壯美之感。

3.以小見(jiàn)大的情境世界

羅翔 曉月風(fēng)清 70×190cm 紙本設(shè)色

藝術(shù)家實(shí)踐自由的維度之一，就是用以傳達(dá)主題的抽象程度與夸張程度。藝術(shù)家對(duì)于世界的觀察與思考憑借心象圖式表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造難以模仿的形體和空間，這些語(yǔ)言通過(guò)純粹的心靈體驗(yàn)和結(jié)構(gòu)關(guān)系反映出藝術(shù)家的才情和超越。羅翔作品的《萬(wàn)物生》系列，采用微觀空間的視角創(chuàng)造出夸張、新穎的審美視覺(jué)感受，并且暗含著創(chuàng)作者精神思想的傳達(dá)。在他的作品里，造型夸張的植物和放大的動(dòng)物造型的出現(xiàn)，是借助空間視角的轉(zhuǎn)換打破常態(tài)下的視覺(jué)體驗(yàn)，以微觀世界的語(yǔ)意視角，使觀者強(qiáng)烈地感受到創(chuàng)作者神奇的想象力和新視覺(jué)沖擊下的審美感受。事實(shí)上，這樣的風(fēng)格創(chuàng)造源于羅翔扎實(shí)的傳統(tǒng)積累和對(duì)藝術(shù)美學(xué)的感悟能力，即扎實(shí)的傳統(tǒng)功底使他更加尊重在藝術(shù)創(chuàng)作中去把握“理”的存在，“萬(wàn)物皆一天理”，把握了“物理”也就可以達(dá)到“常理”，“惟畫(huà)造其理者，能因性之自然，完物之微妙”。在這樣的審美思辨下，羅翔實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造的第二階段的突破。作為畫(huà)家要把握“理”，尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)家需要深入觀察體微，“見(jiàn)一花一萼，諦視而熟察致，以得其所以然”。因此，羅翔在藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)上對(duì)于“理”的把握和運(yùn)用是非常具有嚴(yán)謹(jǐn)性的，而且我們應(yīng)當(dāng)看到羅翔對(duì)藝術(shù)探索的“言理”訴求不但使藝術(shù)作品帶上了哲理式的反思，同時(shí)也提升了其創(chuàng)作主體的精神境界。

正如我們看到《萬(wàn)物生》系列作品，表現(xiàn)出了微觀世界的秩序與系統(tǒng)，在這一系列作品中他以“情理”介入自然世界，但他又進(jìn)而超越了“情理”回歸到自然本真的“物理”表現(xiàn)，這里的“物理”是歸于自然天道的“度物取真”，即運(yùn)用“以小見(jiàn)大”的表達(dá)語(yǔ)境返其本質(zhì)，回歸自然宇宙的本真。這是他的超越，也是他尋其返樸歸真的藝術(shù)探索之路，他給我們帶來(lái)了“萬(wàn)物同一”的思辨啟示，表現(xiàn)了一種人與自然平行關(guān)系下的平等之理。這樣的藝術(shù)思辨和超越在工筆畫(huà)家的實(shí)踐中是少有的。對(duì)于一位80’后的藝術(shù)家來(lái)講，能夠通過(guò)出于常形與常理的巧妙安排與經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而作為表現(xiàn)自然變化和機(jī)趣的創(chuàng)作依據(jù)和表達(dá)意蘊(yùn)，完成具有思辨性的藝術(shù)作品，是非常難能可貴的創(chuàng)造精神。

4.工在日新的精神追求

在新的時(shí)代發(fā)展中，思想敏銳的畫(huà)家往往會(huì)針對(duì)自然及社會(huì)的觀察與體悟，經(jīng)過(guò)思想與創(chuàng)構(gòu)的體認(rèn)與判斷，展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作情境的獨(dú)立表現(xiàn)。這種藝術(shù)表現(xiàn)的探索與追逐必然引發(fā)更為具有探索意義的藝術(shù)嘗試，將畫(huà)家的創(chuàng)造性、開(kāi)拓性、判斷性全然地呈放于這一畫(huà)面“空間”?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)家的畫(huà)面里隱藏著人文精神塑造的秩序和密碼，它并不輕易地被人發(fā)現(xiàn)，畫(huà)面圖式和語(yǔ)言的創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，是畫(huà)家審美心靈空間維度和精神維度的新闡釋。當(dāng)下處于社會(huì)發(fā)展的時(shí)代轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化進(jìn)步與媒體應(yīng)用的開(kāi)放突破了傳統(tǒng)的時(shí)間觀念與空間概念。在這樣的社會(huì)多元情境中，畫(huà)家們深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)借物詠志的題材及圖式，已經(jīng)不能完全承載起當(dāng)下時(shí)代的豐富情感和社會(huì)精神文化。由此，現(xiàn)代文明發(fā)展的新時(shí)期，已在推使畫(huà)家們或主動(dòng)或被動(dòng)地轉(zhuǎn)換角度，來(lái)進(jìn)一步重新體味和對(duì)望傳統(tǒng)繪畫(huà)的要素與觀念，并且走向了當(dāng)代性與精神性互動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)造之路，并不斷在作品中顯現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷。

羅翔 歡樂(lè)谷 140×220cm 絹本設(shè)色 2016年

在這一方面，羅翔近期的創(chuàng)作，可以說(shuō)完成了由傳統(tǒng)藝術(shù)繼承向?qū)W術(shù)探索進(jìn)深突破的嘗試。他在創(chuàng)作中不斷增加對(duì)當(dāng)下的思考與體悟，不斷提升生活與藝術(shù)創(chuàng)作之間的緊密性與關(guān)聯(lián)性，甚至逐漸將繁密充盈的自然場(chǎng)景轉(zhuǎn)換出新的表現(xiàn)語(yǔ)境，將自然生活的天人關(guān)系納入到當(dāng)下生活之現(xiàn)實(shí)情狀做出冷靜的對(duì)比與判斷，建立起了更為突出的視覺(jué)結(jié)構(gòu)秩序，強(qiáng)調(diào)空間表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活的呼應(yīng)。在創(chuàng)作中大量寓言式的情境應(yīng)用，使畫(huà)面既保有了真實(shí)的自然主義又賦予了繪畫(huà)精神的抽象性，積極運(yùn)用繪畫(huà)實(shí)景與象外虛境塑造出新的視覺(jué)意境?？梢哉f(shuō)，對(duì)新視覺(jué)意境的有效嘗試，不僅是羅翔日漸求新的當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)探索精神的體現(xiàn)，更是延伸了傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)與時(shí)代表達(dá)所帶來(lái)的新可能。如《歡樂(lè)谷》、《南鑼鼓巷》、《北京西站》、《流年》系列作品，超越出傳統(tǒng)繪畫(huà)樣式的思考，以層次井然的構(gòu)成形式塑造畫(huà)面空間與語(yǔ)境意味，創(chuàng)建出獨(dú)有的場(chǎng)域氣氛，完成對(duì)畫(huà)面語(yǔ)意的表達(dá)。他傾心于對(duì)畫(huà)面空間的構(gòu)思和控制，使其在多元且精致的布局中內(nèi)含特殊的語(yǔ)意。

羅翔 家園 145×280cm 紙本設(shè)色 2015年

可以說(shuō)，羅翔近期的創(chuàng)作作品，與其講是他的心思精妙之作，不若說(shuō)是他在真誠(chéng)地對(duì)話生活。他提供了觀眾可以對(duì)話生活的“場(chǎng)”，他再次引領(lǐng)我們回歸內(nèi)心的體悟和生活審視后的自然本真，他帶有了一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家所具備的思辨和創(chuàng)造繪事語(yǔ)境的能力，在完成“自然情境”的路上進(jìn)一步加入了對(duì)“生活情境”的觀照，引發(fā)我們的共鳴。但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，羅翔一直以來(lái)的精神指向的主脈并沒(méi)有改變，他依然從自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則中反觀世界的多變。羅翔雖然轉(zhuǎn)換了風(fēng)格語(yǔ)境，但對(duì)于從藝術(shù)本體出發(fā)的人與自然的關(guān)系，以及人與自然的生命呼應(yīng)與他的初心并無(wú)二致。這樣的心意表達(dá)使現(xiàn)代視覺(jué)信息下的理性審美與傳統(tǒng)文人的意象審美并置，呈現(xiàn)出現(xiàn)代性圖式結(jié)構(gòu)下的新鏡像，即使這個(gè)“場(chǎng)域”會(huì)以任何一個(gè)類似于“Station”系列來(lái)呈現(xiàn)，但他所創(chuàng)造的生命深意與精神回歸卻是需要了透的。羅翔在尊重視覺(jué)的生動(dòng)和哲學(xué)內(nèi)涵的統(tǒng)一上存在著內(nèi)在的自省，他繪畫(huà)哲學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)是對(duì)生命的尊重，更確切地說(shuō)是他以“平行于自然”的方式與自然生命對(duì)望。他沒(méi)有將生命精神的表達(dá)安置在個(gè)人與普遍的常規(guī)情態(tài)，而是將自然生命的生存方式、自然生命恣意燦爛的生命歷程，以一種反觀的語(yǔ)境表現(xiàn)出來(lái)。他在努力探究作為生命觀者的自我解讀與創(chuàng)造，他努力在自然世界秩序中強(qiáng)調(diào)“自然秩序”，使這一切在觀者看來(lái)成為更為“真實(shí)”的自然。他的工作是執(zhí)著的，他的視角是平行的，也只有在與自然平行的視角下，才能體悟并表達(dá)出對(duì)生命的尊重和思考。

結(jié)語(yǔ)

在今天，中國(guó)畫(huà)壇既需要讓人耳目一新的畫(huà)風(fēng)，更需要讓人為之一振的深入思考與探索創(chuàng)作。羅翔作為80’后的杰出工筆畫(huà)藝術(shù)家，具有解讀與梳理藝術(shù)發(fā)展體系的優(yōu)勢(shì)和體悟，這樣的優(yōu)勢(shì)，可以使他能夠在藝術(shù)成長(zhǎng)的進(jìn)程里尋找更大的藝術(shù)發(fā)展空間。在經(jīng)歷了由傳統(tǒng)繼承到當(dāng)代關(guān)注的藝術(shù)發(fā)展歷程的轉(zhuǎn)變之后，我們有理由相信，羅翔會(huì)沿著尊重藝術(shù)自由與創(chuàng)作思考探索的趣向，獨(dú)立地完善與創(chuàng)新自己的繪畫(huà)語(yǔ)言體系和風(fēng)格面貌，這是一個(gè)具有遠(yuǎn)大藝術(shù)志向的藝術(shù)家所必然具備的信念與堅(jiān)守。羅翔的藝術(shù)探索，會(huì)給我們更多的體驗(yàn)、想象與體悟，他正攜一股清新之風(fēng)向我們走來(lái)。

羅翔 月季花開(kāi) 100×180cm 紙本設(shè)色 2015年

羅翔 流年 140×68cm 絹本設(shè)色 2016年

羅翔 歸程 140×68cm 絹本設(shè)色 2016年

1.本文作者為中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。